《漁翁》唐詩(shī)鑒賞

　　《漁翁》是唐代文學(xué)家柳宗元創(chuàng )作的一首山水小詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)漁翁在山水間獲得內心寧靜的描寫(xiě)，表達了作者在政治革新失敗、自身遭受打擊后尋求超脫的心境。全詩(shī)就像一幅飄逸的風(fēng)情畫(huà)，充滿(mǎn)了色彩和動(dòng)感，境界奇妙動(dòng)人，下面分享《漁翁》唐詩(shī)鑒賞，一起來(lái)看看吧！

　　《漁翁》

　　唐代：柳宗元

　　漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

　　煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。

　　回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。

　　《漁翁》譯文

　　漁翁晚上停船靠著(zhù)西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。

　　旭日初升，云霧散盡四周悄然無(wú)聲，漁翁搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。

　　回身一看，他已駕舟行至天際中流，山巖頂上，只有無(wú)心白云相互追逐。

　　《漁翁》注釋

　　傍：靠近。西巖：當指永州境內的西山，可參作者《始得西山宴游記》。

　　汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古屬楚地。

　　銷(xiāo)：消散。亦可作“消”。

　　欸（ǎi）乃：象聲詞，一說(shuō)指槳聲，一說(shuō)是人長(cháng)呼之聲。唐時(shí)湘中棹歌有《欸乃曲》（見(jiàn)元結《欸乃曲序》）。

　　下中流：由中流而下。

　　無(wú)心：陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“云無(wú)心而出岫�！币话闶潜硎厩f子所說(shuō)的那種物我兩忘的心靈境界。蘇軾《書(shū)柳子厚〈漁翁〉詩(shī)》云：“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩(shī)有奇趣。然其尾兩句，雖不必亦可�！眹烙稹稖胬嗽�(shī)話(huà)》從此說(shuō)，曰：“東坡刪去后二句，使子厚復生，亦必心服�！比粍⒊轿陶J為：“此詩(shī)氣澤不類(lèi)晚唐，下正在后兩句�！贝撕�，關(guān)于此詩(shī)后兩句當去當存，一直有兩種意見(jiàn)。

　　《漁翁》創(chuàng )作背景

　　柳宗元這首山水小詩(shī)是在永州（今湖南零陵）時(shí)所作。公元806年（唐憲宗元和元年），柳宗元因參與永貞革新而被貶永州，一腔抱負化為煙云，他寄情于異鄉山水，作了著(zhù)名的《永州八記》，并寫(xiě)下了許多吟詠永州地區湖光山色的詩(shī)篇，《漁翁》就是其中的一首代表作。

　　《漁翁》賞析

　　此篇作于永州（治今湖南永州）。作者所寫(xiě)的著(zhù)名散文《永州八記》。于寄情山水的同時(shí)，略寓政治失意的孤憤。同樣的意味，在他的山水小詩(shī)中也是存在的。而在藝術(shù)上，此詩(shī)尤為后人注目。宋蘇東坡贊嘆說(shuō)：“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩(shī)有奇趣�！薄捌嫒ぁ倍�字，的確抓住了此詩(shī)的藝術(shù)特色。此篇入選于《唐詩(shī)三百首》。

　　“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹�！遍_(kāi)頭兩句是說(shuō)，漁翁晚上靠著(zhù)西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。首句就題從“夜”寫(xiě)起。首句的“西巖”即指《始得西山宴游記》的西山。首句還很平常；可第二句寫(xiě)到拂曉時(shí)就奇了。本來(lái)早起打水生火，也是再普通不過(guò)的尋常事。但“汲清湘”而“燃楚竹”，造語(yǔ)新奇，為讀者所未聞。事實(shí)不過(guò)汲湘江之水，以枯竹為薪而已。不說(shuō)汲“水”燃“竹”，而用“清湘”、“楚竹”借代，詩(shī)句的意蘊也就不一樣了。猶如“炊金饌玉”給人侈靡的感覺(jué)一樣�！凹城逑妗倍�“燃楚竹”則有超凡絕俗的感覺(jué)，似乎象征著(zhù)詩(shī)中人孤高的品格�？梢�(jiàn)造語(yǔ)“反�！蹦鼙憩F一種特殊情趣，也就是所謂“合道”。這兩句寫(xiě)盡拂曉，讀者從汲水的聲響與燃竹的火光知道西巖下有一漁翁在。

　　“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠�！边@兩句是說(shuō)，太陽(yáng)出來(lái)云霧散盡不見(jiàn)人影，搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。三、四句方寫(xiě)道“煙銷(xiāo)日出”。按理此時(shí)人物該與讀者見(jiàn)面，可是反而“不見(jiàn)人”，這也“反�！�。然而隨“煙銷(xiāo)日出”，綠水青山頓現原貌。忽聞櫓槳“欸乃一聲”，原來(lái)人雖不見(jiàn)，卻在山水之中。這又“合道”。這里的造語(yǔ)也是奇特：“煙銷(xiāo)日出”與“山水綠”互為因果，與“不見(jiàn)人”則無(wú)干，“山水綠”與“欸乃一聲”更不相干。但熟味這兩句，“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人”能夠傳達出一種驚異感；而與青山綠水中間聞櫓槳欸乃之聲尤為悅耳怡情，山水也似乎為之綠得更可愛(ài)了。作者通過(guò)這樣的奇趣，寫(xiě)出了一個(gè)清寥得有幾分神秘的境界，隱隱傳達出他那既孤高又不免寂寞的心境。所以又不是為奇趣而奇趣。

　　“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐�！比粘鲆院�，畫(huà)面更為開(kāi)闊。此時(shí)漁船已進(jìn)入中流，而回首騁目，只見(jiàn)山巔上正浮動(dòng)著(zhù)片片白云，好似無(wú)心無(wú)慮地前后相逐，詩(shī)境極是悠逸恬淡。對這一結尾蘇東坡認為“雖不必亦可”，因而還引起一場(chǎng)爭論，一時(shí)間，宋嚴羽、劉辰翁，明胡應麟、王世貞，清王士禛、沈德潛等人各呈己見(jiàn)，眾說(shuō)紛紜，但是他們的爭論都局限在藝術(shù)趣味上，卻沒(méi)有深入體會(huì )柳宗元作此詩(shī)的處境和心情。柳宗元在詩(shī)文中，曾多次言及他被貶后沉重壓抑的心緒，在《與楊誨之第二書(shū)》中，他寫(xiě)道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱負和冷酷的現實(shí)產(chǎn)生了尖銳的矛盾，在極度悲憤的情況下，他“但當把鋤荷鍤，決溪泉為圃以給茹，其隟則浚溝池，藝樹(shù)木，行歌坐釣，望青天白云，以此為適�！痹凇妒嫉梦魃窖缬斡洝分�，柳宗元表露得更明白：“自余為僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，則施施而行，漫漫而游”，可見(jiàn)他并非以一顆平靜恬淡的心徜徉于山水之間，而是強求寬解，以圖尋得慰藉。但是，正如他在《游朝陽(yáng)巖遂登西亭二十韻》中所嘆的那樣：“謫棄非隱滄，登陟非遠郊”，事實(shí)上，他并沒(méi)有獲得真正的解脫，有時(shí)候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不勝悵惘感慨，有時(shí)候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地顯露出不平和抗爭，正因為如此，他更強烈地希求擺脫這種精神的壓抑。所以，與其說(shuō)《漁翁》以充滿(mǎn)奇趣的景色表現出淡逸的情調，不如說(shuō)更袒露了隱于其后的一顆火熱不安的心。這是熱烈的向往，是急切的追求，詩(shī)中顯示的自由安適的生活情趣對于處在禁錮狀態(tài)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太珍貴太美好了。于是，在寫(xiě)下日出奇句之后，詩(shī)人不欲甘休，以更顯露地一吐自己的心愿為快，化用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“云無(wú)心以出岫”的句子，宕開(kāi)詩(shī)境，作了這樣的收尾。只有真正體會(huì )柳宗元的現實(shí)處境，才能理解他結句的用心。詩(shī)人自始至終表現漁翁和大自然的相契之情，不僅出于藝術(shù)表現的需要，同樣體現著(zhù)他對自由人生的渴求。這也說(shuō)明，要深入領(lǐng)會(huì )一篇作品的藝術(shù)風(fēng)格，常常離不開(kāi)對作者思想感情的準確把握。

　　在這首詩(shī)中，那個(gè)在山青水綠之處自遣自歌、獨往獨來(lái)的“漁翁”，則含有作者自況的意味。主人公獨來(lái)獨往，突顯出一種孤芳自賞的情緒，“不見(jiàn)人”、“回看天際”等語(yǔ)，又都流露出幾分孤寂的情懷。

　　這首詩(shī)和《江雪》一樣，都是寄托詩(shī)人自己的心情意趣的，不過(guò)《江雪》寫(xiě)的是靜態(tài)，此詩(shī)卻是一句一個(gè)場(chǎng)景，連續轉換，流暢活潑，生動(dòng)之至。兩首詩(shī)一靜一動(dòng)，珠聯(lián)璧合，完美無(wú)缺的把詩(shī)人所向往的那種遺世獨立、回歸自然、無(wú)拘無(wú)束、自由自在、自食其力、自得其樂(lè )的理想生活境界表現出來(lái)。應該可算是浪漫主義詩(shī)歌的兩篇杰作。

　　寫(xiě)作背景

　　柳宗元這首山水小詩(shī)作于永州（今湖南零陵）。唐憲宗元和元年（806年），柳宗元因參與永貞革新而被貶永州，一腔抱負化為煙云，他承受著(zhù)政治上的沉重打擊，寄情于異鄉山水，作了著(zhù)名的《永州八記》，并寫(xiě)下了許多吟詠永州地區湖光山色的詩(shī)篇，《漁翁》就是其中的一首代表作。

　　《漁翁》作者介紹

　　柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著(zhù)的政治家，唐宋八大家之一。著(zhù)名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱(chēng)柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱(chēng)柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動(dòng)的領(lǐng)導人物，并稱(chēng)“韓柳”。在中國文化史上，其詩(shī)、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。

　　閱讀練習

　　15．對這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

　　A．這首詩(shī)以時(shí)間為序，描述了漁翁的活動(dòng)：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打漁。

　　B．三四句的描寫(xiě)內容，既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不知何時(shí)已離岸。

　　C．日出之后，“G乃一聲”打破了山水的寧靜，詩(shī)歌的感情也由低沉轉入昂揚。

　　D．蘇軾說(shuō)“子厚晚年詩(shī)極似陶淵明”，此詩(shī)與“采菊東籬下”一詩(shī)風(fēng)格正相似。

　　16．下面詩(shī)句與“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐”中心境不相同的一項是（3分）

　　A．行到水窮處，坐看云起時(shí)。（王維《終南別業(yè)》）

　　B．垂釣坐磐石，水清心亦閑。（孟浩然《萬(wàn)山潭作》）

　　C．漁翁持魚(yú)扣舷賣(mài)，炯炯綠瞳雙臉丹。（陸游《漁浦》）

　　D．釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。（司空曙《江村即事》）

　　17．詩(shī)人借漁翁這一形象表達了自己怎樣的思想感情？請結合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。（4分）

　　18．同樣是寫(xiě)漁夫，明代的孫承宗有《漁家》詩(shī)寫(xiě)道：“呵凍提篙手未蘇，滿(mǎn)船涼月雪模糊。畫(huà)家不識漁家苦，好作寒江釣雪圖�！毕噍^于柳宗元的《漁翁》，你更認同哪一種漁夫形象？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。（4分）

　　答案：

　　15．（3分）C 16．（3分）C

　　17．（4分）《漁翁》詩(shī)刻畫(huà)了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。詩(shī)人借此表達自己遭貶之后對恬淡安適生活和自由人生的向往之情。

　　評分標準：本題4分。答出形象特點(diǎn)，2分；答出感情，2分。

　　18．（4分）【參考】《漁家》一詩(shī)中的漁翁形象：孫承宗的《漁家》一詩(shī)刻畫(huà)了一位迫于生計艱辛付出的漁人形象。在寒冷的冬夜，漁人呵著(zhù)凍僵的手拿起凝結冰雪的竹篙，費力撐船打漁，無(wú)比艱辛。

　　評分標準：本題4分。結合詩(shī)句明確所認同的特征，2分；結合認識談自己認同的理由，2分。言之成理即可。

【《漁翁》唐詩(shī)鑒賞】相關(guān)文章：

《漁翁》唐詩(shī)鑒賞08-24

《漁翁》柳宗元的唐詩(shī)鑒賞12-06

柳宗元《漁翁》唐詩(shī)鑒賞08-04

《漁翁》柳宗元唐詩(shī)鑒賞07-30

柳宗元的唐詩(shī)漁翁08-16

漁翁 唐詩(shī) 柳宗元10-01

唐詩(shī)漁翁柳宗元08-12

柳宗元《漁翁》唐詩(shī)09-20

兒童唐詩(shī)漁翁09-09