唐詩(shī)《登金陵鳳凰臺》審美賞析
【導讀】：李白唐詩(shī)《登金陵鳳凰臺》是李白集中為數不多的七言律詩(shī)之一。此詩(shī)一說(shuō)是天寶(唐玄宗年號，742～756)年間，作者奉命“賜金還山”，被排擠離開(kāi)長(cháng)安，南游金陵時(shí)所作;一說(shuō)是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人稱(chēng)是李白游覽黃鶴樓，并留下“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”后寫(xiě)的，是想與崔顥的《黃鶴樓》爭勝。
登金陵鳳凰臺
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲�？倿楦≡颇鼙稳�，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。
【詞語(yǔ)注解】：
1、吳宮：三國時(shí)孫吳曾于金陵建都筑宮。
2、晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：指的是東晉文學(xué)家郭璞的衣冠�！，F今仍在南京玄武湖公園內。一說(shuō)指當時(shí)豪門(mén)世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官紳。
4、成古丘：晉明帝當年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時(shí)，然而到了唐朝詩(shī)人來(lái)看的時(shí)候，已經(jīng)成為一個(gè)丘壑了�，F今這里被稱(chēng)為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內
5、三山：山名。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時(shí)，將城南的三座無(wú)名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門(mén)——聚寶門(mén)的去路。恰逢當時(shí)正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進(jìn)了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。
6、半落青天外：形容極遠，看不大清楚。
7、二水：一作“一水”。指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長(cháng)江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。
8、白鷺洲：白鷺洲：古代長(cháng)江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連，位于今南京市江東門(mén)外。另在南京城東南建有白鷺洲公園，是南京城南地區最大的公園。該園在明朝初年是開(kāi)國元勛中山王徐達家族的別業(yè)，故稱(chēng)為徐太傅園或徐中山園。后徐達后裔徐天賜將該園擴建成當時(shí)南京“最大而雄爽”的園林，取名為東園。入清以后，因不斷受到戰火與人為的破壞，以致景物凋零，園林蕭瑟，一代名園已成遺址。民國期間，南京市政府修葺東園故址內的鷲峰寺時(shí)，發(fā)現墻內有塊鐫有李白名詩(shī)《登金陵鳳凰臺》的石刻：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”。雖然李白的詩(shī)句中所指的白鷺洲是南京江東門(mén)外長(cháng)江邊的白鷺洲，但此時(shí)東園故址湖中有洲，洲邊也多植蘆葦，秋日時(shí)白鷺翔集，景觀(guān)與長(cháng)江邊的白鷺洲極為相似，故命名“白鷺洲公園”。公園在日偽期間又遭摧殘，至解放前公園已淪為一片廢墟。解放后，公園歷經(jīng)數次重修，現已成為秦淮風(fēng)光帶中重要景點(diǎn)之一。
9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽賢良。比喻讒臣當道。浮云：陸賈《新語(yǔ)·慎微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”
10、長(cháng)安：這里用京城指代朝廷和皇帝。
【登金陵鳳凰臺翻譯】：
鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰鳥(niǎo)來(lái)這里游憩，而今鳳凰鳥(niǎo)已經(jīng)飛走了，只留下這座空臺，伴著(zhù)江水，仍徑自東流不息。當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒(méi)在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經(jīng)有過(guò)輝煌的功業(yè)，如今也長(cháng)眠于古墳里了，早已化為一抔黃土。我站在臺上，看著(zhù)遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風(fēng)飄蕩，有時(shí)把太陽(yáng)遮住，使我看不見(jiàn)長(cháng)安城，而不禁感到非常憂(yōu)愁。
【《登金陵鳳凰臺》賞析】：
《登金陵鳳凰臺》這首詩(shī)是唐代偉大詩(shī)人李白登金陵鳳凰臺而創(chuàng )作的懷古抒情之作。全詩(shī)八句五十六字，以登臨鳳凰臺時(shí)的所見(jiàn)所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠飄忽的傳說(shuō)故事結合起來(lái)攄志言情，用以表達深沉的歷史感喟與清醒的現實(shí)思索。此詩(shī)氣韻高古，格調悠遠，體現了李白詩(shī)歌以氣奪人的藝術(shù)特色。
《登金陵鳳凰臺》是唐代的律詩(shī)中膾炙人口的杰作。開(kāi)頭兩句李白以鳳凰臺的傳說(shuō)起筆落墨，用以表達對時(shí)空變幻的感慨。“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”，自然而然，明快暢順;雖然十四個(gè)字中連用了三個(gè)“鳳”字，但絲毫不使人嫌其重復，更沒(méi)有常見(jiàn)詠史詩(shī)的那種刻板、生硬的毛病。鳳凰臺為地點(diǎn)，在舊金陵城之西南。起臺于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里。”李白用“鳳凰臺”不是一般意義上的登臨抒懷，而是別有機杼。從遠古時(shí)代開(kāi)始，鳳凰便一直被認為有祥瑞的意義，并且與社會(huì )的發(fā)展有關(guān)：美好的時(shí)代，鳳凰鳥(niǎo)則從天而降，一片天籟之聲。因此，鳳凰鳥(niǎo)的出現，多半顯示著(zhù)稱(chēng)頌的意義。然而李白在這里首先點(diǎn)出鳳凰，卻恰恰相反：他所抒發(fā)則是由繁華易逝，盛時(shí)難在，惟有山水長(cháng)存所生發(fā)出的無(wú)限感慨。引來(lái)鳳凰的元嘉時(shí)代已經(jīng)永遠的過(guò)去了，繁華的六朝也已經(jīng)永遠的過(guò)去了，只剩下浩瀚的長(cháng)江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息。
李白雖然具有超脫塵俗的理想愿望，但他的心卻始終關(guān)切著(zhù)現實(shí)政治與社會(huì )生活，于是當他對歷史與自然進(jìn)行親切的光顧之后，又把自己的眼睛轉向現實(shí)政治。他極目遠眺，試圖從六朝的帝都放眼到當時(shí)的權力中心，亦即自己的心之所向的首都長(cháng)安。然而他的努力失敗了，原因是“總為浮云能蔽日”，只好“長(cháng)安不見(jiàn)使人愁”。于是，浮云悠悠，愁思無(wú)限，壯志難酬，哀怨如縷。在這里李白化用了陸賈《新語(yǔ)》中的“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”的說(shuō)法，用來(lái)寄予自己的內心懷抱。他的痛苦，他的疾惡如仇，他的“與爾同消萬(wàn)古愁”的情結，仿佛也就容易理解。特別是其中的“長(cháng)安不見(jiàn)”又內含遠望之“登”字義，既與題目遙相呼應，更把無(wú)限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨崢嶸的青山與澄澈無(wú)際的天空當中。這樣心中情與眼中景也就茫茫然交織在一起，于是山光水色，發(fā)思古之幽情，思接千載;江水滔滔，吟傷今之離恨，流韻無(wú)窮。
李白是天才詩(shī)人，并且是屬于那種充滿(mǎn)創(chuàng )造天才的大詩(shī)人。然而，惟獨李白臨黃鶴樓時(shí)，沒(méi)能盡情盡意，“馳志”千里。原因也很簡(jiǎn)單，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。因而，“謫仙詩(shī)人”難受、不甘心，要與崔顥一比高低;于是他“至金陵，乃作鳳凰臺詩(shī)以擬之”，直到寫(xiě)出可與崔顥的《黃鶴樓》等量齊觀(guān)的《登金陵鳳凰臺》時(shí)，才肯罷休。
這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格�！兜墙鹆犋P凰臺》博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙”的贊揚。其實(shí)，李白的《登金陵鳳凰臺》，崔顥的《黃鶴樓》，它們同為登臨懷古的雙璧。
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