八年級上冊唐詩(shī)高地導學(xué)案

　　教學(xué)目的：

　　一、 通過(guò)閱讀了解唐詩(shī)與襄陽(yáng)的關(guān)系。

　　二、 初步了解評價(jià)文學(xué)現象的文藝評論的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　三、 培養學(xué)生對孟浩然的人品的贊賞，對唐詩(shī)文化的感悟和理解的深化，以豐富學(xué)生的文化素養。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　一、 分析盛唐時(shí)期，唐詩(shī)與襄陽(yáng)的關(guān)系。

　　二、 理清的寫(xiě)作思路，了解寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：指導學(xué)生分析、欣賞文中部分唐詩(shī)，提升學(xué)生文化素養。

　　課時(shí)安排：三課時(shí)

　　一、 導入：

　　同學(xué)們：中華民族有五千年的文明史，自從有《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)，我們這個(gè)民族就愛(ài)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、品詩(shī)。談到詩(shī)，我國是世界上名列前茅的詩(shī)歌之國，而唐詩(shī)是我國古典詩(shī)歌發(fā)展的高峰，是中華民族優(yōu)秀文化中燦爛奪目的瑰寶。

　　從唐詩(shī)的作者來(lái)看，上自帝王將相，下至田夫野老，各種人都喜愛(ài)作詩(shī)。從題材來(lái)看，政治、軍事、歷史及都市里巷，涉及整個(gè)社會(huì )生活領(lǐng)域。從風(fēng)格來(lái)看，由不同角度不同深度的現實(shí)主義和不同傾向不同色彩的浪漫主義創(chuàng )作，形成了流派紛繁、名家輩出的局面。

　　唐代詩(shī)歌之美，名家之多，流派之眾是其他任何一個(gè)朝代所無(wú)法比擬的。今天我們將走進(jìn)其中代表唐詩(shī)的一方圣土，一塊高地——襄陽(yáng)。（板書(shū)：課題、作者）

　　二、談到我們湖北的襄陽(yáng)：

　　她雄踞中華腹地，扼守漢水中游。因“城在襄水之陽(yáng)，故曰襄陽(yáng)”。襄陽(yáng)是一座有著(zhù)深厚文化底蘊的國家級歷史文化名城。公元前827年，周宣王封仲山甫為樊城樊侯，距今2800多年；世人景仰的三國時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家諸葛亮、唐代大詩(shī)人孟浩然、宋代畫(huà)家米芾等，都在這塊土地上留下了光輝的足跡。聞名中外的宏篇巨著(zhù)《三國演義》的120回中，有30回的故事發(fā)生在這里。

　　襄陽(yáng)城，以悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的文物古跡、壯麗的山川河流而聞名遐邇，古往今來(lái)不知多少文人墨客在此留步，寫(xiě)下了許多動(dòng)人詩(shī)篇。

　　三、我們已經(jīng)預習了課文（正音：嗣sì 徵zhǐ 厥ué 洎ì 揖ī 峴xiàn 邈iǎ 偃ǎn 蹇iǎn），下面我們就一起來(lái)整體感知課文：

　　1、本文是一篇分析評論文學(xué)現象的文藝評論。其體裁是議論文。議論文是作者對某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據和論證。標題以“唐詩(shī)高地”比喻襄陽(yáng)，題目的意思是“襄陽(yáng)是唐詩(shī)的一塊高地”。有人認為題目和第1自然段就是中心論點(diǎn)，你認為對嗎？什么是論點(diǎn)？什么是論據？

　　論點(diǎn)，又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對所論述的問(wèn)題提出的見(jiàn)解、主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過(guò)程的中心，擔負著(zhù)回答“論證什么”的任務(wù)，明確地表示著(zhù)作者贊成什么，反對什么。在較長(cháng)的中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。 中心論點(diǎn)，是作者對所論述的問(wèn)題的最基本看法。提出論點(diǎn)必須有根據，即必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據。論證就是用論據來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程.

　　2、我們?yōu)榱朔治霭颜n文分為兩個(gè)部分：

　�、偃嘿t必至，薈萃襄陽(yáng)

　　唐詩(shī)成就了襄陽(yáng) ②唐詩(shī)是襄陽(yáng)的廣告

　�。ǚ终擖c(diǎn)一）（2～6） ③孟浩然在唐詩(shī)中的巨大影響

　　襄陽(yáng)是唐詩(shī)的一塊高地

　�。ㄖ行恼擖c(diǎn)）（1）

　�、賺s、鹿二山養育了詩(shī)人

　　襄陽(yáng)孕育了唐詩(shī) ②峴、鹿二山景物蘊含詩(shī)意

　�。ǚ终擖c(diǎn)二）（7～10）

　　四、分析的論證方法：

　　1．問(wèn)：為什么把襄陽(yáng)稱(chēng)為“唐詩(shī)高地”？“高”字體現在哪里？

　　因為唐代襄陽(yáng)詩(shī)歌繁榮，眾多詩(shī)人薈萃于此，使得襄陽(yáng)因唐詩(shī)而負盛名。唐詩(shī)已成為襄陽(yáng)的廣告。

　　“高”字體現在“在繁榮昌盛的唐朝，襄陽(yáng)，群賢畢至，詩(shī)人薈萃，盛極一時(shí)，創(chuàng )造了一個(gè)令后人仰慕千年并還將繼續仰慕下去的奇跡”。

　　2．從哪些方面來(lái)闡發(fā)“唐詩(shī)高地”這一美譽(yù)的？

　　提示：通過(guò)“唐詩(shī)”與“襄陽(yáng)”的辯證關(guān)系分兩層加以論證，重點(diǎn)論證了“唐詩(shī)成就了襄陽(yáng)”，其次論證了“襄陽(yáng)孕育了唐詩(shī)”，通過(guò)對分論點(diǎn)的論證達到共同證明中心論點(diǎn)的目的。

　　五、分析課文內容：

　　1．分小組朗讀課文第2—6段：

　　2．問(wèn)：為什么“源遠流長(cháng)的中國文化之河流”，總也繞不開(kāi)這塊“彈丸之地，甚至有些荒僻”的襄陽(yáng)？

　　提示：因為“1200多年前，在繁榮昌盛的唐朝，襄陽(yáng)，群賢必至，詩(shī)人薈萃，盛極一時(shí)，創(chuàng )造了一個(gè)令后人仰慕千年并還將繼續仰慕下去的奇跡�！�

　　3．問(wèn)：作者如何印證襄陽(yáng)昔日的繁華呢？

　　強調：（1）“盛唐時(shí)期的詩(shī)人，特別是些大詩(shī)人，幾乎都與襄陽(yáng)有瓜葛�！保ㄅe例：①生在襄陽(yáng)：孟浩然；②根在襄陽(yáng)：杜甫；③慕名而至：李白、王維）

　�。�2）以襄陽(yáng)詩(shī)人王迥的詩(shī)歌作證，證明當時(shí)襄陽(yáng)群賢必至，“共賦新詩(shī)”的繁盛的詩(shī)歌創(chuàng )作景象。

　　4．請一學(xué)生描繪王迥詩(shī)中繁盛的創(chuàng )作景象：提示：以詩(shī)歌譯文為基礎，可略作發(fā)揮。

　　《同孟浩然宴賦》屈宋英聲今已止，江山繼嗣多才子。作者于今盡相似，聚宴王家其樂(lè )矣。共賦新詩(shī)發(fā)宮徵。書(shū)于屋壁彰厥美。譯文：屈原宋玉美好的聲名現在已漸漸遠去，大好河山才子佳人代代相傳、層出不窮。詩(shī)人墨客志同道合，群賢畢至，都聚集在這里，真是其樂(lè )融融。詩(shī)人們一起飲酒賦詩(shī)，音律是多么和諧動(dòng)聽(tīng)、高亢動(dòng)人，書(shū)于屋壁的新詩(shī)華章永遠顯示著(zhù)它的美好神奇！

　　以王迥《同孟浩然宴賦》來(lái)證明襄陽(yáng)群賢畢至、詩(shī)人薈萃。（先請一生用課文原話(huà)回答）

　　5．問(wèn)：當今社會(huì )“酒香也怕巷子深”，鋪天蓋地的廣告體現的就是這一理念。文中作者將唐詩(shī)標為“襄陽(yáng)永恒的廣告”。試分析其用意。

　　提示：（1）此處唐詩(shī)的“廣告”作用，不是創(chuàng )造商業(yè)財富，它給襄陽(yáng)“創(chuàng )造了一筆巨大的財富——取用不竭的無(wú)形資產(chǎn)�！�

　�。�2）以王維的《漢江臨眺》證明詩(shī)歌對地域文化所起的巨大作用，包括張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)也有此功效，名人名詩(shī)帶來(lái)的廣告效應，由此可見(jiàn)一斑。

　　張繼《楓橋夜泊》月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　秋夜江邊，殘月西沉，烏鴉啼叫，清霜滿(mǎn)天。滿(mǎn)懷鄉愁孤臥客船，只有火紅的江楓，明滅的漁火相伴。夜深難眠，又聽(tīng)到從蘇州城西寒山寺傳來(lái)的悠揚的鐘聲，幽靜得更令人難耐。

　　6．問(wèn)：如何區別“文人眼中的襄陽(yáng)”和“農民眼中的襄陽(yáng)”？（一學(xué)生讀3、4自然段）

　　強調：（1）農民眼中的襄陽(yáng)突出的地理位置、氣候特點(diǎn)，注重其現實(shí)功效（氣候怡人，土壤肥沃，種啥收啥）；

　�。�2）文人眼中的襄陽(yáng)“緊貼農民眼里的襄陽(yáng)，又可獨立凸為一塊高地，一塊精神高地，挺立在闊大的文化河流之中”，在文人眼里，閃爍的是襄陽(yáng)的人文精神，是襄陽(yáng)的文化底蘊。

　　7．問(wèn)：強調二者的不同有何深意？

　　提示：因為“文化能使一個(gè)地方超凡脫俗”，沒(méi)有唐詩(shī)的璀璨，襄陽(yáng)不過(guò)是塊適宜種糧食的普通城池，并無(wú)出眾之處；正因為有了唐詩(shī)，襄陽(yáng)才凸為一塊高地，“唐詩(shī)成就了襄陽(yáng)”。

　　8．學(xué)生細讀第5、6自然段，思考：文人薈萃襄陽(yáng)的原因是因為襄陽(yáng)的重要地理位置使然嗎？

　　提示：不是。（可以從課文中篩選相應語(yǔ)句）

　�。�1） 襄陽(yáng)的地理位置從未發(fā)生變遷；

　�。�2） 襄陽(yáng)為唐詩(shī)奉獻一位杰出詩(shī)人——孟浩然；

　�。�3） 孟浩然在唐詩(shī)中的地位和作用：

　　一如“大樹(shù)”，引來(lái)百鳥(niǎo)，匯聚詩(shī)人；

　　一如“旗幟”，一呼百應，眾人敬仰；

　　一如“名片”，傳遞交流，會(huì )遇知音。

　　六、簡(jiǎn)介孟浩然及其田園山水詩(shī)的有關(guān)知識。

　　孟浩然（689——740），唐代著(zhù)名詩(shī)人。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”，與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為“王孟”。以寫(xiě)田園山水詩(shī)為主。因他未曾入仕，又被稱(chēng)為“孟山人”。曾隱居鹿門(mén)山，四十歲時(shí)游歷長(cháng)安，參加進(jìn)士科考落榜。他在太學(xué)賦詩(shī)的時(shí)候，名動(dòng)公卿，滿(mǎn)座為之傾倒。后因寫(xiě)詩(shī)引起唐玄宗不悅而被放歸襄陽(yáng)，于是漫游吳越一帶，游覽名山勝水。734年（開(kāi)元二十二年），襄州刺史韓朝宗約孟浩然一同到長(cháng)安，準備向朝廷舉薦他，但他不慕名利，到期竟然失約不赴，終究還是沒(méi)有成就功名。孟浩然生活在盛唐時(shí)期，早年曾有遠大的抱負，但在政治上困頓失意，終生過(guò)著(zhù)隱士的生活。他潔身自好，不樂(lè )于趨附權貴，他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為當時(shí)和后世所傾慕

　　教學(xué)內容與步驟：

　　【評析】：全詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山，令人景仰。詩(shī)采用抒情──描寫(xiě)──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語(yǔ)調，表達詩(shī)人的敬慕之情。

　　9．思考與練習二：重點(diǎn)寫(xiě)了唐代著(zhù)名山水詩(shī)人孟浩然，但作者為什么又引進(jìn)了李白、王維、杜甫、王迥的詩(shī)文及張繼的《楓橋夜泊》？其作用分別是什么？

　　提示：以此來(lái)突出孟浩然的詩(shī)品、詩(shī)才和對他的敬慕之情，也證明了孟浩然在唐詩(shī)中的地位與影響；引用王迥的詩(shī)是為了顯現詩(shī)人薈萃襄陽(yáng)的盛況；引用張繼的詩(shī)是為了類(lèi)比王維的《漢江臨眺》使襄陽(yáng)遐邇聞名；以孟浩然的詩(shī)來(lái)證明孟浩然與襄陽(yáng)的血肉關(guān)系和對襄陽(yáng)的一片深情。這些詩(shī)歌的引用對中心論點(diǎn)起了很好的論據作用。

　　10．小結：

　　孟浩然是襄陽(yáng)人，作為唐詩(shī)中一棵“大樹(shù)”，一面“旗幟”，一張“名片”的孟浩然，無(wú)疑對唐詩(shī)成就了襄陽(yáng)“起到了有力的佐證作用”。

　　七、分析課文內容：

　　1．學(xué)生齊讀第7-10自然段。距離襄樊市區15公里，在漢江的西岸有一座山，名叫鹿門(mén)山，山不高，也不算險峻，但這座看似普通的山，在中國文化史上卻聲名顯赫。因為從東漢到唐代，短短幾百年間它便先后有三位文化名士——龐德公、孟浩然、皮日休相繼在這座山上隱逸。特別是當它和詩(shī)人孟浩然的名字連在一起后，鹿門(mén)山便和孟浩然以及他恬淡的詩(shī)風(fēng)一起名滿(mǎn)天下了。

　　2．問(wèn)：作者為何說(shuō)襄陽(yáng)的兩座山——峴山和鹿門(mén)山已成為“詩(shī)壇圣地”，“兩座文化山”？

　　提示：（1）兩山孕育了詩(shī)人孟浩然，產(chǎn)生了無(wú)數詩(shī)篇，一景一物都充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。

　�。�2）以孟浩然的兩首詩(shī)為例，證明孟浩然與這兩座山的血肉關(guān)系和對兩山特有的感情�！坝谑�，詩(shī)人來(lái)到襄陽(yáng)，必登峴、鹿二山。峴、鹿二山成為詩(shī)壇圣地，成為兩座文化山”。

　　二、歸納寫(xiě)作特點(diǎn)：

　　1．層次清楚，論證嚴密。

　　2．引用詩(shī)歌加以佐證，既符合的論題，又增添了的色彩和文化意蘊。

　　12月7日星期二上午（10：10）第三節舉行公開(kāi)課

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