《獨坐敬亭山》李白唐詩(shī)鑒賞
《獨坐敬亭山》是唐代大詩(shī)人李白的詩(shī)作。此詩(shī)表面是寫(xiě)獨游敬亭山的情趣，而其深意則是表現詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨感。以下是具體介紹。供參考！
獨坐敬亭山
李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來(lái)江南名郡，大詩(shī)人如謝靈運、謝朓等曾在這里做過(guò)太守。李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載（753）秋游宣州時(shí)，距他被迫于天寶三載離開(kāi)長(cháng)安已有整整十年時(shí)間了。長(cháng)期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對現實(shí)的不滿(mǎn)，增添了孤寂之感。此詩(shī)寫(xiě)獨坐敬亭山時(shí)的情趣，正是詩(shī)人帶著(zhù)懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫(xiě)照。
前二句眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑，看似寫(xiě)眼前之景，其實(shí)，把孤獨之感寫(xiě)盡了：天上幾只鳥(niǎo)兒高飛遠去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(cháng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人。盡閑兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)靜的境界：仿佛是在一群山鳥(niǎo)的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫(xiě)動(dòng)見(jiàn)靜，以動(dòng)襯靜。這種靜，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫(xiě)法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀(guān)望之久，勾畫(huà)出他獨坐出神的形象，為下聯(lián)相看兩不厭作了鋪墊。
詩(shī)的下半運用擬人手法寫(xiě)詩(shī)人對敬亭山的喜愛(ài)。鳥(niǎo)飛云去之后，靜悄悄地只剩下詩(shī)人和敬亭山了。詩(shī)人凝視著(zhù)秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在一動(dòng)不動(dòng)地看著(zhù)詩(shī)人。這使詩(shī)人很動(dòng)情-世界上大概只有它還愿和我作伴吧？相看兩不厭表達了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情。相兩二字同義重復，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)在一起，表現出強烈的感情。結句中只有兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對敬亭山的喜愛(ài)。人生得一知己足矣，鳥(niǎo)飛云去又何足掛齒！這兩句詩(shī)所創(chuàng )造的意境仍然是靜的，表面看來(lái)，是寫(xiě)了詩(shī)人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫(xiě)山的有情，愈是表現出人的無(wú)情；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。
靜是全詩(shī)的血脈。這首平淡恬靜的詩(shī)之所以如此動(dòng)人，就在于詩(shī)人的思想感情與自然景物的高度融合而創(chuàng )造出來(lái)的寂靜的境界，無(wú)怪乎沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中要夸這首詩(shī)是傳獨坐之神了。
創(chuàng )作背景
時(shí)代與詩(shī)人境遇：此詩(shī)創(chuàng )作于唐玄宗天寶十二載（753 年）前后，當時(shí)李白因政治抱負難以實(shí)現，且受 “安史之亂” 前社會(huì )的動(dòng)蕩的影響，長(cháng)期漂泊江南。敬亭山位于今安徽宣城，是李白多次登臨的勝地，此時(shí)他歷經(jīng)仕途挫折，心境孤寂，借山水抒發(fā)內心的感慨。
敬亭山的文化關(guān)聯(lián)：敬亭山在唐代是文人雅士的游覽勝地，謝朓曾在此留下詩(shī)篇，李白對謝朓心懷敬仰，多次登臨敬亭山，將其視為精神寄托，這首詩(shī)便是他與敬亭山 “精神對話(huà)” 的結晶。
重點(diǎn)字詞解析
“眾鳥(niǎo)高飛盡”：
眾鳥(niǎo)：泛指山中所有飛鳥(niǎo)，以 “眾” 突出數量之多，與后文 “孤” 形成對比。
盡：“消失、遠去” 之意，描繪出飛鳥(niǎo)成群離去、逐漸消失在天際的畫(huà)面，營(yíng)造出空曠、寂寥的氛圍，為后文的 “獨” 做鋪墊。
“孤云獨去閑”：
孤云：一朵孤單的云彩，“孤” 字直接點(diǎn)出孤寂之感，與 “眾鳥(niǎo)” 的 “眾” 形成鮮明反差。
閑：“閑適、自在”，此處以擬人的手法賦予孤云人的情態(tài)，看似寫(xiě)云的悠閑，實(shí)則暗合詩(shī)人此時(shí)雖孤寂卻試圖尋求內心平靜的心境，“獨去閑” 既寫(xiě)云的動(dòng)態(tài)，也襯出詩(shī)人的孤獨。
“相看兩不厭”：
相看：“互相凝視”，詩(shī)人將敬亭山視為有生命的 “知己”，打破人與自然的隔閡，形成雙向的 “對視”，賦予山以情感，也體現詩(shī)人對山的專(zhuān)注與眷戀。
不厭：“不感到厭倦”，強調詩(shī)人與敬亭山之間 “精神共鳴” 的持久，即便長(cháng)久對視，也不會(huì )產(chǎn)生倦怠，凸顯二者之間深厚的 “情感聯(lián)結”。
“只有敬亭山”：
只有：表唯一，在 “眾鳥(niǎo)盡、孤云去” 的空曠背景下，“只有” 一詞強化了敬亭山的獨特地位，也凸顯出詩(shī)人在世間難覓知己，唯有山水能懂己的孤寂與超脫。
詩(shī)句賞析與藝術(shù)特色
寫(xiě)景層次：由動(dòng)到靜，由外及內
前兩句寫(xiě) “眾鳥(niǎo)高飛”“孤云獨去”，是動(dòng)態(tài)之景，通過(guò) “飛鳥(niǎo)離去、孤云飄走” 的畫(huà)面，勾勒出山間的空曠；后兩句轉而寫(xiě) “人與山相看”，是靜態(tài)的 “精神交流”，從外在環(huán)境的描繪轉向內心世界的抒發(fā)，層次清晰，情感逐步深化。
對比與反襯：以 “眾” 襯 “孤”，以 “動(dòng)” 襯 “靜”
“眾鳥(niǎo)” 的 “多” 與 “孤云” 的 “少” 對比，“飛鳥(niǎo)高飛” 的 “動(dòng)” 與 “敬亭山矗立” 的 “靜” 對比，前者的 “熱鬧遠去” 反襯出后者的 “孤寂堅守”，讓詩(shī)人的孤獨感與對山水的依賴(lài)更鮮明。
情感表達：孤寂中的超脫，平淡中的深情
詩(shī)中沒(méi)有直白的抱怨或悲傷，而是通過(guò)與山水的 “相看不厭”，將孤寂轉化為一種與自然相融的超脫�？此破降恼Z(yǔ)言，卻藏著(zhù)詩(shī)人對世俗紛擾的疏離、對精神知己的渴求，情感真摯而含蓄。
主題思想
全詩(shī)通過(guò)對敬亭山周邊景色的描繪與自身心境的抒發(fā)，傳遞出三重核心情感：
對世俗喧囂的厭倦與疏離 ——“眾鳥(niǎo)盡、孤云去” 暗喻詩(shī)人遠離官場(chǎng)紛爭、世俗干擾的心境；
內心的孤寂與對 “知己” 的渴求 —— 在萬(wàn)物遠去后，唯有敬亭山能與自己 “相看不厭”，實(shí)則是詩(shī)人在現實(shí)中難覓知己，轉而向自然尋求慰藉；
與自然相融的超脫與豁達 —— 即便孤獨，詩(shī)人仍能在與山水的對視中找到內心的平靜，體現出李白 “豪放中見(jiàn)淡泊” 的人生態(tài)度。
文學(xué)價(jià)值與地位
山水詩(shī)的典范之作：此詩(shī)以極簡(jiǎn)的語(yǔ)言勾勒山水，卻賦予自然景物深厚的情感，打破了傳統山水詩(shī) “重寫(xiě)景、輕抒情” 的模式，開(kāi)創(chuàng )了 “以景喻情、情景交融” 的山水詩(shī)新境界。
李白詩(shī)風(fēng)的獨特體現：詩(shī)中 “語(yǔ)言質(zhì)樸卻意境深遠”“情感含蓄卻張力十足” 的特點(diǎn)，與李白一貫的 “豪放浪漫” 詩(shī)風(fēng)形成互補，展現出他詩(shī)歌風(fēng)格的多樣性 —— 既有 “飛流直下三千尺” 的壯闊，也有 “相看兩不厭” 的細膩。
文化意象的傳承：“敬亭山” 因這首詩(shī)成為 “孤獨與知己” 的文化符號，后世文人（如白居易、蘇軾）在表達孤寂心境或對自然的眷戀時(shí)，常以敬亭山為喻，使這首詩(shī)的文化影響跨越千年。
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