《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》唐詩(shī)賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編為大家整理的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》唐詩(shī)賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》唐詩(shī)賞析 1
《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》
朝代：唐朝
詩(shī)人：李白
棄我去者，昨日之日不可留;
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
【詩(shī)文解釋】
棄我而去的昨天已不可挽留，擾亂我心緒的今天使我極為煩憂(yōu)。萬(wàn)里長(cháng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開(kāi)懷暢飲。你的文章就像蓬萊宮中儲藏的仙文一樣高深淵博，同時(shí)還兼具建安文學(xué)的風(fēng)骨。而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放。我們都滿(mǎn)懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。然而每當想起人生的際遇，就憂(yōu)從中來(lái)。好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒(méi)有被斬斷，反而流得更猛了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒排遣煩憂(yōu)，結果反倒愁上加愁。啊!人生在世竟然如此不稱(chēng)心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。
【詞語(yǔ)解釋】
高樓：即題“謝朓樓”，南齊詩(shī)人謝朓官宣城(即宣州，今屬安徽)太守時(shí)所建。
蓬萊：指秘書(shū)省。李白族叔李云官秘書(shū)校書(shū)郎。
清發(fā)：清新秀麗。
逸興：超逸的意興。
散發(fā)：不戴冠簪子。指散漫無(wú)拘束。
扁舟：小船。弄扁舟，指歸隱江湖。
【詩(shī)文賞析】
身在濁世，煩惱剪不斷理還亂。當詩(shī)人的理想與黑暗的現實(shí)產(chǎn)生矛盾之時(shí)卻又無(wú)法發(fā)泄�？少F的是作者雖然精神上承受著(zhù)苦悶的重壓，但卻并未因此放棄對理想的追求。全詩(shī)灌注了慷慨豪邁的.情懷，正如在悲愴的樂(lè )曲中奏出了高昂樂(lè )觀(guān)的音調。
詩(shī)中蘊含了強烈的思想感情，如奔騰的江河瞬息萬(wàn)變，波瀾迭起，和藝術(shù)結構的騰挪跌宕、跳躍發(fā)展完美結合。
【詩(shī)文解釋】
水邊的宣城明凈秀麗，如在畫(huà)中。秋天的傍晚，獨自登上謝北樓。憑高遠眺，晴空山色，一覽無(wú)余。句溪和宛溪兩條河流相互輝映，宛如明鏡。鳳凰橋和濟川橋有如彩虹橫跨溪水。遠處升起一縷縷炊煙，橘柚便掩映在這寒煙里。秋氣苦寒，深碧的梧桐染上濃重的秋色。有誰(shuí)知道，在這深秋的北樓上，有人正臨風(fēng)惆悵，懷念北樓昔日的主人謝朓。
【詞語(yǔ)解釋】
江城：水邊的城，即指宣城。唐時(shí)江南地區口語(yǔ)，無(wú)論大水小水都稱(chēng)之為“江”。
兩水：指繞宣城而流的宛溪、句溪二水。
明鏡：指橋洞和它的倒影合成的圓形，猶如圓的鏡子。
雙橋：指宛溪上的上、下兩橋，上橋叫做鳳凰橋，下橋叫做濟川橋，隋文帝開(kāi)皇年間所建。
彩虹：指水中橋影。
人煙：人戶(hù)炊煙。
【詩(shī)文賞析】
李白在長(cháng)安為權貴所排擠，棄官而去后，一直處于失意之中，過(guò)著(zhù)四處飄搖的生活。秋日重登謝樓，秋色傷懷，難免要發(fā)思古之幽情。想到謝朓和自己相似的經(jīng)歷，雖然事隔古今，卻感到他們的精神遙相接應。反映了李白在政治上找不到出路，只能寄情山水，懷念古人，向大自然傾訴他的心聲。
詩(shī)人筆下的秋景蒼茫壯闊，意境深遠。詩(shī)中豐富的想像與奔騰的氣勢令人嘆為觀(guān)止。
《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》唐詩(shī)賞析 2
《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》
朝代：唐朝
詩(shī)人：李白
棄我去者，昨日之日不可留;
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
賞析
李白這首餞別詩(shī)，徹底掙脫了傳統送別詩(shī)的纏綿范式，以 “興起超忽” 的筆法，鋪展成一幅跌宕起伏的心靈圖譜。開(kāi)篇兩句 “棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”，便以劈空而來(lái)的議論奠定全詩(shī)基調 —— 相較于離別本身，詩(shī)人更急于傾訴的是生命困境中的精神焦慮�！白蛉铡� 與 “今日” 的時(shí)空對照，將個(gè)人愁緒拉伸成跨越歲月的沉重嘆息，暗合其離開(kāi)長(cháng)安后壯志難酬的憤懣。
然而李白的偉大，在于從不沉溺于單向度的悲苦。當視線(xiàn)轉向 “長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁” 的壯闊秋景，詩(shī)境驟然上揚。秋風(fēng)送雁本是蕭瑟意象，卻在詩(shī)人筆下化作登高酣飲的由頭，這正是盛唐氣象孕育的精神特質(zhì) —— 于逆境中捕捉雄健力量。緊隨其后的 “蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，以典故完成精神溯源：“蓬萊文章” 喻指李云的文才如漢代東觀(guān)藏書(shū)般厚重，“建安骨” 彰顯剛健文風(fēng)，而 “小謝清發(fā)” 既是致敬謝朓，更是以謝朓自比，宣告詩(shī)脈傳承中的自我定位。
這種精神共鳴催生了全詩(shī)最昂揚的篇章：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”�！坝[明月” 的奇絕想象，將文人的詩(shī)酒豪情推向極致，仿佛能掙脫塵世束縛，在天地間實(shí)現精神自由。但現實(shí)的重負終究難以?huà)昝�，“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁” 以具象化的動(dòng)作，將抽象的'愁緒寫(xiě)得可觸可感 —— 刀斷水流的徒勞，恰是愁緒難消的寫(xiě)照，這種清醒的絕望比盲目樂(lè )觀(guān)更具震撼力。
最終，“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟” 以看似消極的歸隱之念收尾，實(shí)則是另一種形式的反抗�！吧l(fā)” 是掙脫禮教束縛的象征，“弄扁舟” 則呼應著(zhù)莊子式的逍遙，在無(wú)法改變的現實(shí)面前，詩(shī)人選擇以精神突圍完成自我救贖。全詩(shī)從壓頂愁云到?jīng)_天逸興，再到愁緒復燃，最終歸于超脫，形成一波三折的情感曲線(xiàn)，恰是李白 “痛飲狂歌空度日” 的人生寫(xiě)照。
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