描寫(xiě)夏天的唐詩(shī)小學(xué)

　　描寫(xiě)夏天的唐詩(shī)，大家知道嗎?關(guān)于夏天的唐詩(shī)先來(lái)賞析兩首。

　　《過(guò)故人莊》

　　故人具雞黍，邀我至田家。

　　綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

　　開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。

　　待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

　　【前言】

　　《過(guò)故人莊》是唐代詩(shī)人孟浩然創(chuàng )作的一首五言律詩(shī)，寫(xiě)的是詩(shī)人應邀到一位農村老朋友家做客的經(jīng)過(guò)。在淳樸自然的田園風(fēng)光之中，舉杯飲酒，閑談家常，充滿(mǎn)了樂(lè )趣，抒發(fā)了詩(shī)人和朋友之間真摯的友情。這首詩(shī)初看似乎平淡如水，細細品味就像是一幅畫(huà)著(zhù)田園風(fēng)光的中國畫(huà)，將景、事、情完美地結合在一起，具有強烈的藝術(shù)感染力。

　　【注釋】

　�、胚^(guò)：拜訪(fǎng)。

　�、乒嗜饲f：老朋友的田莊。莊，田莊。

　�、蔷撸簻蕚�，置辦。

　�、入u黍：指農家待客的豐盛飯食(字面指雞和黃米飯)。黍(shǔ)：黃米，古代認為是上等的糧食。

　�、裳�：邀請。

　�、手粒旱�。

　�、撕希涵h(huán)繞。

　�、坦�：古代城墻有內外兩重，內為城，外為郭。這里指村莊的外墻。

　�、托�(xiá)：傾斜。因古詩(shī)需與上一句押韻，所以應讀xiá。

　�、� 開(kāi)：打開(kāi)，開(kāi)啟。

　�、宪帲捍皯�(hù)。

　�、忻妫好鎸�。

　�、褕�(chǎng)圃：場(chǎng)，打谷場(chǎng)、稻場(chǎng);圃，菜園。

　�、野丫疲憾酥�(zhù)酒具，指飲酒。把：拿起。端起。

　�、釉�(huà)桑麻：閑談農事。桑麻：桑樹(shù)和麻。這里泛指莊稼。

　�、灾仃�(yáng)日：指夏歷的九月初九。古人在這一天有登高、飲菊花酒的習俗。

　�、者�(huán)：返，來(lái)。

　�、志途栈ǎ褐革嬀栈ň�，也是賞菊的意思。就，靠近，指去做某事。

　　【翻譯】

　　老朋友準備好了黃米飯和雞肉，邀請我到他的農舍做客。翠綠的樹(shù)木環(huán)繞著(zhù)小村子，村子四周青山橫斜。打開(kāi)窗子，面對的是打谷場(chǎng)和菜園。我們舉杯歡飲，談?wù)撝?zhù)今年莊稼的長(cháng)勢。等到重陽(yáng)節的那一天，我還要再來(lái)與你品嘗著(zhù)菊花酒。

　　【賞析】

　　《過(guò)故人莊》這首詩(shī)是作者孟浩然隱居鹿門(mén)山時(shí)，對上姓田的朋家做客這件事的描寫(xiě)。作者心曠神怡，贊嘆著(zhù)美麗的田園風(fēng)光，創(chuàng )作出這首詩(shī)。

　　這是一首田園詩(shī)，描寫(xiě)農家恬靜閑適的生活情景，也寫(xiě)老朋友的情誼。通過(guò)寫(xiě)田園生活的風(fēng)光，寫(xiě)出作者對這種生活的向往。全文十分押韻。詩(shī)由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫(xiě)去，自然流暢。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，意境清新雋永。作者以親切省凈的語(yǔ)言，如話(huà)家常的形式，寫(xiě)了從往訪(fǎng)到告別的過(guò)程。其寫(xiě)田園景物清新恬靜，寫(xiě)朋友情誼真摯深厚，寫(xiě)田家生活簡(jiǎn)樸親切。

　　全詩(shī)描繪了美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活，用語(yǔ)平淡無(wú)奇，敘事自然流暢，沒(méi)有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩(shī)意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)情趣，從而成為自唐代以來(lái)田園詩(shī)中的佳作。

　　一、二句從應邀寫(xiě)起，“故人”說(shuō)明不是第一次做客。三、四句是描寫(xiě)山村風(fēng)光的名句，綠樹(shù)環(huán)繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的`水墨畫(huà)。五、六句寫(xiě)山村生活情趣。面對場(chǎng)院菜圃，把酒談?wù)撉f稼，親切自然，富有生活氣息。結尾兩句以重陽(yáng)節還來(lái)相聚寫(xiě)出友情之深，言有盡而意無(wú)窮。

　　“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開(kāi)頭就像是日記本上的一則記事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫無(wú)渲染，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，招之即來(lái)，簡(jiǎn)單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見(jiàn)待客之簡(jiǎn)樸。正是這種不講虛禮和排場(chǎng)的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開(kāi)。這個(gè)開(kāi)頭，不是很著(zhù)力，平靜而自然，但對于將要展開(kāi)的生活內容來(lái)說(shuō)，卻是極好的導入，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)一步豐富、發(fā)展。

　　“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”走進(jìn)村里，作者顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹(shù)環(huán)抱，顯得自成一統，別有天地;下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，并展示了一片開(kāi)闊的遠景。由此運用了由近及遠的順序描寫(xiě)景物。這個(gè)村莊坐落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。正是由于“故人莊”出現在這樣的自然和社會(huì )環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯。

　　“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”，才更顯得暢快。這里“開(kāi)軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫(xiě)入詩(shī)的，但上面兩句寫(xiě)的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開(kāi)，就讓外景映入了戶(hù)內，更給人以心曠神怡之感。對于這兩句，人們比較注意“話(huà)桑麻”，認為是“相見(jiàn)無(wú)雜言”(陶淵明《歸園田居》)。但有了軒窗前的一片打谷場(chǎng)和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺(jué)。話(huà)桑麻，就更讓讀者感到是田園。于是，讀者不僅能領(lǐng)略到更強烈的農村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場(chǎng)圃上的泥土味，看到莊稼的成長(cháng)和收獲，乃至地區和季節的特征。有這兩句和前兩句的結合，綠樹(shù)、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，構成一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫(huà)，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話(huà)語(yǔ)，都仿佛縈繞在讀者耳邊。它不同于純然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會(huì )的現實(shí)色采。正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過(guò)“當路誰(shuí)相假，知音世所稀”的詩(shī)人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑郁的情緒也丟開(kāi)了。從他對青山綠樹(shù)的顧盼、與朋友對酒而共話(huà)桑麻中可以看出，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然有幾分皈依了。

　　“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”孟浩然深深為農莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽(yáng)節再來(lái)觀(guān)賞菊花和品菊花酒。淡淡兩句詩(shī)，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。杜甫的《遭田父泥飲美嚴中丞》中說(shuō)：“月出遮我留，仍嗔問(wèn)升斗。”杜甫詩(shī)中田父留人，情切語(yǔ)急;孟浩然詩(shī)中與故人再約，意舒詞緩。杜甫的郁結與孟浩然的恬淡之別，讀者從這里可以窺見(jiàn)一些消息。

　　一個(gè)普通的農莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現得富有詩(shī)意。描寫(xiě)的是眼前景，使用的是口頭語(yǔ)，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩(shī)的形式也變得自由和靈便了。這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與作者描寫(xiě)的對象——樸實(shí)的農家田園和諧一致，表現了形式對內容的高度適應，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊藏著(zhù)深厚的情味。一方面固然是每個(gè)句子都幾乎不見(jiàn)費力錘煉的痕跡，另一方面每個(gè)句子又都不曾顯得薄弱。比如詩(shī)的頭兩句只寫(xiě)友人邀請，卻能顯出樸實(shí)的農家氣氛;三四句只寫(xiě)綠樹(shù)青山卻能見(jiàn)出一片天地;五六句只寫(xiě)把酒閑話(huà)，卻能表現心情與環(huán)境的愜意的契合;七八句只說(shuō)重陽(yáng)再來(lái)，卻自然地流露出對這個(gè)村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構成一個(gè)完整的意境，把恬靜秀美的農村風(fēng)光和淳樸誠摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見(jiàn)句法”(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)，“不鉤奇抉異……若公輸氏當巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭記》)。他把藝術(shù)美融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣(mài)弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門(mén)面，是藝術(shù)水平高超的表現。正是因為有真彩內映，所以出語(yǔ)灑落，渾然省凈，使全詩(shī)從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。

　　《采蓮曲·荷葉羅裙一色裁》

　　荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。

　　亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。

　　【前言】

　　《采蓮曲》作者為唐代著(zhù)名詩(shī)人王昌齡，因擅長(cháng)寫(xiě)七言絕句，因而被稱(chēng)為“七言絕句圣手”。這首詩(shī)與南朝樂(lè )府《采蓮曲》中的少女的描寫(xiě)，手法不同，性格有異.手法的差別是南朝手法采用白描，王詩(shī)用映襯手法。性格差別是王詩(shī)更加精巧活潑。荷葉和采蓮女的衣裙，簡(jiǎn)直就像是用同一顏色的衣料剪裁的。(芙蓉--這里代指蓮花。)采蓮女們進(jìn)入蓮池后，就分不清哪是荷葉哪是衣裳，哪是蓮花哪是人面，直到聽(tīng)見(jiàn)歌聲，才知道她們來(lái)了。

　　【注釋】

　�、帕_裙：絲綢制作的裙子。這里指荷葉像裙邊一般

　�、栖饺兀杭春苫�，又名蓮花

　　【翻譯】

　　采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開(kāi)的荷花間，相互映照，人花難辨�；烊肷彸刂胁灰�(jiàn)了蹤影，聽(tīng)到歌聲四起才覺(jué)察到有人。

　　【賞析】

　　這首詩(shī)寫(xiě)的是采蓮少女，但詩(shī)中并不正面描寫(xiě)，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見(jiàn)人影聞歌聲等手法加以襯托描寫(xiě)，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩(shī)生動(dòng)活潑，富于詩(shī)情畫(huà)意，饒有生活情趣。

　　詩(shī)的前兩句的描寫(xiě)，讓人感覺(jué)到這些采蓮少女簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分;后兩句寫(xiě)的是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花難辨的感覺(jué)。前兩句側重于客觀(guān)描寫(xiě)，后兩句側重于寫(xiě)主觀(guān)感受，客觀(guān)描寫(xiě)與主觀(guān)感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優(yōu)美意境。

　　如果把這首詩(shī)看作一幅《采蓮圖》，畫(huà)面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這畫(huà)面上出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無(wú)，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩(shī)別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術(shù)構思，是獨具匠心的。

　　一開(kāi)頭就巧妙地把采蓮少女和周?chē)�的自然環(huán)境組成一個(gè)和諧統一的整體——“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。”說(shuō)女子的羅裙綠得像荷葉一樣，不過(guò)是個(gè)普通的比喻;而這里寫(xiě)的是采蓮少女，置身蓮池，說(shuō)荷葉與羅裙一色，那便是“本地風(fēng)光”，是“賦”而不是“比”了，顯得生動(dòng)喜人，兼有素樸和美艷的風(fēng)致。次句的芙蓉即荷花。說(shuō)少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開(kāi)”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的'圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開(kāi)的荷花中間，看上去好像鮮艷的荷花正朝著(zhù)少女的臉龐開(kāi)放。把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙;而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分，或者說(shuō)竟是荷花的精靈。這描寫(xiě)既具有真切的生活實(shí)感。

　　第三小分句“亂入池中看不見(jiàn)”，緊承前兩句而來(lái)。亂入、雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細察時(shí)才勉強可辨;所以稍一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見(jiàn)蹤影了。這一句所寫(xiě)的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺(jué)，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。這是通常所說(shuō)“看花了眼”時(shí)常有的情形。然而，正當踟躕悵惘、望而不見(jiàn)之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見(jiàn)”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。“始覺(jué)有人來(lái)”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味。本已“不見(jiàn)”，忽而“聞歌”，方知“有人”;但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見(jiàn)她們的身姿面影。

　　這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”(崔國輔《小長(cháng)干曲》)了。這一描寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的生動(dòng)意趣和詩(shī)境的含蘊，令人宛見(jiàn)十畝蓮塘，荷花盛開(kāi)，菱歌四起的情景，和觀(guān)望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿(mǎn)青春活力的歡樂(lè )情緒也洋溢在這聞歌而不見(jiàn)人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫(huà)的主角明顯出現在畫(huà)面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫(xiě)，才能留下悠然不盡的情味。借助動(dòng)詞，展現采蓮女在荷塘中若隱若現、若有若無(wú)，人花難辨，花人同類(lèi)的生動(dòng)畫(huà)面，表現出采蓮女天真浪漫、朝氣蓬勃的性格。

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