唐詩(shī) 李白

　　塞下曲

　　李白

　　五月天山雪，無(wú)花只有寒。

　　笛中聞?wù)哿�，春色未曾看�?/p>

　　曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

　　愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

　　【注釋】

　　楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事�！对�(shī)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂(lè )府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”

　　塞下曲賞析

　　現存李白詩(shī)集中有《塞下曲》六首，都是借用唐代流行的樂(lè )府題目而寫(xiě)時(shí)事與心聲的。其中第四首寫(xiě)思婦懷念遠行的征人，當屬閨怨之類(lèi)。另外五首都表述詩(shī)人“橫行負勇氣，一戰靜妖氛”的慷慨從戎的理想。疏宕放逸，豪氣充溢，為盛唐邊塞詩(shī)中的奇葩之一。這首詩(shī)是組詩(shī)的第一首。

　　首句言“五月天山雪”，已經(jīng)扣緊題目。五月，在內地正值盛夏。韓愈說(shuō)“五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成”，趙嘏說(shuō)“和如春色凈如秋，五月商山是勝游”。但是，李白所寫(xiě)五月卻在塞下，在天山，自然，所見(jiàn)所感也就迥然有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。這種內地與塞下在同一季節的景物上的巨大反差，被詩(shī)人敏銳地捕捉，然而，他沒(méi)有具體細致地進(jìn)行客觀(guān)描寫(xiě)，而以輕淡之筆徐徐道出自己內心的感受：“無(wú)花只有寒”。“寒”字，隱約透露出詩(shī)人心緒的波動(dòng)，何況寒風(fēng)之中又傳來(lái)《折楊柳》的凄涼曲調呢!春天在邊疆是看不到的，人們只能從笛曲之中去領(lǐng)受，去回味�！墩蹢盍�》為樂(lè )府橫吹曲，多寫(xiě)行客的愁苦。在這里，詩(shī)人寫(xiě)“聞?wù)哿?rdquo;，當亦包含著(zhù)一層蒼涼寒苦的情調。他是借聽(tīng)笛來(lái)渲染烘托這種氣氛的。沈德潛評論《塞下曲》前四句說(shuō)：“四語(yǔ)直下，從前未具此格。”又說(shuō)：“一氣直下，不就羈縛。”詩(shī)為五律，依慣例當于第二聯(lián)作意思上的承轉，但是李白卻就首聯(lián)順勢而下，不肯把蒼涼情緒稍作收斂，這就突破了格律詩(shī)的羈絆，以氣脈直行，豪縱不拘，語(yǔ)淡而雄渾為其特色了。

　　“曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲擊鉦、鼓，用來(lái)節制士卒進(jìn)退，五、六兩句，寫(xiě)的正是這種情況。語(yǔ)意轉折，已由蒼涼變?yōu)樾蹓�。�?shī)人設想：自己來(lái)到邊塞，就在天山腳下，整日過(guò)著(zhù)緊張的戰斗生活。白天在鉦、鼓聲中行軍作戰，晚上就抱著(zhù)馬鞍子打盹兒。這里，“曉戰”與“宵眠”相對應，當是作者有意在概括軍中一日的生活，其軍情之緊張急迫，躍然紙上。“隨”字，摹狀士卒的令行禁止。“抱”字，描繪士卒夜間警備的情況。二句寫(xiě)的是士卒的生活場(chǎng)景，而他們守邊備戰，人人奮勇，爭為功先的心態(tài)則亦盡情流露出來(lái)。

　　尾聯(lián)“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，是借用傅介子慷慨復仇的故事，表現詩(shī)人甘愿赴身疆場(chǎng)，為國殺敵的雄心壯志。“直”與“愿”字呼應，語(yǔ)氣斬截強烈，一派心聲，噴涌而出，自有奪人心魄的藝術(shù)感召力。

　　注釋

　　[1]斬樓蘭：據《漢書(shū)·傅介子傳》：“漢代地處西域的樓蘭國經(jīng)常殺死漢朝使節，傅介子出使西域，樓蘭王貪他所獻金帛，被他誘至帳中殺死，遂持王首而還”。

　　【韻義】

　　塞下曲》，唐代樂(lè )府名。李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反擊西北部少數民族侵擾戰爭情況。這里選的是第一首，描寫(xiě)了邊塞生活的艱苦，表現戍邊將士奮勇殺敵的英雄氣概和愛(ài)國精神。

　　詩(shī)的前四句描寫(xiě)景物，極寫(xiě)邊地的酷寒，以表現戍邊將士為國御敵不怕艱難困苦的精神，全從側面寫(xiě)出，意脈貫通，措語(yǔ)天然，不拘格律。詩(shī)的后四句刻畫(huà)人物，表現軍旅生活的緊張和戍邊將士的英勇、警惕。從結構上看，前四句對艱苦環(huán)境的描寫(xiě)，正是為后四句表現將士們的英雄氣概作鋪墊，足見(jiàn)作者構思的匠心。

　　作者善于抓住具有特征性的事物來(lái)概括生活，表現主題。如以五月天山寒冷、無(wú)花無(wú)柳而只能聞《折楊柳》曲來(lái)襯托邊塞環(huán)境的艱苦，以“隨金鼓”和“抱玉鞍”來(lái)表現戰士們奮勇殺敵及高度警惕來(lái)寇的情景。結尾兩句“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，詩(shī)人代替將士們直抒胸臆，更是音韻鏗鏘，氣勢豪壯，表達了誓死消除邊患，為國立功的愿望與決心。

　　長(cháng)相思·其一

　　李白

　　長(cháng)相思，在長(cháng)安。

　　絡(luò )緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

　　孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(cháng)嘆。

　　美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。

　　天長(cháng)地遠魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。

　　長(cháng)相思，摧心肝。

　　【注釋】

　　1、絡(luò )緯：又名莎雞，俗稱(chēng)紡織娘。

　　2、金井闌：精美的井闌。

　　3、簟色寒：指竹席的涼意。

　　【韻義】

　　長(cháng)相思呵長(cháng)相思，我們相思在長(cháng)安，

　　秋天蟋蟀常悲鳴，聲聲出自金井闌。

　　薄霜凄凄送寒氣，竹席已覺(jué)生涼寒;

　　夜里想她魂欲斷，孤燈伴我昏暗暗。

　　卷起窗簾望明月，對月徒然獨長(cháng)嘆;

　　如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端!

　　青青冥冥呵，上是無(wú)邊無(wú)垠的藍天，

　　清水渺渺呵，下是浩浩湯湯的波瀾。

　　天長(cháng)長(cháng)來(lái)地迢迢，靈魂飛越多辛苦;

　　關(guān)山重重相阻隔，夢(mèng)魂相見(jiàn)也艱難。

　　長(cháng)相思呵長(cháng)相思，每每相思摧心肝!

　　【評析】

　　??這兩首詩(shī)，都是訴述相思之苦。

　　??其一，以秋聲秋景起興，寫(xiě)男思女。所思美人，遠在長(cháng)安。天和地遠，關(guān)山阻

　　遏，夢(mèng)魂難越，見(jiàn)面為難�；蛞詾榇嗽�(shī)別有寄托，是詩(shī)人被迫離開(kāi)長(cháng)安后，對唐玄宗

　　的懷念。喻守真以為“不能說(shuō)他別有寄托，完全詠的‘長(cháng)相思’本意”，此說(shuō)有其道

　　理。

　　??其二，以春花春風(fēng)起興，寫(xiě)女思男。望月懷思，撫琴寄情，憶君懷君，悱惻纏

　　綿。真有“人比黃花瘦”之嘆。

　　??這兩首詩(shī)，在《李太白詩(shī)集》中，一收卷三，一收卷六。所寫(xiě)時(shí)地迥異，格調也

　　截然不同，實(shí)為風(fēng)馬牛不相及。但蘅塘退士輯為先后，看起來(lái)似乎是一對男女，天各

　　一方，各抒相思之苦，其實(shí)不然。

　　長(cháng)相思·其二

　　李白

　　日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。

　　趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。

　　此曲有意無(wú)人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。

　　憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。

　　不信妾斷腸，歸來(lái)看取明鏡前。

　　【注釋】

　　1、趙瑟：相傳古代趙國的人善彈瑟。瑟：弦樂(lè )器。

　　2、鳳凰柱：或是瑟柱上雕飾鳳凰形狀。

　　3、蜀琴句：舊注謂蜀琴與司馬相如琴挑故事有關(guān)。按：鮑照有“蜀琴抽白雪”句。

　　??白居易也有“蜀琴安膝上，《周易》在床頭”句。李賀“吳絲蜀桐張高秋”，王

　　??琦注云：“蜀中桐木宜為樂(lè )器，故曰蜀桐。”蜀桐實(shí)即蜀琴。似古人詩(shī)中常以蜀

　　??琴喻佳琴，恐與司馬相如、卓文君事無(wú)關(guān)。鴛鴦弦也只是為了強對鳳凰柱。

　　【韻義】

　　夕陽(yáng)西下暮色朦朧，花蕊籠罩輕煙，

　　月華如練，我思念著(zhù)情郎終夜不眠。

　　柱上雕飾鳳凰的趙瑟，我剛剛停奏，

　　心想再彈奏蜀琴，又怕觸動(dòng)鴛鴦弦。

　　這飽含情意的曲調，可惜無(wú)人傳遞，

　　但愿它隨著(zhù)春風(fēng)，送到遙遠的燕然。

　　憶情郎呵、情郎他迢迢隔在天那邊，

　　當年遞送秋波的雙眼，

　　而今成了流淚的源泉。

　　您若不信賤妾懷思肝腸欲斷，

　　請歸來(lái)看看明鏡前我的容顏!

　　【評析】

　　??這兩首詩(shī)，都是訴述相思之苦。

　　??其一，以秋聲秋景起興，寫(xiě)男思女。所思美人，遠在長(cháng)安。天和地遠，關(guān)山阻

　　遏，夢(mèng)魂難越，見(jiàn)面為難�；蛞詾榇嗽�(shī)別有寄托，是詩(shī)人被迫離開(kāi)長(cháng)安后，對唐玄宗

　　的懷念。喻守真以為“不能說(shuō)他別有寄托，完全詠的‘長(cháng)相思’本意”，此說(shuō)有其道

　　理。

　　??其二，以春花春風(fēng)起興，寫(xiě)女思男。望月懷思，撫琴寄情，憶君懷君，悱惻纏

　　綿。真有“人比黃花瘦”之嘆。

　　??這兩首詩(shī)，在《李太白詩(shī)集》中，一收卷三，一收卷六。所寫(xiě)時(shí)地迥異，格調也

　　截然不同，實(shí)為風(fēng)馬牛不相及。但蘅塘退士輯為先后，看起來(lái)似乎是一對男女，天各

　　一方，各抒相思之苦，其實(shí)不然。

　　秋風(fēng)詞

　　李白

　　秋風(fēng)清，秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復驚。相親相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情;

　　入我相思門(mén)，知我相思苦，長(cháng)相思兮長(cháng)相憶，短相思兮無(wú)窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識.

　　【注釋】

　　[譯文]秋天的風(fēng)是如此的凄清,秋天的月是如此的明亮,落葉飄飄聚了還離散,連棲息在樹(shù)上的鴉雀都心驚。想當日彼此親愛(ài)相聚，現在分開(kāi)后何日再相聚，在這秋風(fēng)秋月的夜里，想起來(lái)想真是情何以堪;走入相思之門(mén)，知道相思之苦，永遠的相思永遠的的回憶，短暫的相思卻也無(wú)止境，早知相思如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。

　　在深秋的夜晚， 詩(shī)人望見(jiàn)了高懸天空的明月， 和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹(shù)上的寒鴉， 也許在此時(shí)詩(shī)人正在思念一個(gè)舊時(shí)的戀人， 此情此景， 不禁讓詩(shī)人悲傷和無(wú)奈 ，這存流于心底的不可割舍的戀情和思念， 反而讓詩(shī)人后悔當初的相識 。

　　這首詞是典型的悲秋之作，秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍 加上詩(shī)人的奇麗的想象， 和對自己內心的完美刻畫(huà) 讓整首詩(shī)顯的凄婉動(dòng)人。

　　將進(jìn)酒

　　李白

　　君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。

　　君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。

　　烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。

　　與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。

　　古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。

　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

　　與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

　　【注釋】

　　1、將：請。

　　2、會(huì )須：正應當。

　　3、岑夫子：岑勛。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多處。他也是一個(gè)學(xué)道

　　??談玄的人，李白稱(chēng)之為“逸人”，并有“吾將(與)元夫子，異姓為天倫”(《

　　??潁陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)》)及“故交深情，出處無(wú)間”(《題嵩山逸人元丹丘山居

　　??并序》)之語(yǔ)，可見(jiàn)李白和他的友好。

　　4、鐘鼓饌玉：泛指豪門(mén)貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會(huì )時(shí)用的樂(lè )器。饌玉：

　　??梁戴嵩《煌煌京洛行》：“揮金留客坐，饌玉待鐘鳴。”饌：吃喝。

　　5、陳王：三國魏曹植，曾被封為陳王。

　　6、平樂(lè )：平樂(lè )觀(guān)。

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