蘇軾《嘲子由》閱讀練習及答案

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　　嘲子由^①

　　蘇軾

　　堆幾盡埃簡(jiǎn)，攻之如蠹蟲(chóng)。

　　誰(shuí)知圣人意，不盡書(shū)籍中。

　　曲盡弦猶在，器成機見(jiàn)空。

　　妙哉斫輪手，堂下笑桓公^②。

　　【注】①子由∶ 蘇軾弟弟蘇轍，字子由。

　�、凇肚f子·天道》中，工匠輪扁嘲笑在讀書(shū)的桓公，輪扁解釋嘲笑的原因是，自己制作車(chē)輪的本領(lǐng)，“臣之子亦不能受之于臣\“。

　　15.下列對這首詩(shī)的賞析，不恰當的一項是（3 分）

　　A.首聯(lián)運用白描手法，“堆\““攻\“兩個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)勾勒出子由埋頭苦讀古代典籍的形象。

　　B.作者將子由比作專(zhuān)門(mén)啃食書(shū)籍的蠹蟲(chóng)，旗幟鮮明地表達了對子由讀書(shū)行為的鄙夷與批判。

　　C.書(shū)籍只承載一部分“圣人意\“，如同“弦\“和“機\“，無(wú)法表達“圣人意\“的全部?jì)热荨?/p>

　　D.尾聯(lián)的“笑\“與標題的“嘲\“相呼應，典故中的輪扁和桓公，可以看作蘇軾兄弟的類(lèi)比。

　　16.蘇軾借助這首詩(shī)表達了怎樣的治學(xué)觀(guān)點(diǎn)?請結合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。（6分）

　　答案：

　　15、B.

　　【解析】“對子由讀書(shū)行為的鄙夷和批判”錯。詩(shī)人將弟弟子由比作“蠹蟲(chóng)”是對子由治學(xué)方法的調侃。

　　16、①因為圣人在著(zhù)書(shū)時(shí)并不能將思想完全表達出來(lái)，所以，在讀書(shū)的同時(shí)應該多思考，就像學(xué)音樂(lè )、制器物時(shí)都不能局限于只學(xué)習彈弦和使用機械。（3分）

　�、谠谧x書(shū)之余要重視生活實(shí)踐，因為圣人的思想如同制作車(chē)輪的技藝，是需要親身實(shí)踐才能獲得，不能僅憑別人的教學(xué)或讀書(shū)獲得。（3分）

　　學(xué)生答案言之成理即可斟酌給分。

　　參考譯文:

　　案幾上堆滿(mǎn)了沾滿(mǎn)塵埃的書(shū)簡(jiǎn)，你就像只蠹蟲(chóng)一樣在啃食它們。

　　但是你哪里想到，圣人的思想并不全部都在書(shū)里啊。

　　圣人的思想并不全然體現在書(shū)里，就如同學(xué)音樂(lè )不只是彈奏琴弦。

　　圣人的思想并不全然體現在書(shū)里，就如同學(xué)制作也不只是運用機械。

　　當年那個(gè)斫輪手曾經(jīng)在堂下嘲笑死讀書(shū)的桓公，他的言論實(shí)在是精妙啊。

　　蘇軾《嘲子由》閱讀練習及答案 1

　　閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15 - 16題。

　　嘲子由

　　蘇軾

　　堆幾盡埃簡(jiǎn)，攻之如蠹蟲(chóng)。

　　誰(shuí)知圣人意，不盡書(shū)籍中。

　　曲盡弦猶在，器成機見(jiàn)空。

　　妙哉斫輪手，堂下笑桓公。

　　【注】①子由：蘇軾的弟弟蘇轍，字子由。②《莊子·天道》中，工匠輪扁嘲笑在讀書(shū)的桓公，輪扁解釋嘲笑的原因是，自己制作車(chē)輪的.

　　15. 下列對這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

　　A. 首聯(lián)寫(xiě)子由埋頭苦讀，書(shū)籍堆積如山，灰塵滿(mǎn)布，他就像那啃書(shū)的蠹蟲(chóng)一般。

　　B. 頷聯(lián)指出圣人的意思并不完全在書(shū)籍之中，強調不能死讀書(shū)。

　　C. 頸聯(lián)以“弦猶在”“機見(jiàn)空”，形象地說(shuō)明學(xué)習不能只注重表面形式。

　　D. 尾聯(lián)運用輪扁嘲笑桓公的典故，贊揚了子由高超的讀書(shū)和學(xué)習技藝。

　　16. 這首詩(shī)表達了蘇軾怎樣的讀書(shū)觀(guān)？請結合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

　　答案：

　　15. D；

　　16. ①不能死讀書(shū)，圣人之意不盡在書(shū)籍中，讀書(shū)要領(lǐng)會(huì )其精神實(shí)質(zhì)，不能只局限于書(shū)本知識。②讀書(shū)學(xué)習不能只注重表面形式，如同音樂(lè )曲盡弦猶在，器物制成后機巧之法卻不可見(jiàn)，要注重掌握內在的方法和原理。③要像輪扁那樣，通過(guò)實(shí)踐獲得高超技藝，不能單純依賴(lài)書(shū)本。

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