(必備)水調歌頭原文及翻譯19篇
《水調歌頭》，又名《元會(huì )曲》《凱歌》等，相傳為隋煬帝開(kāi)汴河時(shí)所作，曲調高亢，節奏明快�！端{歌頭》，又名《元會(huì )曲》《凱歌》等，相傳為隋煬帝開(kāi)汴河時(shí)所作，曲調高亢，節奏明快。下面是水調歌頭原文及翻譯，供欣賞！
水調歌頭原文及翻譯 1
水調歌頭·落日古城角
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
落日古城角，把酒勸君留。長(cháng)安路遠，何事風(fēng)雪敝貂裘。散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。
功名事，身未老，幾時(shí)休。詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷，致身須到古伊周。莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。何處依劉客，寂寞賦登樓。
譯文及注釋
譯文
夕陽(yáng)照在城墻的一角，我端起酒杯勸說(shuō)您留下。京城離這里太遠了，為什么還要穿著(zhù)破舊的衣服冒著(zhù)艱辛趕去呢？我擔心你像蘇秦一樣盤(pán)纏用盡，還會(huì )遭到妻子的埋怨，不如早點(diǎn)歸來(lái)，與沙鷗親近為好。明晚月色下，你就要帶著(zhù)滿(mǎn)身的離愁乘船而去。
追逐功名利祿，恐怕是到老了以后才會(huì )罷休吧？飽讀書(shū)，應該像古代的伊尹和周公一樣為國事操勞。不要效仿班超投筆從戎，即使能夠萬(wàn)里封侯，也會(huì )長(cháng)期的滯留邊疆，到老才能回來(lái)。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤獨寂寞，作《登樓賦》那樣思念家鄉的文章。
注釋
�。�1）敝貂裘：破舊的.貂皮衣服
�。�2）秦樓：漢樂(lè )府《陌上�！罚骸叭粘鰱|南隅，照我秦氏樓�！贝艘粤_敷女指代妻室。
�。�3）狎沙鷗：與沙鷗相近，指隱居生涯。
�。�4）致身：出仕做官
�。�5）伊周：伊尹和周公，二人都是古代著(zhù)名的賢相。
�。�6）班超投筆：《后漢書(shū)班超傳》東漢班超家境窮困，在官府做抄寫(xiě)工作，曾經(jīng)擲筆長(cháng)嘆說(shuō)，大丈夫應當在邊疆為國立功，像傅介子張騫一樣，哪能老在筆硯之間討生活呢！
1、毛佩琦．辛棄疾詞：萬(wàn)卷出版社，20xx年6月1日：第30頁(yè)．
賞析
詞上片充滿(mǎn)對友人的不舍之情，對友人之遠行表示擔憂(yōu)�！奥淙展懦墙�，把酒勸君留�！倍溟_(kāi)篇點(diǎn)題，直接勸告友人不要遠行�！伴L(cháng)安路遠，何事風(fēng)雪敝貂裘。散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計狎沙鷗�！蔽寰涠际窃~人為友人感到擔心，即言前路之艱難，又怕友人時(shí)運不濟，像當年入秦的蘇秦一樣，最終落魄而歸，招致親戚朋友的冷落。用“歸計狎沙鷗”的歸隱山林之路，反襯追求功名利祿的道路上充滿(mǎn)了艱難險阻。上片末句表達的是對友人一心向往功名富貴的感嘆。
下片“書(shū)萬(wàn)卷，致身須到古伊周�！�，肯定了友人杰出的才學(xué)，希望友人此行能夠獲得成功，像伊尹和周公一樣成為國之棟梁。同時(shí)詞人又說(shuō)“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州�！�，勸慰友人不要一味為了功名富貴而像班超一樣，有家難回。結尾處“何處依劉客，寂寞賦登樓�！�，乃是作者聯(lián)系自身的境遇，自比王桀，感嘆自己身似浮萍，漂泊不定，空自思鄉，落得孤獨寂寞。
這首詞充滿(mǎn)了一種悲慨之情，通篇都是對友人求仕的勸解之辭，但實(shí)際上卻是對朝廷不能重用人才，埋沒(méi)人才，使友人和自己這樣的有識之士壯志難酬，英雄無(wú)用武之地的諷刺與悲憤。
1、毛佩琦．辛棄疾詞：萬(wàn)卷出版社，20xx年6月1日：第30頁(yè)．
創(chuàng )作背景
這首詞約作于南宋孝宗淳熙元年（1174）冬天，當時(shí)辛棄疾正在江東安撫司參議官任上，友人辭別前往臨安，詞人作此詞送友人。 1、毛佩琦．辛棄疾詞：萬(wàn)卷出版社，20xx年6月1日：第30頁(yè)．
水調歌頭原文及翻譯 2
原文：
水調歌頭·重上井岡山
近現代：毛澤東
久有凌云志，重上井岡山。千里來(lái)尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過(guò)了黃洋界，險處不須看。
風(fēng)雷動(dòng)，旌旗奮，是人寰。三十八年過(guò)去，彈指一揮間�？缮暇盘鞌堅�，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無(wú)難事，只要肯登攀。
譯文：
久有凌云志，重上井岡山。千里來(lái)尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過(guò)了黃洋界，險處不須看。
長(cháng)久以來(lái)都抱有宏大的志向，今天我再次登上井岡山。從千里之外來(lái)尋訪(fǎng)這片舊地，哪里還有半分它昔日的容顏。到處都是鶯啼燕飛的晚春新景，流水潺潺，寬大的盤(pán)山公路直入云端。過(guò)了黃洋界隘口，就沒(méi)有任何的險處可看了。
風(fēng)雷動(dòng)，旌旗奮，是人寰。三十八年過(guò)去，彈指一揮間�？缮暇盘鞌堅�，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無(wú)難事，只要肯登攀。
當年革命時(shí)期風(fēng)雷激蕩，紅旗漫卷，這就是人世間。三十八年都過(guò)去了，猶如彈指的一剎那�？梢燥w向長(cháng)空摘月亮，也可以潛下深海捉魚(yú)或鱉，談笑間高奏凱歌還師。世上沒(méi)有什么困難的事，只要肯下定決心去登攀。
注釋?zhuān)?/strong>
久有凌云志，重上井岡山。千里來(lái)尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺（chán）潺流水，高路入云端。過(guò)了黃洋界，險處不須看。
水調歌頭：詞牌名，又名“元會(huì )曲”、“凱歌”、“臺城游”等。上下闋，九十五字，平韻。重上井岡山：1965年五月下旬，作者重上井岡山游覽視察。先后到黃洋界和茨坪。在茨坪居住期間，了解井岡山地區水利、公路建設和人民生活，會(huì )見(jiàn)了老紅軍、烈士家屬、機關(guān)干部和群眾。黃洋界：井岡山五大哨口之一，另四個(gè)是八面山、雙馬石、朱沙沖、桐木嶺。
風(fēng)雷動(dòng)，旌（jīng）旗奮，是人寰（huán）。三十八年過(guò)去，彈指一揮間�？缮暇盘鞌堅�，可下五洋捉鱉（biē），談笑凱歌還。世上無(wú)難事，只要肯登攀。
人寰：人世間。三十八年過(guò)去，彈指一揮間：從一1927年10月毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊上井岡山，到這次重來(lái)，已經(jīng)過(guò)去了三十八年，作者卻覺(jué)得只是彈一下指、揮一下手的短時(shí)間。九天攬月：九天，天的極高處。覽同攬。捉鱉：喻擒拿敵人。
賞析：
全詞上片紀事、寫(xiě)景，下片抒懷明志。文字簡(jiǎn)單、明了，沿襲了詩(shī)人一貫的寫(xiě)作風(fēng)格，豪邁、自信依然是毛澤東在這首詞中的兩大元素。
“久有凌云志，重上井岡山�！笔拙浼雌瓶斩鴣�(lái)，氣魄非凡。詩(shī)人在閑庭信步的從空間讓閱讀者看到的是一種大氣派�！傲柙浦尽苯杈畬降奈《雽�(xiě)出了詩(shī)人的“凌云”抱負。三十八年前詩(shī)人在此立下的天下抱負，今天早已經(jīng)實(shí)現，如今他一路征塵歸來(lái)，重訪(fǎng)故地，心情是何等激動(dòng)與自豪。詩(shī)人在走過(guò)他自己當年曾經(jīng)戰斗過(guò)的每一處地方時(shí)，都留下了深情的目光和不盡的思緒。這是最容易為人所理解的詞意。然而，“重上”的含義僅僅是重回、重游嗎？為何“重上井岡山”又是詩(shī)人“久有”的“凌云志”呢？這只是一次感情的尋覓回歸，還是執政黨領(lǐng)袖對使命的深層呼喚？
巍巍井岡，山高林密，竹繁花盛，樹(shù)茂草深。澗水潺潺，鶯歌燕舞，“高路入云端”，三十八年前的舊地，如今變了新顏。這讓走在井岡山、站在井岡山的毛澤東禁不住思緒萬(wàn)千、感慨萬(wàn)千。他透過(guò)眼前的景色不僅看到了當年的腥風(fēng)血雨，也看到了自己堅定不移的信仰所起到的作用。也因此，詩(shī)人激動(dòng)、豪邁、自信，揮毫寫(xiě)下“過(guò)了黃洋界，險處不須看”。這是一種駐足回首的豪邁與慷慨，也是詩(shī)人即將進(jìn)行新一輪革命行動(dòng)的信心和決心。
詩(shī)人展示一幅絢麗多彩圖畫(huà)：藍天綠樹(shù)，黃鶯婉轉，紫燕飛翔，溪澗流水潺潺；舉目仰望，盤(pán)旋的高路，插入白云渺渺的云端。字里行間，洋溢著(zhù)詩(shī)人無(wú)比喜悅、輕松而舒暢的心情。流暢明快的筆調，抒發(fā)了詩(shī)人對井岡山變化之美的.贊頌。
詩(shī)人采用以小見(jiàn)大的手法，形象的描繪了井岡山的變化；它是當時(shí)國民經(jīng)濟經(jīng)過(guò)調整、鞏固、充實(shí)、提高，呈現祖國新貌的縮影。
湖南黃洋界海拔1343米，群山巍巍，云霧茫茫，形勢其險要，可謂“一夫當關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”。詩(shī)人以輕松、舒暢的情懷來(lái)到黃洋界哨口，攀登鬼斧神工般“鷹隼難度，猿猴難攀”黃洋界，其他“險處”豈能阻擋雄姿虎步，何須再看？詩(shī)人由眼前景色，蕩開(kāi)一筆，留下廣闊的想象空間。
上闋描述詩(shī)人重上井岡山經(jīng)過(guò)，敘事、寫(xiě)景、抒情溶為一體；表達了詩(shī)人歡快的情緒和豪邁的氣概。
下闋開(kāi)頭三句，鏗鏘有力，擲地有聲。壯偉遒勁地展現了井岡山以及整個(gè)革命斗爭時(shí)期的風(fēng)雷激蕩，紅旗漫卷的壯闊場(chǎng)面。井岡山獵獵紅旗，打碎帝、官、封枷鎖，變成沒(méi)有壓迫，人人平等，人民當家作主的新中國！
詩(shī)人運用白描手法，不僅照應前文“重上井岡山”，點(diǎn)出離別的時(shí)間；而且濃縮時(shí)空距離，表達了撫今追昔豐富的情感。三十八年，在以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，不屈不撓的中華兒女經(jīng)受的是血與火、生與死嚴峻的考驗，囊括抗日戰爭，解放戰爭，以及新民主義、社會(huì )主義革命和建設豐富內涵。神州大地發(fā)生了翻天覆地的變化。這“過(guò)去”“彈指”看似輕松，飽含著(zhù)沉重的犧牲和可歌可泣感人的詩(shī)篇。勝利果實(shí)來(lái)之不易，這只是萬(wàn)里長(cháng)征第一步。
詩(shī)人以無(wú)產(chǎn)階級革命家的豪邁氣魄，表達中華兒女凌云壯志�？梢燥w往昔日高不可攀的天上去摘“月亮”，可以探入深不可測五大洋去捉拿“魚(yú)鱉”，然后談笑風(fēng)生、唱著(zhù)勝利的歌曲，從容而歸。酣暢淋漓的抒發(fā)了詩(shī)人征服宇宙的革命家豪情。
“世上無(wú)難事，只怕有心人”民間諺語(yǔ)；作者把深刻的哲理，用口頭語(yǔ)融于詩(shī)詞之中，詩(shī)人此詞以議論的手法結穴，不僅首尾呼應，而且啟迪、鞭策人們：勝利屬于不畏艱險，勇敢攀登的人。世界上什么事都是如此�！盁o(wú)限風(fēng)光在險峰”，只要有毅力，有恒心，就一定能實(shí)現。
下闋詩(shī)人觸景生情，回顧三十八年革命歷程；融情于理，以發(fā)人深省、深刻的哲理總結詩(shī)篇。
縱觀(guān)全詞，筆調明麗、輕松，揮灑自如；節奏優(yōu)美歡快，巧妙運用諺語(yǔ)、古人詩(shī)句。敘事、寫(xiě)景、抒情、議論有機地結合一體，意境開(kāi)闊、高遠�？梢哉f(shuō)其藝術(shù)性和思想性高度統一，是現代詩(shī)詞寶庫中難得的瑰寶。
水調歌頭原文及翻譯 3
鐵甕古形勢，相對立金焦。長(cháng)江萬(wàn)里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠岫忽明晦，好景畫(huà)難描。
混隋陳，分宋魏，戰孫曹�；仡^千載陳?ài)E，癡絕倚亭皋。惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《水調歌頭·焦山》是南宋詞人吳潛創(chuàng )作的一首詞。上片寫(xiě)景色十分壯闊開(kāi)朗，下片懷古而生塵世之慨，但總體上并不消極。該詞在寫(xiě)作上由寫(xiě)景、懷古和抒情三部分組成，一氣舒卷，自然渾成，語(yǔ)言運用明凈圓熟，意境高遠清新。
翻譯/譯文
鎮江城像鐵翁一樣，金山焦山隔江相對。萬(wàn)里長(cháng)江向東流去，風(fēng)吹浪濤。天邊孤云來(lái)來(lái)去去，水邊孤帆來(lái)來(lái)往往，水天相接，一片浩然景象遠處峰巒忽明忽暗，如此美好的圖畫(huà)卻難以描繪。
隋滅陳，宋與魏又隔江相望。在歷史長(cháng)空中，回想歷史人物已神游物外了。只要水草邊的鷗鷺，不管人世變遷，都在天空中翻飛。還爭取什么呢，還是辭世歸隱為好。
注釋
�、俳股剑涸诮窠K鎮江市東，屹立長(cháng)江中。
�、阼F甕：鎮江古名鐵甕城，三國孫權建。
�、劢鸾梗航鹕胶徒股�。二山對峙，俱屹立大江中。
�、軙源担撼匡L(fēng)。
�、葆叮▁iù）：峰巒。
�、藁焖尻悾夯欤航y一。這句說(shuō)隋滅陳，南北統一。
�、叻炙挝海耗铣瘎⑺闻c鮮卑族拓跋氏的魏對峙。
�、鄬O：孫權。曹：曹操。
�、岚V絕：指回想歷代史事時(shí)想得出神。
�、庖荒ǎ盒稳葺p微的痕跡。
舉手：分別時(shí)的動(dòng)作。
謝：告辭。
塵囂（xiāo）：指塵世。塵：塵世、人間。囂：市集，做買(mǎi)賣(mài)的地方。
創(chuàng )作背景
該詞為宋理宗嘉熙二、三年間（1238-1239）吳潛任鎮江知府時(shí)所作。鎮江風(fēng)景壯麗，地處吳頭楚尾、南北要沖，自古即兵家爭雄之所，也是文人墨客會(huì )聚之區。這里的古跡和流傳的佳話(huà)很多，形成了特殊的歷史文化氛圍，文人到此，無(wú)不受到強烈感發(fā)。該詞就是吳潛在此環(huán)境下創(chuàng )作的。
賞析/鑒賞
“鐵甕古形勢，相對立金焦�！薄拌F甕”，指鎮江古城，是三國孫權所建，十分堅固，當時(shí)號稱(chēng)鐵甕城�！敖鸾埂�，金山、焦山，二山均屹立大江中（金山現已淤連南岸），西東相對，十分雄偉。宋孝宗游金山寺曾題詩(shī)道：“崒然天立鎮中流，雄跨東南二百州�！薄拌F甕”、“金焦”為鎮江古來(lái)形勢最突出之處，寫(xiě)得概括、有力�！伴L(cháng)江萬(wàn)里東注，曉吹卷驚濤�！苯鳀|注，風(fēng)卷濤驚，又加強了砥柱中流的金焦形象�！疤祀H孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀�！碧爝B水，水連天，“孤云”、“孤帆”更襯出了江天的浩渺，而“來(lái)去”、“上下”又見(jiàn)出了詞人在游目騁懷，頻頻俯仰，可以想見(jiàn)其神思的飛越。此句不禁讓人想起李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”，想是從李白詩(shī)句變化而來(lái)�！斑h岫忽明晦”，“忽”寫(xiě)出了朝光明滅給人剎那間的刺激，又引起了多少興奮，真是“好景畫(huà)難描”啊。
下片寫(xiě)景從形勢寫(xiě)起，江，天，遠山，由近而遠，層次分明。覽景時(shí)，人們往往可以超越時(shí)空的局限。如果說(shuō)上片是“視通萬(wàn)里”，那么下片就是“思接千載”了。
“混隋陳，分宋魏，戰孫曹�！贝擞山竭h寫(xiě)鎮江的攻守征戰。隋滅陳時(shí)，隋大將賀若弼最先在這里突破陳的江防，繼克金陵。南朝宋曾憑借長(cháng)江天塹在這里抗擊北魏軍隊，“緣江六七百里，舳艫相接”，從而保全了半壁河山。孫權曾以京口（吳時(shí)稱(chēng)京城，東晉南朝稱(chēng)京口城）為首都建康（今南京）之門(mén)戶(hù)，對抗曹魏。這九個(gè)字極省凈地表現出鎮江在歷史上的重要地位，在這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多少場(chǎng)面壯烈的戰爭？鎮江，她在南北對峙的歷朝歷代戰略地位何等重要，而今她又是抗擊蒙古的'江淮重鎮，而自己就任職在這塊“古來(lái)征戰地”！“回頭千載陳?ài)E，癡絕倚亭皋�！�
作者從歷史的遐想中清醒過(guò)來(lái)，倚立江岸上，不禁感慨萬(wàn)千了。作者對歷史無(wú)限追憶，“天下英雄誰(shuí)敵手”，能在這里一展宏圖，多好！可是，面對現實(shí)，官小權輕，難有用武之地，何必想入非非呢！正如他同時(shí)寫(xiě)的另一首《水調歌頭》所言：“郗兵強，韓艦整，說(shuō)徐州。但憐吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破諸公磊塊，且倩一杯澆酹，休要問(wèn)更籌！”這就是他此時(shí)的心情。于是他不得不開(kāi)解自己�！拔┯型∵咜t鷺，不管人間興廢，一抹度青霄�！柄t鷺無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由自在地飛翔，越飛越遠，越飛越高，將作者的心也帶到了“青霄”之上�！鞍驳蒙盹w去，舉手謝塵囂�！边@是他的想象、他的愿望：我怎樣也能象鷗鷺一樣飛上天空、離開(kāi)紛繁復雜的塵世呢！切不可從此句認為作者有避世之哀。這只是他失意時(shí)的慰解之詞，他怎能輕易拋棄自己的壯志呢？
這首詞由寫(xiě)景、懷古、抒情三者組成，層層生發(fā)，一氣呵成，顯得十分自然。作者用明凈、圓熟的語(yǔ)言，創(chuàng )造了一個(gè)高遠、清新的意境，表現了豪邁、開(kāi)朗的胸襟。讀起來(lái)爽口愜心，發(fā)人意興。因此，可以說(shuō)吳潛是晚宋一個(gè)重要的詞人。
水調歌頭原文及翻譯 4
水調歌頭·平生太湖上
平生太湖上，短棹幾經(jīng)過(guò)。如今重到何事？愁比水云多。擬把匣中長(cháng)劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。膾新鱸，斟美酒，起悲歌。太平生長(cháng)，豈謂今日識兵戈？欲瀉三江雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河！回首望霄漢，雙淚墮清波。
注釋
銀艾：“銀”是銀印�！鞍笔蔷G色像艾草一樣拴印的絲帶。借指做官。
丘壑：指隱者所居的山林幽深處。
膾新鱸：指隱居生活。
三江：指吳淞江、婁江、東江，這三江都流入太湖。
挽天河：杜甫《洗兵馬》中針對國家內亂唱出了“安得壯士挽天河，凈洗兵甲長(cháng)不用”的心聲。
霄漢：即高空，暗喻朝廷。
銀艾：“銀”是銀印�！鞍笔蔷G色像艾草一樣拴印的絲帶。借指做官。
丘壑：指隱者所居的山林幽深處。
膾新鱸：指隱居生活。
三江：指吳淞江、婁江、東江，這三江都流入太湖。
挽天河：杜甫《洗兵馬》中針對國家內亂唱出了“安得壯士挽天河，凈洗兵甲長(cháng)不用”的心聲。
霄漢：即高空，暗喻朝廷。
賞析
這首詞抒發(fā)了收復祖國山河的雄心和壯志難酬的悲憤的心情。
上片先寫(xiě)江山破碎的悲愴心情�！捌缴稀彼木�，面對浩瀚無(wú)際的太湖，作者想到自己曾多次泛舟湖上，它是那樣令人陶醉，那樣令人感到親切，這次重游，自己心頭卻籠罩著(zhù)茫茫無(wú)際的愁云。從前游太湖，北宋還沒(méi)有滅亡，而現在卻是國土淪喪，南宋朝廷偏安一隅，胡騎南窺，所余的半壁河山也危在旦夕。作者用“何事”發(fā)問(wèn)，卻沒(méi)有正面回答，因為在那個(gè)時(shí)代，家國之恨，使人愁生是不言而喻的。作者愁情滿(mǎn)懷，卻無(wú)計消除，南宋朝廷茍安求和，醉生夢(mèng)死，縱有報國之心，卻無(wú)報國之路，在無(wú)可奈何之中，他情緒陡轉�！皵M把匣中長(cháng)劍”以下五句，寫(xiě)他忍痛放棄報國之志，把準備馳騁疆場(chǎng)的長(cháng)劍換成一葉垂釣的扁舟，歸隱江湖，去作漁翁。他消沉地說(shuō)，做官就不是我的事，我為此耽誤了隱居的山水，讓它們白白地等我。作者以超脫的口吻訴說(shuō)自己悲憤的心情，以歸隱的行動(dòng)表示自己對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)。
下片以“膾新鱸”三句承上啟下，當他吃著(zhù)膾制好的新鮮鱸魚(yú)、喝著(zhù)美酒、唱起悲壯的'歌曲時(shí)，他的情緒從隱居一下又跌落到現實(shí)中了，他不能忘記災難深重的國土�！疤缴L(cháng)，豈謂今日識干戈”，在太平時(shí)代生長(cháng)的人，沒(méi)想到今天也見(jiàn)到戰爭，而“干戈”給作者帶來(lái)的是如大海一樣洶涌的激情，對祖國的熱愛(ài)和對敵人的憎惡，使他頓生扭轉乾坤之力，他要傾瀉三江洪濤巨浪，滌蕩千里中原的胡塵，用不著(zhù)壯志挽天河洗兵馬，要把敵人徹底消滅干凈。這種鋼鐵誓言，如雷震耳，激蕩在國人心中，所以當這首詞被題在吳江長(cháng)橋下時(shí)，竟不脛而走，甚至引起了朝廷的注意�，F實(shí)和理想總是有矛盾的，作者雖然雄心勃勃，壯志凌云，但想到黑暗的現實(shí)，心頭又愁云慘淡，最后以“回首望霄漢，雙淚墮清波”作結，表現了他對朝廷的失望。
全篇悲愴、激憤，波瀾起伏，首尾呼應，唱出了愛(ài)國志士的心聲，風(fēng)格沉雄、豪放。
水調歌頭原文及翻譯 5
原文
水調歌頭
蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
注釋
1丙辰：指公元1076年(宋神宗熙寧九年)。這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守。
2達旦：到天亮。
3子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。
4把酒：端起酒杯。把，執、持。
5天上宮闕(què)：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺。
6歸去：回去，這里指回到月宮里去。
7瓊(qióng)樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。
8不勝(shèng,舊時(shí)讀shēng)：經(jīng)受不住。勝：承擔、承受。
9弄清影：意思是月光下的身影也跟著(zhù)做出各種舞姿。弄：賞玩。
10何似：何如，哪里比得上。
11轉朱閣，低綺(qǐ)戶(hù)，照無(wú)眠：月兒移動(dòng),轉過(guò)了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著(zhù)沒(méi)有睡意的人(指詩(shī)人自己)。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶(hù)： 雕飾華麗的門(mén)窗。
12不應有恨，何事長(cháng)(cháng)向別時(shí)圓：(月兒)不該(對人們)有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢?何事：為什么。
13此事：指人的“歡”“合” 和月的“晴”“圓”。
14但：只。
15千里共嬋(chán )娟(juān)：只希望兩人年年平安o雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。
譯文
丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫(xiě)了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。
明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現的?我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著(zhù)月下清影，哪像是在人間。
月兒轉過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著(zhù)沒(méi)有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
賞析
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的大醉，作此篇，兼懷子由�！北�，是公元1076年(北宋神宗熙寧九年)。當時(shí)蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過(guò)“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當中的。每當挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。
公元1071年(熙寧四年)，他以開(kāi)封府推官通判杭州，是為了權且避開(kāi)汴京政爭的漩渦。公元1074年(熙寧七年)調知密州，雖說(shuō)出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的'地位。盡管當時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達表現，也難以遮掩深藏內心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結�！按笞怼鼻矐咽侵�，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”節操的作者來(lái)說(shuō)，手足分離和私情，比起廷憂(yōu)邊患的國勢來(lái)說(shuō)，畢竟屬于次要的倫理負荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的――“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天�！卑丫茊�(wèn)天這一細節與屈原的《天問(wèn)》和李白的《把酒問(wèn)月》有相似之處。其問(wèn)之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類(lèi)似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng )作動(dòng)因上來(lái)說(shuō)，屈原《天問(wèn)》洋洋170余問(wèn)的磅礴詩(shī)情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見(jiàn)“圖畫(huà)天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問(wèn)之”的(王逸《楚辭章句天問(wèn)序》)。
是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)自注是：“故人賈淳令予問(wèn)之�！碑斠彩羌磁d遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”(王國維《人間詞話(huà)》)。它們都有起得突兀、問(wèn)得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng )作心理上來(lái)說(shuō)，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號昊f，仰天嘆息”(王逸《楚辭章句天問(wèn)序》)，處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問(wèn)青天，“似癡非癡，憤極悲極”(胡浚源《楚辭新注求確》)。李白是“唯愿當歌對酒時(shí)，月光長(cháng)照金樽里”(《把酒問(wèn)月》)，那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局的強烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng )作心理實(shí)是脈絡(luò )暗通的。
下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無(wú)常�！稗D朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠�！鞭D和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門(mén)窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節因不能與親人團圓以至難以入眠的一切離人�！盁o(wú)眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂(yōu)傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詞人便無(wú)理地埋怨明月說(shuō)：“不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢?相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂(yōu)愁，無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。
詞的最后說(shuō)：“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼�，這里指嫦娥，也就是代指明月�！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑�，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月�！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長(cháng)久健在，即使遠隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起�！暗溉碎L(cháng)久”，是要突破時(shí)間的局限;“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛(ài)把彼此分離的人結合在一起。古人有“神交”的說(shuō)法，要好的朋友天各一方，不能見(jiàn)面，卻能以精神相通�！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f(shuō)是一種神交了!這兩句并非一般的共勉，而是表現了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩(shī)：“海內存知己，天涯若比鄰�！币馕渡铋L(cháng)，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)�！�
許渾的《秋霽寄遠》說(shuō)：“唯應待明月，千里與君同�！倍伎梢曰ハ鄥⒖�。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著(zhù)美好的月光，表達了作者的祝福和對親人的思念，表現了作者曠達的態(tài)度和樂(lè )觀(guān)的精神。蘇軾就是把前人的詩(shī)意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說(shuō)，這首詞表達了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此�？梢哉f(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著(zhù)離別之苦的人表示的美好祝愿。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉。前半是對歷代神話(huà)的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉實(shí)。最后虛實(shí)交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達自適，人生長(cháng)久的樂(lè )觀(guān)枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫(huà)。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風(fēng)格。
水調歌頭原文及翻譯 6
水調歌頭·偶為共命鳥(niǎo)
偶為共命鳥(niǎo)，都是可憐蟲(chóng)。淚與秋河相似，點(diǎn)點(diǎn)注天東。十載樓中新婦，九載天涯夫婿，首已似飛蓬。年光愁病里，心緒別離中。
詠春蠶，疑夏雁，泣秋蛩。幾見(jiàn)珠圍翠繞，含笑坐東風(fēng)。聞道十分消瘦，為我兩番磨折，辛苦念梁鴻。誰(shuí)知千里夜，各對一燈紅。
翻譯
有幸結為夫妻卻因長(cháng)久分離難以相聚。傷心的淚水足以匯成那隔離牛郎織女的銀河。十年九別，妻子長(cháng)久獨居，閨房猶如牢房。時(shí)光流逝，她的青春也被迅速無(wú)情地吞噬，而這正是因為自己外出奔波。
蠶絲綿綿不斷，雁行比翼并肩，蛩鳴纏綿哀怨。本應讓妻子過(guò)上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、豐衣足食的生活，也未曾辦到。妻子已為我生了兩個(gè)孩子，平時(shí)舉案齊眉，相敬如賓，身體已十分消瘦。誰(shuí)又能知道，今夜我們身在千里之外，各自面對孤燈。
注釋
共命鳥(niǎo)：佛經(jīng)中所載雪山神鳥(niǎo)名，又譯作命命鳥(niǎo)、生生鳥(niǎo)。
秋蛩：指蟋蟀。
梁鴻：東漢扶風(fēng)平陵（今陜西省興平市）人。娶同縣孟光為妻，魚(yú)水相得，每逢進(jìn)膳，孟光必“舉案齊眉”，后世遂奉二人為夫妻關(guān)系和諧的典范。
賞析
俄羅斯大文豪托爾斯泰曾言“不幸的家庭各有各的不幸”，中國古代的婚姻亦復如是：既有焦仲卿和劉蘭芝、陸游和唐婉因客觀(guān)產(chǎn)生的'不幸，也有蔣張這樣兼有主觀(guān)因素造成的不幸。蔣士銓婚后長(cháng)期在外奔波，雖然是出于當時(shí)儒士難以擺脫的無(wú)奈，但其外出之頻繁、離家之長(cháng)久，與其仕途之追求似亦不無(wú)關(guān)系。此首詞起首二句“偶為共命鳥(niǎo)，都是可憐蟲(chóng)”是說(shuō)合法有情卻難以相聚，既以之開(kāi)篇，又以之定下悲劇性的基調。上片圍繞“十載”、“九載”句而設，淚似“秋河（即銀河）”喻如牛郎織女天各一方，“首已似飛蓬”化用《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·伯兮》“首如飛蓬”一句，點(diǎn)出妻子張氏獨守閨中的憔悴，一切“愁病”皆因“別離”。其中“新婦”一語(yǔ)，尤其沉痛，絕非漫不經(jīng)心道出。結婚已然十載，妻子竟然長(cháng)久獨居，閨房猶如牢房，時(shí)光流逝，她的青春也被迅速無(wú)情地吞噬，而這正是因為自己外出奔波（盡管多半出于無(wú)奈）。作者飽含沉痛寫(xiě)下此句，出于真誠的內疚和反思，非有情丈夫不能為。
下片是作者內疚的繼續與發(fā)展。與上片“新婦”相呼應的是“幾見(jiàn)”兩句。照常理，讓自己的妻子“珠圍翠繞，含笑坐東風(fēng)”是一位丈夫（特別是具備一定經(jīng)濟實(shí)力的丈夫）所應盡的職責，事實(shí)卻不然。全篇僅有的一處歡樂(lè )情景，其實(shí)卻是沉痛的襯托，冠以“幾見(jiàn)”一語(yǔ)，沉重的內疚立即凸顯，妻子的長(cháng)期委屈凄苦亦不言自明。蠶絲綿綿不斷，雁行比翼并肩，蛩鳴纏綿哀怨，這些似乎都是與夫妻雙方有關(guān)的描寫(xiě)，但只要稍加思考，即可知是側重于女方的，因為男子尚有事業(yè)的追求，女子只能以思念填補空虛，以幻想麻痹自己，最終陷入愁病之中。作者對妻子的“消瘦”只能“問(wèn)道”，念及梁鴻，更加內疚不已�！罢l(shuí)知千里夜，各對一燈紅”的別離思念愁苦畫(huà)面，正是“共命”、“可憐”的真實(shí)寫(xiě)照，雖似信手白描，卻是力透紙背之結。
創(chuàng )作背景
此詞作于1754年（清乾隆十九年）十月南歸途中。蔣士銓于1745年二月聘張氏，同年十一月成婚，此后常年在外求學(xué)、游歷，與妻子相聚時(shí)日甚少，連1752年長(cháng)子知廉出生的消息也是在旅途中才得知的。
水調歌頭原文及翻譯 7
水調歌頭·白日射金闕
白日射金闕，虎豹九關(guān)開(kāi)。見(jiàn)君諫疏頻上，談笑挽天回。千古忠肝義膽，萬(wàn)里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。政恐不免耳，消息日邊來(lái)。
笑吾廬，門(mén)掩草，徑封苔。未應兩手無(wú)用，要把蟹螯杯。說(shuō)劍論詩(shī)余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發(fā)寧有種？一一醒時(shí)栽！
翻譯
贊揚湯朝美堂堂正正的把“進(jìn)諫之劍”對著(zhù)帝王居住的地方射去，哪怕是有虎豹把守的九道門(mén)，也敢沖破而入。終于使皇帝聽(tīng)了他的政見(jiàn)。湯朝美屢次向皇上進(jìn)諫，從不計較個(gè)人安危，不怕?lián)L(fēng)險。這一副“忠肝義膽”是能夠流傳千古的，可惜的是，這樣的人卻遭到了貶謫，到偏僻荒蠻的地方去受苦。湯朝美還是要做官的，好消息將要從皇帝身邊傳來(lái)。
門(mén)前長(cháng)滿(mǎn)荒草，小道也長(cháng)滿(mǎn)苔蘚，想想自己的處境只能付之一笑。兩只手沒(méi)有用處，只能把著(zhù)蟹螯杯，借酒消愁，打發(fā)日子。于是只有說(shuō)劍、論詩(shī)、醉舞、狂歌在憂(yōu)愁中度日，頭上長(cháng)出來(lái)白頭發(fā)，醒來(lái)的時(shí)候一根一根拔掉。
注釋
金闋：均喻指宮廷。
萬(wàn)里蠻煙瘴雨：指湯朝美貶新州事。新州，即今廣東新興縣，在當時(shí)被認為是僻遠蠻荒之地。
政：同“正”。此借用東晉謝安語(yǔ)。
蟹螯杯：喻指飲酒吃蟹。
老子：指老了之后。
栽：喻指將白發(fā)一根根的拔掉。
賞析
“白日射金闕，虎豹九關(guān)開(kāi)�！笔謱�(xiě)的是皇宮富麗堂皇，氣象森嚴。在那里，朝美“諫疏頻上，談笑挽天回”。四句兩層，一張一弛，作者描繪出朝美朝堂上從容和無(wú)畏。據《稼軒詞編年箋注》引《京口耆舊傳·湯邦彥傳》：“時(shí)孝宗銳意遠略，邦彥自負功名，議論英發(fā)，上心傾向之，除秘書(shū)丞，起居舍人，兼中書(shū)舍人，擢左司諫兼侍讀。論事風(fēng)生，權幸側目。上手書(shū)以賜，稱(chēng)其‘以身許國，志若金石，協(xié)濟大計，始終不移’。及其他圣意所疑，輒以諏問(wèn)�！蹦菚r(shí)候的宋孝宗還有些進(jìn)取之意。淳熙二年八月派湯朝美使金，向金討還河南北宋諸帝陵寢所在之地。不料湯朝美有辱使命，回來(lái)后龍顏大怒，把他流貶新州，嘗盡“蠻煙瘴雨”滋味。這一層“千古”、“萬(wàn)里”兩句似對非對，中間再作一暗轉。對于心懷忠義肝膽但卻遭貶的朋友，辛棄疾并沒(méi)有大發(fā)牢騷，徒增友人的煩悶。而是安慰朝美“往事莫驚猜”。因為有才干的人終會(huì )發(fā)跡的。眼前你不是已經(jīng)奉詔內調了嗎？恐怕還會(huì )有消息從皇帝身邊下來(lái)，“日邊”這里用以比喻帝王左右，“恐”字是擬想之辭，卻又像深有把握似的，這是稼軒用典的妙處！從“蠻煙瘴雨”的黯淡凄惶到日邊消息之希望復起，中間再作一暗轉。上片凡三暗轉，大起大落，忽而榮寵有加，忽而憂(yōu)患畢至；忽而蠻煙瘴雨，忽而日邊春來(lái)，乍喜乍悲，亦遠亦近，變化錯綜，既是對友人坎坷的同情又有對其振作的鼓勵。
下片轉敘作者自己鄉居生活情懷�！伴T(mén)掩草，徑封苔”，本是冷落景象，詞人但以一笑置之。不難看出，這笑，是強作豁達的苦笑，是傲岸不平的蔑笑。
下片基調無(wú)限幽憤，都被這領(lǐng)起換頭的一個(gè)“笑”字染上了不協(xié)調的色彩，反映出一種由于受壓抑而形成的不平而又無(wú)奈的心情。一“笑”字，內中感情復雜，可為下片基調之凝練。接下去仍是正言反出：未必我這雙手就沒(méi)有用處，不是可以“一手持蟹螯，一手持酒懷”嗎？試想，當國步蜩螗（tiáo táng）之際，他那雙屠鯨剚（zì）虎的.巨手，不能用來(lái)扭轉乾坤，卻去執杯持蟹，這是人間何等不平事！而稼軒但以“未應兩手無(wú)用”的反語(yǔ)輕輕挑出，愈見(jiàn)沉哀茹痛。循此一念，又找足“說(shuō)劍”一層。說(shuō)劍論詩(shī)，慨言武備文事。辛棄疾“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”，后來(lái)又曾上《十論》《九議》，慷慨國事。這時(shí)看來(lái)，這文韜武略都是無(wú)用的“余事”。剩下的，他只有終日痛飲長(cháng)醉，搖搖欲倒。這“醉舞狂歌欲倒”六字，寫(xiě)盡詞人悲憤心懷，潦倒情態(tài)，然后束以“老子頗堪哀”�！翱鞍А笔强皯z念之意，語(yǔ)出《后漢書(shū)。馬援傳》，意思是說(shuō)，自己如此狂歌醉舞，虛置年華，這心情應該是故人所理解、憐恤的。歇拍“白發(fā)寧有種？——醒時(shí)栽”，將一腔幽憤推向一個(gè)高潮�！鞍装l(fā)”寫(xiě)愁，本近俗濫，但稼軒用一“栽”字，翻出了新意。這兩句有幾層意思。詞人春秋正富，本不是衰老的時(shí)候；但憂(yōu)國之思，添他滿(mǎn)頭霜雪，這是一層。國事不堪寓目，醉中尚可暫忘，醒來(lái)則不勝煩憂(yōu)，此白發(fā)乃“——醒時(shí)栽”也，又翻進(jìn)一層。白發(fā)并不是自然生出來(lái)的，而是“栽”上去的，可見(jiàn)為國勢之操勞宦途之喜悲使他年富而白發(fā)徒增。這樣，就從根根白發(fā)上顯示出詞人人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，隱然現出廣闊的社會(huì )背景，這又是一層。單就“栽”字齒音平韻，于聲則無(wú)限延長(cháng)，于情則芊綿不盡。這下片一路蓄意蓄勢，急管繁弦，最終結在這個(gè)警句上，激昂排宕，化為感慨深沉。千載后讀之，猶覺(jué)滿(mǎn)腔不平之氣，夾風(fēng)雨霜雪以俱來(lái)。
這首詞，上片文意一波三折，于無(wú)字處出曲折，極掩抑零亂，跳躍動(dòng)蕩之美；下片卻一氣奔注；牢騷苦悶，傾瀉而來(lái)，并且反語(yǔ)累出，在感情激蕩中故作幽塞，豪放中仍不失頓挫曲折，詞的構局可謂錯綜多變。
全詞核心在下片，但上下兩片，對比映襯，表現力增強。上片一起，白日金闕，虎豹九關(guān)，何等高華氣象；下片一轉，門(mén)為草掩，徑被苔封，又何等荒涼寂寞！這是一層對比。上片贊美湯朝美，譽(yù)其巨手可以“談笑挽天回”；下片寫(xiě)自己，則兩手只堪把蟹持杯，又是一層對比。上片寫(xiě)對方，終能日邊消息重上朝堂，下片說(shuō)自己，則滿(mǎn)頭白發(fā)，終日醉舞狂歌為消磨，再加一層對比。通過(guò)強烈對比，益見(jiàn)“斯人獨憔悴”的不平之情，這是此詞的另一個(gè)藝術(shù)特色。
上片鼓勵友人，意氣飛揚；下片抒一已之憤，悲憤無(wú)奈。乍讀之下，上下片的思想感情，好像矛盾。其實(shí)，此等矛盾之處，正是顯示稼軒的偉大之處。稼軒是雖身處閑散而時(shí)時(shí)不忘憂(yōu)樂(lè )天下的血性男兒。他既不能不為一已之遭際而憤然不平，又不忍以一已之遭遇挫盡天下志士仁人之壯志。因此，他總是本著(zhù)“知其不可而為之”的頑強精神，鼓舞同道，力挽既倒的狂瀾。故上片激勸再三，下片卻沉憂(yōu)抑郁。此矛盾虬結之處，正見(jiàn)出詞人一片忠貞愛(ài)國之苦心，這正是此詞的思想光輝之所在。善乎謝章鋌《賭棋山莊詞話(huà)》之評辛蘇詞曰：“讀蘇辛詞，知詞中有人，詞中有品�！�
創(chuàng )作背景
辛棄疾四十二歲那年，被監察御史王藺彈劾，削職后回上饒帶湖閑居。與湯朝美相見(jiàn)，由于處境相近，同樣受著(zhù)打擊，而且志同道合所以有相濡以沫之情。先是，辛賦《水調歌頭》（盟鷗）湯以韻相和；辛又用原韻，賦此闋謝答。
水調歌頭原文及翻譯 8
水調歌頭·題斗南樓和劉朔齋韻原文
萬(wàn)頃黃灣口，千仞白云頭。一亭收拾，便覺(jué)炎�；砬迩�。潮候朝昏來(lái)去，山色雨晴濃淡，天末送雙眸。絕域遠煙外，高浪舞連艘。
風(fēng)景別，勝滕閣，壓黃樓。胡床老子，醉?yè)]珠玉落南州。穩駕大鵬八極，叱起仙羊五石，飛佩過(guò)丹丘。一笑人間世，機動(dòng)早驚鷗。
翻譯
站在斗南樓上，萬(wàn)頃海濤，千仞云山，盡收眼底，使人視界大開(kāi)，胸襟舒暢。潮水的早晚漲落，山色的隨著(zhù)雨晴或濃或淡。萬(wàn)頃煙波之外的遙遠地方，在那波浪中起伏的無(wú)數船只，是往來(lái)穿梭的商船。
這里可以覽海觀(guān)山，遠勝于南昌的滕王閣和徐州的黃樓。劉朔齋醉中揮筆，在南國留下美好的詞章。我則要駕起大鵬，喚醒已化為石頭的五只仙羊，在仙境中遨游。只在這塵世中，若欲念一生，鷗鳥(niǎo)便驚飛遠避了。
注釋
黃灣：黃木灣，位于今天廣州東郊黃埔，是珠江口一個(gè)呈漏斗狀的深水港灣。唐宋時(shí)期，這一帶已成為廣州的外港，中外商船往來(lái)貿易均在此處停泊。
白云：指廣州城北的白云山。
一亭收拾：一樓覽盡之意。
胡床老子：指庾亮，這時(shí)用典借指劉朔齋。
珠玉：比喻優(yōu)美的詩(shī)文，這里指劉朔齋的原作。
機：機心，指欲念。
賞析
劉朔齋名震孫，字長(cháng)卿，蜀人。曾任禮部侍郎、中書(shū)舍人。斗南樓原址在廣州府治后城上，始建于宋徽宗建中靖國年間。其特色是在此地觀(guān)海山之景，別具情致。
起筆二句：
極有氣勢，站在斗南樓上，萬(wàn)頃海濤，千仞云山，盡收眼底，使人視界大開(kāi)，胸襟舒暢。
“黃灣”，即韓愈《南海神廟碑》所謂“扶胥之口，黃木之灣”的黃木灣，位于今天廣州東郊黃埔，是珠江口一個(gè)呈漏斗狀的深水港灣。唐宋時(shí)期，這一帶已成為廣州的外港，中外商船往來(lái)貿易均在此處停泊。
“白云”，指廣州城北的白云山�！叭f(wàn)頃”、“千仞”雖是詩(shī)詞中常見(jiàn)之語(yǔ)，但用于篇首，氣勢尤顯雄壯。
“一亭收拾”，即一樓覽盡之意。據《廣東通志》載：于此可以“東瞰扶胥浴日之景，西望靈洲吞納之雄，南瞻珠海，北倚越臺。森列萬(wàn)象，四望豁然”。
“一亭”句與首二句相銜接呼應。由于一亭覽盡勝景，詞人心神俱爽，暑熱頓消，達到清涼境界。該句中的一個(gè)“豁”字，將詞人暑熱頓消的情志、精與氣都表現出來(lái)。
“潮候”句，分承“萬(wàn)頃”、“千仞”句發(fā)揮。潮水的早晚漲落，山色的雨晴變化，這正是嶺海特有的景色�！疤焖碗p眸”句，一個(gè)“送”字，便把天際的景色，輕輕移來(lái)眼底。此處上接前兩句，寫(xiě)出景致的變化，豐富了景色的內涵。
詞人眺望天邊：在萬(wàn)頃煙波之外的遙遠地方，在那波浪中起伏的無(wú)數船只，是往來(lái)穿梭的商船�！敖^域”二句，寫(xiě)出了中外通商貿易的繁忙景象，為宋詞中絕無(wú)僅有。
上闋：
主要是寫(xiě)眼前雄奇壯闊的景色，下闋則浮想聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千�！帮L(fēng)景別”三句，寫(xiě)出詞人對故鄉的自豪感。他認為，這里可以覽海觀(guān)山，遠勝于南昌的滕王閣和徐州的黃樓。滕王閣與黃樓是古時(shí)的.兩座名樓，分別因詩(shī)人王勃與蘇轍、秦觀(guān)寫(xiě)序作賦而名聲鶴起②。作者在題斗南樓時(shí)，比之以“滕閣”、“黃樓”，有不讓前賢之意。
“胡床”句由斗南樓聯(lián)想到南樓，晉朝庾亮曾于秋夜登武昌南樓，坐胡床與諸人談詠，高興地說(shuō)：“老子于此處興復不淺�！薄昂病笔钱敃r(shí)一種可折疊的躺椅�！昂怖献印�，指庾亮，這時(shí)用典借指劉朔齋�！爸橛瘛�，比喻優(yōu)美的詩(shī)文，這里指劉朔齋的原作。
“胡床”句稱(chēng)譽(yù)劉朔齋醉中揮筆，在南國留下美好的詞章，對題目作了呼應。
詞人寫(xiě)到這里，感情奔放，大有飄飄欲仙之意。他放懷抒發(fā)：“穩駕大鵬八極，叱起仙羊五石，飛佩過(guò)丹丘，”他要駕起大鵬，喚醒已化為石頭的五只仙羊，在仙境中遨游�！鞍藰O”指八方之極遠處，指廣闊的空間�！芭濉�，指仙人的玉佩，傳說(shuō)系上它便可在天上飛行�！暗で稹�，指仙境�！冻o。遠游》之“仍羽人于丹丘留不死之舊鄉”，即以“丹丘”指仙鄉。
“叱起仙羊五石”一句：
來(lái)自?xún)蓚�(gè)典故。據《術(shù)平寰宇記》載：傳說(shuō)周夷王時(shí)有五個(gè)仙人，分別騎著(zhù)口銜六支谷穗的五只羊降臨楚庭（廣州古名），把谷穗贈給當地人，祝他們永無(wú)饑荒。仙人言罷隱去，五羊化石。廣州因此又名羊城�！渡裣蓚鳌酚州d：有皇初平者牧羊，隨道士入金華山石室中學(xué)道。其兄尋來(lái)，只見(jiàn)白石，不見(jiàn)有羊。初平對石頭喝了一聲：“羊起！”周?chē)氖^都變?yōu)檠�。這兩個(gè)典故，一為羊化石，一為石化羊，合用在一起，使人覺(jué)受到作者隨心所欲、指揮萬(wàn)象的豪情！
“一笑人間世，機動(dòng)早驚鷗”一句：
筆鋒一轉，由天上回到人世�！皺C動(dòng)”句反用“鷗鷺忘機”之典�！读凶印S帝》載：古時(shí)海上有好鷗鳥(niǎo)者，每從鷗鳥(niǎo)游，鷗鳥(niǎo)至者以百數。其父說(shuō)：“吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之�！贝稳罩梁Ｉ�，鷗鳥(niǎo)舞而不下�！皺C”即機心，指欲念。意思是人無(wú)欲念，則鷗鳥(niǎo)可近。陸游《登擬峴臺》之“更喜機心無(wú)復在，沙邊鷗鷺亦相親”，便用此意。此處反用，即設若欲念一生，鷗鳥(niǎo)便驚飛遠避了。二句表明了作者的生活態(tài)度。
水調歌頭原文及翻譯 9
水調歌頭·登多景樓
楊炎正〔宋代〕
寒眼亂空闊，客意不勝秋。強呼斗酒，發(fā)興特上最高樓。舒卷江山圖畫(huà)，應答龍魚(yú)悲嘯，不暇愿詩(shī)愁。風(fēng)露巧欺客，分冷入衣裘。
忽醒然，成感慨，望神州�？蓱z報國無(wú)路，空白一分頭。都把平生意氣，只做如今憔悴，歲晚若為謀。此意仗江月，分付與沙鷗。
譯文
深秋季節，江面空闊，一陣寒風(fēng)吹來(lái)，眼睛被吹得發(fā)澀，頓感寒意，讓我這個(gè)他鄉之客不勝秋意悲涼。為了驅散這些憂(yōu)愁，我呼酒登樓，登上了多景樓的最高處。倚欄四望，江山壯麗如畫(huà)，巧奪天工。長(cháng)江波濤洶涌，那下面的魚(yú)龍應當正在一唱一和地悲嘯著(zhù)吧，而我卻沒(méi)有賦詩(shī)吟愁這樣的閑情逸致。江上的寒風(fēng)霜露總是善于欺負客居之人，將它們的寒氣吹入我的衣裘中，讓我頓感寒冷。寒意讓我頓時(shí)清醒，滿(mǎn)腔豪情都化成感慨，望著(zhù)神州大地徒然興嘆悲鳴。我一直胸懷報國壯志，卻報國無(wú)門(mén)，空自白了鬢間須發(fā)。平生空有一腔意氣，現在卻只剩了憔悴，暮年已至，如何能再有作為，一展襟懷？只有這江上的明月和那沙鷗能夠了解我的心意，就讓它們陪我度此殘生吧。
注釋
水調歌頭：詞牌名，又名“元會(huì )曲”“凱歌”“臺城游”“水調歌”，雙調九十五字，上闋九句四平韻、下闋十句四平韻。多景樓：在今江蘇鎮江北固山甘露寺內，北臨長(cháng)江，登之可以極目望遠。寒眼：眼睛被江上冷風(fēng)吹得發(fā)澀，感到寒意。不勝秋：禁不住秋天的愁苦。發(fā)興：引發(fā)興致。舒：伸展。卷：卷起。巧：善于。然：助詞，表狀態(tài)。歲晚：晚年，暮年。若為：怎樣。分付：交付。
賞析
詞的上闋領(lǐng)起于登樓所見(jiàn)的蕭索秋景�！昂骨椴⒎抢涫�，而是“使寒情，是冷落的景物使使睛生出寒意，其實(shí)就是心寒、情寒�！皝y空闊情初看頗不合情理，因為“亂情似乎與空闊關(guān)系不大。詞人借秋天的背景將“亂情字與落葉相結合。秋天到來(lái)，落葉處處，使空闊的江天看起來(lái)零亂而蕭條，如此理解，“亂空闊情自然就合情合理了。而蕭條的愁情是由蕭條的秋景引起。所以詞人云“客意不勝秋情。不過(guò)詞人并沒(méi)有繼續這種低沉的情緒，而是強行振作，越是愁恨低回，他越是要“強呼斗酒，發(fā)興特上最高樓情，這顯示了他的倔強和自信。在詞人這種精心設計中，他在“最高樓情上目睹了“江山圖畫(huà)情的.可舒可卷，聽(tīng)到了長(cháng)江波濤洶涌中的“龍魚(yú)逐嘯情，并無(wú)余暇顧及小家子氣的“詩(shī)愁情�？墒�，江山雖然壯美，卻擋不住南宋國勢日漸衰微。詞人雖然倔強，壯志仍然難酬，此時(shí)的豪情，壯則壯矣，而逐憤卻是掩在深處抹不去，勉強的豪情無(wú)法長(cháng)久。當強提的那口硬氣逐漸消退，一陣秋風(fēng)秋露，此時(shí)詞人寒意頓生，情緒再次低沉下來(lái)。
下闋抒情。在情緒跌宕起伏的登樓“望神州情之后，詞人忽然有所悟繼而感嘆。國勢衰微，有志者理應報國，可像詞人這樣的智勇雙全人士卻報國無(wú)門(mén)。他為此憂(yōu)憤白頭，平生的抱負理想、壯志豪情，只剩下今時(shí)的失落黯然。時(shí)光流逝，詞人垂垂老亦，他壯志難酬。念至于此，詞人雖不甘心，卻也無(wú)可奈何，只有“此意仗江月，分付與沙鷗情，陪伴他的只有江月和沙鷗。情緒承接上闋結尾處的低回，顯得不平、無(wú)奈、凄涼。
整首詞氣象闊大，語(yǔ)意爽直，逐壯激越，在歷代登樓作品中別具一格。
楊炎正
楊炎正（1145—？）字濟翁，廬陵（今江西吉安）人，楊萬(wàn)里之族弟。慶元二年（1196）年五十二始登第，受知于京鏜，為寧縣簿。六年，除架閣指揮，尋罷官。嘉定三年（1210）于大理司直任上以臣僚論劾，詔與在外差遣，知藤州。嘉定七年又被論罷，改知瓊州，官至安撫使。楊炎正與辛棄疾交誼甚厚，多有酬唱。
水調歌頭原文及翻譯 10
水調歌頭·滄浪亭
瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚(yú)龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣。
丈夫志，當景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無(wú)語(yǔ)看波瀾。
翻譯/譯文
太湖岸邊的景物一片凄涼，明凈的湖水環(huán)接著(zhù)洞庭山，浩渺湖泊不見(jiàn)魚(yú)龍的蹤影，它們被鎖在彌漫的煙霧里。正想起范蠡和張翰的時(shí)候，忽然有一只小船載著(zhù)鱸魚(yú)，迅速駛來(lái)，撇開(kāi)重重波浪。傍晚，暴風(fēng)雨突撲面而來(lái)，只好沿著(zhù)小洲彎處回航。
胸懷著(zhù)干一番事業(yè)的大志，如今正當身強力壯的年華，恥于投閑置散隱居水鄉。為什么壯年時(shí)就面容憔悴，容顏變得衰老，白發(fā)蒼蒼？真想在寒冷的潭水中垂釣，但是又擔心鷗鳥(niǎo)猜疑妒忌，使魚(yú)兒都不肯游近釣絲旁。還是劃著(zhù)小舟穿過(guò)蘆荻去，默默地觀(guān)看湖面浪涌濤蕩。
注釋
1.水調歌頭：詞牌名，又名“元會(huì )曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開(kāi)頭部分。
2.滄浪亭：位于蘇州市三元坊，是一處始建于北宋的中國漢族古典園林建筑，始為蘇舜欽的私人花園，是蘇州現存諸園中歷史最為悠久的古代園林。其名取意于屈原《漁父》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之精神。
3.淡佇洞庭山：意為湖水環(huán)接著(zhù)洞庭山。淡佇：安靜地佇立； 洞庭山：太湖中的島嶼，有東洞庭、西洞庭之分。
4.渺彌：湖水充盈彌漫無(wú)際。
5.陶朱：春秋越國范蠡，輔佐勾踐滅吳后，鑒于勾踐難于共富貴，遂棄官從商。
6.張翰：字季鷹，吳今江蘇蘇州人。西晉文學(xué)家。齊王司馬囧執政，任為大司馬東曹掾，在洛。知囧將敗，又見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵�！彼烀{便歸。不久，囧果被殺。
7.撇浪：搏擊風(fēng)浪。
8.汀灣：水中港灣。
9.寒潭：指在丹陽(yáng)的小潭。此時(shí)作者人在蘇州。
10.鷗鳥(niǎo)相猜：《列子·黃帝》篇載，有人與鷗鳥(niǎo)親近，但當他懷有不正當心術(shù)后，鷗鳥(niǎo)便不信任他，飛離很遠。這里反用其意，借鷗鳥(niǎo)指別有用心的人。
11.青綸：青絲織成的印綬，代指為官身份。
12.刺棹：即撐船。
創(chuàng )作背景
宋仁宗慶歷四年（1044），范仲淹、杜衍等人推行“慶歷新政”，延攬改革派人才，蘇舜欽作為宰相杜衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢校理、監進(jìn)奏院。時(shí)值進(jìn)奏院祭神，蘇舜欽遵循慣例賣(mài)廢紙換錢(qián)舉行祭神酒會(huì )。保守派借機打擊改革派，彈劾他監守自盜，被撤職流寓蘇州。并在此購下了一處荒廢不堪卻很幽靜的花園，臨水買(mǎi)石筑成滄浪亭之后，寫(xiě)有著(zhù)名的《滄浪亭記》，而此詞亦作于此時(shí)。
賞析/鑒賞
蘇舜欽政治上傾向于范仲淹為首的改革派，被誣削藉，閑居蘇州滄浪亭。此詞是詞人此時(shí)之作。其落魄失意之感難免要時(shí)時(shí)向他襲擊，因而，他既寄情于江湖，以期忘懷仕途之坎坷，但又感到抑郁不平，甚至于憤懣。這首詞集中反映了他的這種情緒。
詞一開(kāi)篇：“瀟灑太湖岸，淡竚洞庭山”。洞庭山在太湖之中，有東、西洞庭山。首二句突兀而起，極寫(xiě)太湖岸之瀟灑，洞庭山之淡竚，從大處著(zhù)眼，引人注目�！盀t灑”，脫俗、輕快之意。把無(wú)情無(wú)感的太湖岸說(shuō)成“瀟灑”，給人以意態(tài)瀟灑之感，更見(jiàn)出太湖岸風(fēng)貌之情狀�！暗m”，淡，閑淡；竚，佇立。詞人用“淡竚”狀洞庭山，突出了其山的靜寂感，也見(jiàn)出洞庭山閑淡之意趣。這二句生動(dòng)形象地寫(xiě)出了太湖兩景點(diǎn)之生機和情韻，平添了三分詩(shī)意，體現了詞人的審美情趣與性情懷抱。
詞人筆鋒，由太湖岸、山，順勢而下，推出了太湖水面的遠景：“魚(yú)龍隱處煙霧，深鎖渺彌”。寫(xiě)太湖浩淼壯闊、煙波迷蒙之風(fēng)韻：橫無(wú)涯際的太湖之上，望到極處，但見(jiàn)水浮云天，煙波浩渺，霧氣迷蒙，魚(yú)龍水族就深藏在煙波之下。詞人綴以“煙霧”、“渺”，把太湖的浩瀚無(wú)垠淡筆勾出，把湖面上的迷蒙淡然畫(huà)出，使太湖在遙望中呈現一片渾涵。從而把太湖的畫(huà)卷捧在了你的面前�！半[處”與“深鎖”，寫(xiě)出了魚(yú)龍潛形的特質(zhì)，亦展示了太湖的.深不可測。詞人表現的這一意境雖深邃幽寂，而沒(méi)有死寂的氣氛。它盡管深遠，但仍然生機勃勃，橫溢著(zhù)生命的意趣�！胺侥钐罩�、張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還”。陶朱、張翰二人或以其功成身退的人生道路，或以其“適意”的理想追求而對中國文化，特別是對封建士大夫的心理產(chǎn)生了深刻的影響，從而構成與儒家“致君堯舜”相互補的另一種追求。因此，人們常常能夠聽(tīng)到詩(shī)人“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”那無(wú)數次似乎灑脫卻又深含痛楚的吟。詞人被誣落職，回家閑居，身在太湖之濱，滿(mǎn)目太湖山水，不由觸景生情，想到抱負成虛話(huà)，報效無(wú)門(mén)，便自然地想起了范蠡、張翰，從而使這二位對中國思想、文化產(chǎn)生過(guò)深刻影響的前賢，附著(zhù)那動(dòng)人的、百說(shuō)不厭的古老傳說(shuō)一起，形象地凸立于人們的面前。這一句寫(xiě)出了詞人此時(shí)之心態(tài)。
而“忽有”二句，從視覺(jué)的角度寫(xiě)實(shí)。以“忽有”二字領(lǐng)起，引出一個(gè)令人豁然開(kāi)朗的壯闊境界：煙波浩渺的湖面上，一葉扁舟，急槳緊舵，劈波斬浪，迅疾而來(lái)。著(zhù)一“急”字，極言舟人用力之情狀，見(jiàn)出舟行之快，間接地傳遞出了槳擊浪頭的密而重的音響效果。著(zhù)一“撇”字則形象地表現了扁舟劈開(kāi)浪峰，漂行水上的情貌。又惟其“載鱸還”，不僅使陶朱、張翰之念顯得深遠有致，而且隱然流露出詞人心神的振奮與歡悅。
詞上片最后兩句由客觀(guān)轉向主觀(guān)，以太湖景狀收束上片�！奥淙毡╋L(fēng)雨，歸路贛汀灣”。此二句寫(xiě)天空的落日和暴風(fēng)雨到寫(xiě)地上的汀灣以及歸路的曲折纏繞。從表現方式看，詞人使用了幾組意象勾勒了具有傳統審美情趣的畫(huà)面遠處，湖水之上，夕日沉沉，欲落未落，在金紅色球體的上方烏云翻滾，一場(chǎng)聚起的暴風(fēng)雨降臨，湖水喧騰，一個(gè)游客匆匆繞過(guò)水灣，趕路回家�！奥淙铡秉c(diǎn)出時(shí)間是黃昏，是夕陽(yáng)西下之際，暗示時(shí)間由晝向晚，天色亦由明轉暗，給畫(huà)面悄悄染上一層若明若暗的色調�！皻w路”寫(xiě)自我，也是眼前實(shí)境。一“贛”字使畫(huà)面活動(dòng)起來(lái)，也表明水灣眾多，道路曲折纏繞。同時(shí)，暗寓了詞人仕途之坎坷
上片重在寫(xiě)景而景中有情，下片抒情寫(xiě)心，嗟喟壯志難酬，而寄抑郁之情于江湖�！罢煞蛑�，當景盛，恥疏閑”。此三自抒胸臆，展示了詞人渴望及時(shí)立功報國，干一番事業(yè)的宏愿，充分傳達出詞人內心世界的動(dòng)蕩，感情真率強烈�！皦涯旰问裸俱�，華發(fā)改朱顏”�！般俱病眱勺滞蝗缙鋪�(lái)地把詞人勃發(fā)的雄心壯志一掃而為世道艱難的辛酸，使詞人奔涌的豪情跌進(jìn)憂(yōu)患的深淵而停滯回旋�！叭A發(fā)”二字不僅是寫(xiě)詞人頭上的白發(fā)，而且是“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”的哀傷�！皵M借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸”。承“華發(fā)改朱顏”句而出�！按贯灐迸c“恥疏閑”相呼應，聯(lián)系下文“青綸”，引伸為出仕從政。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》詩(shī)：坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”�！按贯灐本褪歉芍]求薦之義�！苞t鳥(niǎo)”即鷗盟謂與鷗鳥(niǎo)同住在水云鄉里，是隱者生活�！扒嗑]”，《后漢書(shū)·仲長(cháng)統傳》：“身無(wú)通青綸之命”。注：“鄭玄注《禮記》曰：‘綸，今有秩、嗇夫所佩也’”。這三句是詞人的內心自白，也是詞人閑居生活的寫(xiě)照。表現了詞人矛盾復雜的心態(tài)，對全詞來(lái)說(shuō)起著(zhù)渲染的作用。
最后結尾，轉入實(shí)寫(xiě)，卻又與前三句相呼應。用點(diǎn)睛之筆，勾畫(huà)出詞人閑云野鶴悠然自在的風(fēng)神�！按惕┨J荻，無(wú)語(yǔ)看波瀾”。詞人用“刺”、“穿”、“蘆荻”、“看”、“波瀾”的字樣，勾勒出了蒼莽孤寂的大背景：詞人駕著(zhù)一葉扁舟，蕩槳于浩渺無(wú)垠的水上，穿行在茫茫的蘆荻之中，此時(shí)，詞人獨倚船舷，默默觀(guān)賞著(zhù)起伏不斷的波瀾�！盁o(wú)語(yǔ)看波瀾”，不僅呼應了上片的“念陶朱、張翰”，而且將太湖的山與水，人生境界的坎坷與亨通統一于一體，將詞人壯志與憂(yōu)郁、入世與退隱的內在矛盾統一于一體，由此多少情、事，盡在這“無(wú)語(yǔ)”之中。猶如“曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”。無(wú)論對詞人還是讀者來(lái)說(shuō)，這“無(wú)語(yǔ)看波瀾”的表現和體會(huì )，都是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。
全詞雖是上片寫(xiě)景，下片寫(xiě)情，但卻一氣貫通，具有內在聯(lián)系。無(wú)論是太湖山水的描寫(xiě)，還是詞人胸臆的展示，表現了詞人在政治上遭打擊后，對太湖佳境美景的熱愛(ài)和隱者生活的追求以及壯志難酬而寄抑郁之情于江湖的情懷。全詞寫(xiě)得灑脫、自然，宋黃叔暘《花菴絕妙詞選》視此首為蘇詞中第一，確有見(jiàn)地。
名家點(diǎn)評
宋代文學(xué)家魏泰《東軒筆錄》卷十五：“蘇子美謫居吳中，欲游丹陽(yáng)，潘師旦深不欲其來(lái)，宣言于人，欲阻之。子美作《永調歌頭》，有“擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸”之句，蓋謂是也�！�
寧夏大學(xué)中文學(xué)院中文系教授張廷杰《中國古典文學(xué)名著(zhù)分類(lèi)集成·詞曲卷》：“全詞意境開(kāi)闊，豪氣激蕩，于瀟灑曠達中時(shí)見(jiàn)抑塞不平，開(kāi)創(chuàng )了以詞寫(xiě)官場(chǎng)時(shí)政、襟懷抱負的先例�！�
淮北師范大學(xué)教授王政《歷代哲理詩(shī)鑒賞辭典》：“此詞即居蘇州滄浪亭讀書(shū)明志，‘發(fā)其憤懣于歌詩(shī)’之作。作者被罷后，一度情緒低落消沉，幽怨苦悶，有急流勇退避禍全身的思想，想到憂(yōu)讒畏譏泛舟而去的范蠡和見(jiàn)秋風(fēng)而思歸隱的張翰，黯然心緒與填此詞時(shí)實(shí)景中的‘落日’形象取得聯(lián)系�！�
水調歌頭原文及翻譯 11
原文:
白日射金闕，虎豹九關(guān)開(kāi)。見(jiàn)君諫疏頻上，談笑挽天回。千古忠肝義膽，萬(wàn)里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。政恐不免耳，消息日邊來(lái)。
笑吾廬，門(mén)掩草，徑封苔。未應兩手無(wú)用，要把蟹螯杯。說(shuō)劍論詩(shī)余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發(fā)寧有種？一一醒時(shí)栽！
翻譯:
贊揚湯朝美堂堂正正的把“進(jìn)諫之劍”對著(zhù)帝王居住的地方射去，哪怕是有虎豹把守的九道門(mén)，也敢沖破而入。終于使皇帝聽(tīng)了他的政見(jiàn)。湯朝美屢次向皇上進(jìn)諫，從不計較個(gè)人安危，不怕?lián)L(fēng)險。這一副“忠肝義膽”是能夠流傳千古的，可惜的是，這樣的人卻遭到了貶謫，到偏僻荒蠻的`地方去受苦。湯朝美還是要做官的，好消息將要從皇帝身邊傳來(lái)。
門(mén)前長(cháng)滿(mǎn)荒草，小道也長(cháng)滿(mǎn)苔蘚，想想自己的處境只能付之一笑。兩只手沒(méi)有用處，只能把著(zhù)蟹螯杯，借酒消愁，打發(fā)日子。于是只有說(shuō)劍、論、醉舞、狂歌在憂(yōu)愁中度日，頭上長(cháng)出來(lái)白頭發(fā)，醒來(lái)的時(shí)候一根一根拔掉。
注釋:
1.水調歌頭：《水調歌頭》，是詞牌名之一，又名《元會(huì )曲》、《凱歌》、《臺城游》、《水調歌》，雙調九十五字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。唐朝大曲有“水調歌”，據《隋唐嘉話(huà)》，為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作。宋樂(lè )入“中呂調”，見(jiàn)《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。
2.金闋：均喻指宮廷；
3.虎豹九關(guān)：語(yǔ)出《楚辭·招魂》：“魂兮歸來(lái)，君無(wú)上天些�；⒈抨P(guān)，啄害下人些�！�
4.“千古”三句：謂友人忠心耿耿，不想貶謫蠻荒，但又勸他休提往事。
5.萬(wàn)里蠻煙瘴雨：指湯朝美貶新州事。新州，即今廣東新興縣，在當時(shí)被認為是僻遠蠻荒之地。
6.政：同“正”。此借用東晉謝安語(yǔ)�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·排調》：初，謝安在東山居布衣時(shí)，兄弟已有富貴者，翕集家門(mén)，傾動(dòng)人物。劉夫人戲謂安曰：“大丈夫不當如此乎？”謝乃捉鼻曰：“但恐不免耳！”
7.“笑吾廬”三句：謂自家門(mén)徑冷落，草掩苔封。
8.“未應”兩句：自謂英雄無(wú)用武之地。蟹螯（áo）杯：喻指飲酒吃蟹�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕》：畢茂世云：“一手持蟹螯，一手持酒杯，······便足了一生�！�
9.老子：指老了之后。
10.栽：喻指將白發(fā)一根根的拔掉。
水調歌頭原文及翻譯 12
水調歌頭·江上春山遠
葛長(cháng)庚〔宋代〕
江上春山遠，山下暮云長(cháng)。相留相送，時(shí)見(jiàn)雙燕語(yǔ)風(fēng)檣。滿(mǎn)目飛花萬(wàn)點(diǎn)，回首故人千里，把酒沃愁腸�；匮惴迩奥�，煙樹(shù)正蒼蒼。
漏聲殘，燈焰短，馬蹄香。浮云飛絮，一身將影向瀟湘。多少風(fēng)前月下，迤邐天涯海角，魂夢(mèng)亦凄涼。又是春將暮，無(wú)語(yǔ)對斜陽(yáng)。
譯文
江上春日的青山遠隔，山下晚霞鋪滿(mǎn)天然。相留相送時(shí)只見(jiàn)滿(mǎn)眼都是繽紛的落英，驀然回首，故人已在千里之外，而孤零零的我只能整日里借酒來(lái)澆灌我的愁腸�；匮惴迩暗牡缆飞�，輕煙籠罩，草木蔥籠，一片蒼茫。天子將明，滴漏，聽(tīng)起來(lái)分外清晰，眼前的燈焰在一寸寸地逐漸縮短，一夜未眠，隱隱又聞到了馬蹄上野花的余香�；腥裟瞧〉脑贫�，飛舞的柳絮，我又將拖著(zhù)孤獨疲憊的身子向瀟湘而去。這一生不知有多少風(fēng)前月下的日子，是在漂泊流離、羈旅天涯中度過(guò)的，連夢(mèng)境都是那樣的凄涼。又是暮春時(shí)節，面對脈脈斜陽(yáng)，我佇立無(wú)語(yǔ)。
注釋
暮云：黃昏的云。沃：澆�；匮惴澹涸诤虾怅�(yáng)市南，為衡山七十二峰之首，峰勢如雁之回旋，故名。相傳雁飛至此不再南飛，遇春而回。瀟湘：瀟水和湘水，亦作湘江的別稱(chēng)，在湖南省南部。迤邐：一路曲折行去。
賞析
這首詞開(kāi)頭的“江上春山遠，山下暮云長(cháng)”二句，選用江、山、云這些巨幅背景入詞，同時(shí)用“遠”字、“長(cháng)”字預示行人遼遠的去向，用“春”字、“暮”字勾勒出最叫人傷神的時(shí)令。因此，起首十字在點(diǎn)明“相留相送”之前，就已飽含了惜別的全部情緒。這首詞的`開(kāi)頭純用景語(yǔ)，由于一二句意境高遠，所以詞篇剛一開(kāi)始就將離別的愁緒，渲染得分外的濃烈，接著(zhù)就有“相留相送”一句，似乎感情的即將洶涌而出了。誰(shuí)知剛說(shuō)完了這四個(gè)字，作者卻突然打住，來(lái)了句“時(shí)見(jiàn)雙燕語(yǔ)風(fēng)檣”�！跋嗔粝嗨汀钡男那槿绾�？作者反而欲說(shuō)還休，這種寫(xiě)法既寫(xiě)出情之切，難以表達，同時(shí)又使文勢跌宕，于一張一弛之中顯出了作者煉句謀篇的功夫�！半p燕語(yǔ)風(fēng)檣”是借物寫(xiě)人，從側面補敘“相留相送”中的情意�！皾M(mǎn)目”以下三句分別將別時(shí)所見(jiàn)、分手遠去、別后獨處三個(gè)環(huán)節寫(xiě)了出來(lái)。
詞篇寫(xiě)別離，但離別情緒卻沒(méi)有用一個(gè)字來(lái)正面點(diǎn)染，只用當時(shí)所見(jiàn)的江、山、云、雙燕、飛花烘托離人的辛酸，這在古人詩(shī)詞中已屬少見(jiàn)；至于將別去的速度寫(xiě)得那么迅疾，近乎是疊用由言別到分手到孤單的一個(gè)個(gè)鏡頭，則無(wú)疑又是抒寫(xiě)離人凄苦最有效的手段。用“千里”明提兩地遙遠的距離，用“沃”反襯愁腸回繞的痛楚，都極有分量�！盎匮惴迩奥贰笔窃O想中的來(lái)日前程�；匮惴鍨楹馍狡呤逯�，相傳秋雁南飛，至此而返。但是作者到了那里，返得了還是返不了呢？“煙樹(shù)正蒼蒼”便暗示：那里渺茫難測，何從預料歸期！可知，前途中山、水正多，詞中獨寫(xiě)“回雁峰”是有講究的。
下半闋，作者用三個(gè)字的短句，選取漏、燈、馬三種事物表現行人單調的旅途生涯。其中，寫(xiě)漏聲用“殘”，寫(xiě)燈焰用“短”，是在暗示作者經(jīng)歷著(zhù)一個(gè)不眠之夜�！榜R蹄香”是用馬蹄尚有踏花余香，來(lái)說(shuō)明主人公駐足不久。然而漏殘焰短，天亮在即，新的跋涉又將開(kāi)始�！案≡骑w絮，一身將影向瀟湘”寫(xiě)的是未來(lái)的旅程。詞用“浮云飛絮”比喻旅人，是古人詩(shī)文中較為常見(jiàn)的；而“一身將影”用上“將”字，把“形只影單”的意思予以翻新，就開(kāi)始露出逋峭之勢；至“向瀟湘”三字雖只引入地名，但瀟湘為湘江的別稱(chēng)，位置在衡山之，連系上半闋中“回雁峰前路”一句，將詞人心中的留連眷念之情刻畫(huà)了出來(lái)。
“多少”以下三句寫(xiě)“一身將影向瀟湘”時(shí)的情緒，其中“多少風(fēng)前月下”即敘述自己的孤獨，又比照往日風(fēng)前月下的幸福與團聚，在對比中寫(xiě)盡思念，寫(xiě)透凄切�！板七娞煅暮＝恰睆幕匮惴�、瀟湘再往極遠推開(kāi)，并從“多少風(fēng)前月下”的美好回憶中驚醒，于是自然吐出了“魂夢(mèng)亦凄涼”這一撕裂肝肺的呼聲。以“又是春將暮”結尾，既呼應“江上春山遠”，又挽住不盡的跋涉：“無(wú)語(yǔ)對斜陽(yáng)”既呼應“山下暮云長(cháng)”，又挽住無(wú)窮的凄涼。有了這兩句，就能總攬全篇大旨，使詞作首尾連貫，渾然一體。此外，結處出現“無(wú)語(yǔ)對斜陽(yáng)”的人形象，將所有的情思全凝聚在他那深沉的眼神里，也極耐尋味。
葛長(cháng)庚有云游四方和道士生活的薰陶，因而他的作品清雋飄逸。這闋詞賦離愁，從“春山”、“暮云”以下，選用一連串最能叫人愁絕的景物，間用比興與直接抒寫(xiě)之法，多方面渲染個(gè)人情緒，寫(xiě)得愁腸百轉，深沉郁結。然而詞篇從“相留相送”寫(xiě)起，一氣經(jīng)過(guò)回雁峰、瀟湘，直至天涯海角，又似江河流注，雖千回百轉，卻能一往直前。氣脈貫通，氣韻生動(dòng)，實(shí)是詞中珍品。
葛長(cháng)庚
白玉蟾（1134～1229），原名葛長(cháng)庚，世稱(chēng)紫清先生。北宋瓊管安撫司瓊山縣五原都顯屋上村（今海南省瓊山縣石山鎮典讀村）人。書(shū)法善篆、隸、草，其草書(shū)如龍蛇飛動(dòng)；畫(huà)藝特長(cháng)竹石、人物，所畫(huà)梅竹、人物形象逼真；又工于詩(shī)詞，文詞清亮高絕，其七絕詩(shī)《早春》被收入傳統蒙學(xué)經(jīng)典《千家詩(shī)》。所著(zhù)《道德寶章》（又稱(chēng)《老子注》），文簡(jiǎn)辭古，玄奧絕倫，獨樹(shù)一幟，被收入《四庫全書(shū)》。其他著(zhù)作有《海瓊集》、《金華沖碧丹經(jīng)秘旨》、《海瓊白真人語(yǔ)錄》、《羅浮山志》、《海瓊白玉蟾先生文集》等。是海南歷史上第一位在全國有影響的文化名人。
水調歌頭原文及翻譯 13
原文：
水調歌頭·賦三門(mén)津
[金朝] 元好問(wèn)
黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。長(cháng)風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢(qián)塘八月，直下洗塵寰。萬(wàn)象入橫潰，依舊一峰閑。
仰危巢，雙鵠過(guò)，杳難攀。人間此險何用，萬(wàn)古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過(guò)銀山。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
黃河之水似乎是從天上而來(lái)，黃河之險讓人鬼都要俯瞰而欲過(guò)不敢。大風(fēng)起時(shí)，波濤洶涌，怒浪滔天，飄飛的浪花在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮。黃河水所掀起的水浪高過(guò)那呂梁山，水浪聲勢之狀可比那八月的錢(qián)塘潮，橫空之下，一洗塵寰。黃河水浪沖斥萬(wàn)象，但是中流的砥柱山面對滔天巨浪，卻依舊氣定神閑。
砥柱山之高峻，如那危巢，難以攀援。人間有這樣的險處有何用呢？原來(lái)是為了測辨忠奸。無(wú)須“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飛用力拉弓，便可力挽狂瀾。唿喚那個(gè)騎鯨客，擊著(zhù)鼓飛過(guò)銀山。
注釋
三門(mén)津：即三門(mén)峽，原在今河南省三門(mén)峽市東北黃河中，因峽中有三門(mén)山而得名。據《陜州志》記載：“三門(mén)，中神門(mén)，南鬼門(mén)，北人門(mén)，惟人門(mén)修廣可行舟。鬼門(mén)尤險，舟筏入者罕得脫。三門(mén)之廣，約三十丈�！�
人鬼：指三峽中的南鬼門(mén)，北人門(mén)。
呂梁：《列子·黃帝》：“孔子觀(guān)于呂梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉（yuán tuó）魚(yú)鱉之所不能游也�！逼涞夭幻惶�。
錢(qián)塘八月：指錢(qián)塘江八月十八日最盛大的'潮水。
塵寰（huán）：塵世。
潰：洪水旁決日潰。
一峰：似指中神門(mén)，因前皆言“人鬼”重關(guān)�；蜓灾疙浦�，即中流砥柱。
危巢：懸崖高處的鳥(niǎo)巢。語(yǔ)出蘇軾《后赤壁賦》：“攀棲鶻之危巢”。
鵠（hú）：水鳥(niǎo)名，俗稱(chēng)天鵝。
杳（yǎo）：此指高遠。
秘神奸：《左傳·宣公三年》載夏禹將百物形象鑄于鼎上“使民知神、奸”。詞中神奸指種種善惡神奇之物。
燃犀：《晉書(shū)·溫嶠（jiào）傳》載嶠至牛渚磯，人言其下多怪物，“嶠遂燃犀角而照之，須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車(chē)著(zhù)赤衣者�！�
佽（cì）飛：漢武官名，掌弋射鳥(niǎo)獸。一云即做非，周代楚國勇士，曾渡江，兩蛟?shī)A舟，非拔劍斬蛟而得脫。蘇軾《八月十五日看潮》詩(shī)：“安得夫差水犀手，三千強弩射潮低�！�
障狂瀾：韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“障百川而東之，回狂瀾于既倒�！�
騎鯨客：指豪勇之士。
撾（zhu�。呵脫�。
銀山：代指濤頭。張繼《九日巴丘楊公臺上宴集》：“萬(wàn)疊銀山寒浪起”。
賞析：
這首詞與同詞牌幅《水調歌頭·游龍門(mén)》相似，都是寫(xiě)游覽河山，抒發(fā)情懷之作。此詞氣勢更足，景觀(guān)更奇。三門(mén)津是黃河中十分險要幅地段，河面分人門(mén)、鬼門(mén)、神門(mén)，水湍浪急，僅容一船通過(guò)。中有砥柱，即被稱(chēng)為中流砥柱幅砥柱山。三門(mén)峽所在山奇水急，呈現一幅波浪馬遠靜聽(tīng)松風(fēng)圖奔涌，氣勢磅砣幅景象。
上片寫(xiě)黃河幅氣勢，寫(xiě)中流砥柱悠閑�！包S河九天上”后兩句，寫(xiě)黃河之長(cháng)、黃河之險�！包S河九天上”似與李白“黃河之水天上來(lái)”意境相同。而“下鬼瞰重關(guān)”則寫(xiě)明黃河之險，人鬼難過(guò)�！伴L(cháng)風(fēng)”后五句，以粗線(xiàn)條勾勒出黃河怒浪滔天，浪花四射幅逼人氣勢。又以呂梁懸水千仞和錢(qián)塘八月怒潮形象具體地描繪出黃河水浪之高，高過(guò)山仞，水浪之急，可比錢(qián)塘怒潮。高險，壯觀(guān)，形神俱備�！叭f(wàn)象”后兩句，更塑造盡管黃河水大浪急，但仍舊在砥柱山面前變得渺小�！耙环彘e”側面烘托了砥柱山傲風(fēng)浪，挺天地幅偉姿，也暗示出作者不懼艱險，樂(lè )觀(guān)豁達幅氣質(zhì)和不凡抱負。寫(xiě)景抒情，渾然一體。
下片更是以古典舊事，表達了詞人昂揚奮發(fā)積極向上幅斗志�！把鐾鸪病比�，反用蘇軾《后赤壁賦》“攀棲鵑之危巢”句意，寫(xiě)砥柱山之高峻艱險�！叭碎g”后二句，又用《左傳》中“神奸”之典。傳說(shuō)中夏禹將百物之形鑄于鼎上，“使民知神、奸”，由此辨神仙和奸佞幅模樣。這樣幅險處有何用呢？原來(lái)是考驗人幅地方�！安挥谩焙笕溆钟枚�，一是東晉溫嶠在朱渚磯下“燃犀”看水下美景。二是寫(xiě)春秋楚國勇士佽飛仗劍入江殺兩蛟幅故事。以上幾個(gè)方面，把黃河三門(mén)峽幅險、惡寫(xiě)得活靈活現。結尾兩句“喚取”等，引用李白塑造幅騎鯨客幅形象，表現詞人那不可抑制幅豪情壯志。
此詞用典較多，也不顯含混難懂，典典都扣中主題。從謀篇布局來(lái)說(shuō)，也上下唿應，環(huán)環(huán)相扣，氣勢作足。故葉燮《原詩(shī)》中稱(chēng)曰：“舒寫(xiě)胸臆，發(fā)揮景物，境皆獨得，意自天成�！�
水調歌頭原文及翻譯 14
原文：
余去歲在東武，作《水調歌頭》以寄子由。今年子由相從彭門(mén)居百余日，過(guò)中秋而去，作此曲以別。余以其語(yǔ)過(guò)悲，乃為和之，其意以不早退為戒，以退而相從之樂(lè )為慰云耳
安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。
歲云暮，須早計，要褐裘。故鄉歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂(yōu)。一任劉玄德，相對臥高樓。
譯文
當年謝安隱居在東海，出仕做官鬢發(fā)已霜秋。中年難與親友別，只有音樂(lè )可以減輕我的離愁別緒。謝安既出山用世，本想功成名就后退隱東山。不料抱病還京，未遂初志。入西州城(在今江寧縣西)時(shí)，深以為憾。做官困擾了隱居的雅志，遺恨寄托于田園山丘。
既已年高衰朽，便當及早劃籌，要做百姓穿粗裘。返回故鄉遵迢千里，選取佳地長(cháng)住久留。酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我，只有醉時(shí)忘憂(yōu)愁。任憑劉備笑我無(wú)大志，我卻甘愿身居平地，仰看他高臥百尺樓。
注釋
水調歌頭：詞牌名，又名“元會(huì )曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調，九十五字，平韻。
東武：指密州。
子由：蘇軾之弟文學(xué)家蘇轍字。
彭門(mén)：指徐州。
此曲：指蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》詞。
安石：謝安，字安石，陽(yáng)夏（今河南太康）人。東晉名臣，以功封建昌縣公，死后贈太傅。
東海：謝安早年隱居會(huì )稽（今浙江紹興），東面瀕臨大海，故稱(chēng)東海。
“從事”句：意為謝安出仕時(shí)鬢發(fā)已開(kāi)始變白。謝安少有重名，屢征不起，直到四十多歲才出仕從政。
“中年”兩句：《晉書(shū)·王羲之傳》：“謝安嘗謂羲之曰：‘中年以來(lái)，傷于哀樂(lè )，與親友別，輒作數日惡�！酥唬骸暝谏Ｓ�，自然至此。頃正賴(lài)絲竹陶寫(xiě)，恒恐兒輩覺(jué)，損其歡樂(lè )之趣�！薄z竹，泛指管弦樂(lè )器。
“一旦”三句：意思是說(shuō)謝安功成名就之后，準備歸隱會(huì )稽，不料后來(lái)抱病回京了。
西州：指西州城，即古揚州城。
雅志：指退隱東山的高雅的志趣。
軒冕（xuān miǎn）：古代官員的車(chē)服。借指做官。
滄洲：水濱，古代多用以指隱士的住處。
歲云暮：即歲暮。云，語(yǔ)助詞。
要褐裘（qiú）：指換上粗布袍，意為辭官歸鄉，作普通百姓。
遲留：逗留，停留。
“惟酒”句：語(yǔ)本《晉書(shū)·顧榮傳》：“恒縱酒酣暢，謂友人張翰曰：‘惟酒可以忘憂(yōu)，但無(wú)如作病何耳�！薄�
“一任”二句：意思是說(shuō)，任憑有雄心大志的人瞧不起我們，也不去管它了。劉玄德，劉備。
賞析
宋神宗熙寧十年（1077）八月，“相從彭門(mén)百余日”的蘇轍打算離開(kāi)徐州，赴南都（今河南商丘）留守簽判任，臨行前作《水調歌頭》詞告別。蘇軾“以其語(yǔ)過(guò)悲”，便寫(xiě)下了這首和作，對其弟加以寬慰。
創(chuàng )作背景
上闋詠史，寫(xiě)東晉謝安的經(jīng)歷，意在“以不早退為戒”。發(fā)端明點(diǎn)“安石”，領(lǐng)起上半闋。詞人的寫(xiě)作角度比較獨特，既不寫(xiě)他經(jīng)天緯地的才能，也不寫(xiě)他建功立業(yè)的輝煌，而是寫(xiě)他人生的另一側面。劈頭就寫(xiě)謝安中年出仕的尷尬：他本來(lái)隱居會(huì )稽，踏上仕途時(shí)鬢發(fā)已開(kāi)始染上秋霜，令人吃驚。再寫(xiě)人情的難堪：人到中年，與親友相別時(shí)覺(jué)得難舍難分，于是借音樂(lè )來(lái)抒寫(xiě)離愁。而后突出他一向抱有的功成身退的心愿：“一旦功成名遂，準擬東還海道”。語(yǔ)氣多么肯定，多么堅決，確實(shí)是對史書(shū)中所謂“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色”（《晉書(shū)》）數語(yǔ)準確的表述。而結果卻是“扶病人西州”，這就反跌出困於軒冕不遂雅志的“遺恨”。這種“遺恨”，便是作者引出的.鑒戒——“不早退”。詞中的“困軒冕”只是一個(gè)文雅的或婉轉的說(shuō)法，實(shí)際上（至少在某種程度上）與貪戀功名富貴是聯(lián)系在一起的。
下闋述懷，設想早日“退而相從之樂(lè )”。換頭“歲云暮”三字承上轉下，“歲暮”當指年華老大，“早計”是對“遺恨”而言，其內容便是“要褐裘”，亦即辭官歸隱，過(guò)平民生活。以下七句是由此產(chǎn)生的設想：在歸鄉的千里長(cháng)途中，每逢山水名勝或有賢主、良朋接待之類(lèi)好的去處，可以隨意逗留，盡情游樂(lè )，不必如官場(chǎng)中人因王命在身而行道局促，一層：我帶著(zhù)醉意唱歌時(shí)你跟著(zhù)唱和，我因醉酒倒下時(shí)你要攙扶我，——只有酒是可以使人忘懷得失的，二層：這樣，有雄心大志的人會(huì )瞧不起我們，那就悉聽(tīng)尊便好了，我們只管走自己的路，三層：這種種設想，情辭懇切，言由中發(fā)，有如駿馬駐坡，不可遏止，充分表現出詞人對辭官歸隱而享弟兄“相從之樂(lè )”的夙愿�！拔易砀钑r(shí)君和，醉倒須君扶我”，極寫(xiě)想象中“退而相從之樂(lè )”的情態(tài)，簡(jiǎn)直是對二人的“合影”。篇末“一任劉玄德，相對臥高樓”兩句，反用典故，并非真要趨同胸無(wú)大志的庸人，而只是強調素愿的堅定不移，這體現了用典的靈活性。
同《南鄉子》（東武望余杭）、《醉落魄》（分攜如昨）、《減字木蘭花》（賢哉令尹）等詞作一樣，這首詞著(zhù)重表現了蘇軾前期思想的另一面，雖然“功成名遂”尚未實(shí)現，出仕思想仍占上風(fēng)，但在某種程度上徘徊于出處之間，卻是可以肯定的。早在嘉祐五年（1060）蘇氏弟兄寓居懷遠驛時(shí)，即有“夜雨對床”，“為閑居之樂(lè )”（蘇轍《逍遙堂會(huì )宿二首》引、《再祭亡兄端明文》等）的口頭約定，這一回正是對前約的重申，當然在很大程度上也是出于對其弟的安慰，詞中流露出深厚的兄弟之情。不過(guò)，他在詩(shī)詞中不斷表達的這種歸臥故山的雅志，最終還是沒(méi)有實(shí)現。蘇轍詞中的“但恐同王粲，相對永登樓”，倒成了他們此后生活的寫(xiě)照。
蘇軾
�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(cháng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè )府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
水調歌頭原文及翻譯 15
原文：
秋雨一何碧，山色倚晴空。
江南江北愁思，分付酒螺紅。
蘆葉蓬舟千重，菰菜莼羹一夢(mèng)，無(wú)語(yǔ)寄歸鴻。
醉眼渺河洛，遺恨夕陽(yáng)中。
蘋(píng)洲外，山欲暝，斂眉峰。
人間俯仰陳?ài)E，嘆息兩仙翁。
不見(jiàn)當時(shí)楊柳，只是從前煙雨，磨滅幾英雄。
天地一孤嘯，匹馬又西風(fēng)。
譯文
平山堂上佇立遠望，秋雨過(guò)后，江岸的山色在晴空映襯下分外青碧。一個(gè)人輾轉大江南北，有多少憂(yōu)愁思緒，都付之一醉，暫且忘卻吧。乘坐小船沿蘆葦岸邊千里漂泊，張翰那種思念菰菜莼羹就辭官歸家的作為，于我只能是一場(chǎng)夢(mèng)了，我惟有默默無(wú)語(yǔ)把思念寄托給南飛鴻雁。醉眼朦朧中回望渺遠的黃河洛水，夕陽(yáng)籠罩下留存多少遺憾和憤恨！
在蘋(píng)草萋萋的洲渚外面，遠山在暮色里就要收斂他的眉峰。俯仰憑吊平山堂的人間遺跡，嘆息歐、蘇兩位仙翁已然遠逝。眼前沒(méi)了當時(shí)的楊柳，只是從前的煙雨，磨滅了幾位英雄。且唱響一聲孤嘯，我又將匹馬啟程，在西風(fēng)凄緊的天地間。
注釋
平山堂：在今揚州西北蜀崗上，為歐陽(yáng)修所建。
螺紅：紅色的螺杯。
菰菜莼羹：相傳張翰在外作官時(shí)，見(jiàn)秋風(fēng)起，想起了家鄉的菰菜、莼羹和鱸魚(yú)膾，就辭官歸鄉。
河洛：黃河與洛水之間的地區。此處泛指淪陷于金兵之手的土地，故詞人有遺恨在焉。
兩仙翁：指歐陽(yáng)修與蘇東坡。
匹馬：有作者自喻意。
賞析：
這首詞意境豐滿(mǎn)。詞人通過(guò)對山色，身世的描寫(xiě)，融抒情、議論為一體，含義深廣，具有一種淡淡的感傷色彩。揚州西北的平山堂，是歐陽(yáng)修在這里任知州時(shí)建造的。登堂遙眺，江南金、焦、北固諸山盡在眼前，視與堂平，故取名“平山”。
一個(gè)世紀后，方岳身處平山堂，俯仰江山，緬懷先賢，不禁詩(shī)思如潮，就以蘇東坡《黃州快哉亭》詞的韻腳，寫(xiě)下了這首《水調歌頭》。
詞從寫(xiě)景入手�！扒镉辍倍�，寫(xiě)雨后平山堂遠望所見(jiàn)的景色。這時(shí)雨過(guò)天晴，長(cháng)江對岸諸山愈加顯得青綠可愛(ài)。值得注意的是，這種表達相當出色，句法也很奇巧。它重點(diǎn)是寫(xiě)“山色”之“碧”，而以“秋雨”和“晴空”作烘托，使之更加鮮明起來(lái)。雨水洗過(guò)的青山，去掉了表層的塵土，增加了滋潤的水分，當然更顯得青綠；而雨后放晴時(shí)，天空更兼秋高氣爽，陽(yáng)光就會(huì )更加充足，照耀著(zhù)雨后的群山，它的碧綠于是又加深了一層。這兩句通過(guò)倒裝，將雨后的山形象地勾畫(huà)了出來(lái)。
“江南江北愁思”兩句，意思是說(shuō)平生行遍江南江北，積累起來(lái)的許多愁思，都付之一醉，暫時(shí)忘卻吧。借酒消愁本來(lái)是人之常情，尤以文人為甚。但作者哪里來(lái)這么多“愁思”，它的具體內容又是什么呢？一是自傷飄泊無(wú)定，二是慨嘆中原未復。這就是有點(diǎn)有染的寫(xiě)法，即先說(shuō)明性質(zhì)，然后再表現內容。
“蘆葉蓬舟千里”三句，寫(xiě)詞人長(cháng)年飄泊在外，不能回鄉�！疤J葉”句展示“蓬舟”（蓋有蓬頂的'小舟）在長(cháng)滿(mǎn)蘆葉的岸邊行駛之狀�！扒Ю铩睒O言行程之長(cháng)，飄泊地域之廣闊�！拜圆溯桓庇玫氖菑埡驳牡涔剩合鄠鲝埡苍谕庾鞴贂r(shí)，見(jiàn)秋風(fēng)起，想起了家鄉的菰菜、莼羹和鱸魚(yú)膾，就命駕而歸�！拜圆溯桓焙竺婕由稀耙粔�(mèng)”兩字，就否定了此事的現實(shí)性。因而只好“無(wú)語(yǔ)寄歸鴻”，默默無(wú)言地目送征鴻南歸。方岳是南宋后期著(zhù)名的江湖派詩(shī)人之一，他少年飄蕩江湖，中年以后，雖中了進(jìn)士而宦游各地，還不免有“游宦成羈旅”之感。思歸而不得，發(fā)為愁思，就是順理成章的事了。
“醉眼渺河洛，遺恨夕陽(yáng)中”一句，意思是醉酒后的詞人雙眼朦朧，河洛一帶渺不可及，而遺恨于夕陽(yáng)之中，這不是其字面意思，實(shí)質(zhì)上它抒發(fā)的是詞人為中原淪落，未能收復而遺恨。下片又從眼前景物寫(xiě)起�！疤O(píng)洲外”三句，寫(xiě)遠山在黃昏中的姿態(tài)�！疤O(píng)洲”是長(cháng)滿(mǎn)蘋(píng)草的洲渚；蘋(píng)洲之外，遠山在暮色中斂下了它的眉峰，這是將愁苦的感情移入于物，寫(xiě)的是帶情之景。這種寫(xiě)法，一方面增加了狀物的形象性，一方面也抒發(fā)了自己的感情，可謂一舉兩得�！叭碎g俯仰陳?ài)E”至“磨滅幾英雄”五句，轉入懷古。作者遙想當年與平山堂有密切關(guān)系的歐陽(yáng)修和蘇東坡兩位“仙翁”已經(jīng)逝去，黯然神傷扼腕嘆息�！皸盍焙汀盁熡辍笔菤W陽(yáng)修和蘇東坡詞中描寫(xiě)的平山堂景色，作者巧妙地引用這兩個(gè)詞，除了表示對歐蘇二公無(wú)限景仰外，還寄托了滄桑之感�！皸盍币逊�，“煙雨”依舊，而幾許英雄，已磨滅于此變化之中。這幾乎是文人登臨懷古的一個(gè)永恒主題，骨子里是感到人生虛幻，蒙上了一層虛無(wú)的感傷色彩，這是失意牢落者常有的感情。
最后兩句，從懷古議論回到現實(shí)，寫(xiě)自己又將匹馬登程，在西風(fēng)凄烈的天地之間，悵然孤嘯。其情其景，是夠令人感傷的。這一結尾，又回到了飄泊的愁思，與上片遙相呼應。
此詞從登平山堂所見(jiàn)景物寫(xiě)起，轉入抒情、議論，除了懷念歐蘇兩位“文章太守”以外，又抒發(fā)了國土未被收復的愁恨，思想內容是豐富的。詞的上片從山色寫(xiě)到身世、家國之悲，從橫的方向馳騁思想，換頭又回到山色，使描寫(xiě)對象與上片開(kāi)頭復合；然后再從縱的方向馳騁思想，懷念歐蘇二公，其寫(xiě)法大開(kāi)大合，縱橫自如。最后以匹馬西風(fēng)作結，留下了詞人踽踽獨行的形象，久久繞人腦際。
水調歌頭原文及翻譯 16
原文
萬(wàn)里云間戍，立馬劍門(mén)關(guān)。亂山極目無(wú)際，直北是長(cháng)安。人苦百年涂炭，鬼哭三邊鋒鏑，天道久應遠。手寫(xiě)留屯奏，炯炯寸心丹。
對青燈，搔白發(fā)，漏聲殘。老來(lái)勛業(yè)未就，妨卻一身閑。梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石，怪我舊盟寒。烽火平安夜，歸夢(mèng)到家山。
翻譯/譯文
在離朝廷很遠的地方戍守邊疆，騎馬立于劍門(mén)關(guān)上。在群山中盡目遠眺看不到邊，正北的方向是長(cháng)安城。百年來(lái)，生靈涂炭，百姓受苦，邊境的戰事依舊嚴峻，無(wú)數軍民在戰火中罹難，金人統治時(shí)間長(cháng)了，干的壞事多了必定會(huì )遭到上天的懲罰。我親手寫(xiě)好要求常駐此地的奏表，一寸丹心，精光炯炯。
面對著(zhù)昏黃的青燈，雙手撓著(zhù)蒼老的白發(fā)，夜晚的沙漏即將流盡，英雄年邁卻功業(yè)未成，不妨歸隱山林。蒲澗的景色優(yōu)美，白云山間，泉清水甜，梅嶺青梅陰陰，都怪我負卻舊約。但在烽煙尚存，逆胡未平的時(shí)刻，我的夢(mèng)魂難以回到家園。
注釋
�、偎{歌頭：詞牌名，又名“元會(huì )曲”“凱歌”“臺城游”“水調歌”，雙調九十五字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。[2]
�、陂L(cháng)安：代指北宋都城汴京。
�、坨C（dí）：箭頭，亦指箭。
�、芴斓溃汗糯軐W(xué)術(shù)語(yǔ)。原指自然界和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的規律，其中含有封建迷信成份。這句是說(shuō)，形勢早應發(fā)生變化，敵人必將衰敗，宋朝定會(huì )振興。
�、菝穾X：即大庾嶺，在江西、廣東交界處。因嶺上多梅，故稱(chēng)。作者為廣州人，故云。
�、奁褲荆涸趶V州白云山上，澗中生有九節菖蒲，其水清甜。作者曾隱居于此。
賞析/鑒賞
“萬(wàn)里云間戍，立馬劍門(mén)關(guān)�！逼鹁渚痈吲R下，氣勢恢寵，形成全詞的豪邁基調。劍門(mén)關(guān)為川陜間重要關(guān)隘，是兵家必爭之地。詞人于此“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的軍事要地立馬，極目騁懷，自多感慨。以下筆鋒一轉，由豪邁轉為蒼涼�！皝y山”二句，寫(xiě)長(cháng)安在劍閣北面，亦早入金手，故“直北是長(cháng)安”句，既是實(shí)指，又是借指，一語(yǔ)雙關(guān)。句中雖無(wú)“愁看”二字，而愁緒自在其中。亂山無(wú)際，故都不知在何處�！爸北薄蔽遄�，似是淡淡道來(lái)，實(shí)則包含著(zhù)無(wú)窮的悲憤，無(wú)窮的血淚。接下去，詞人便承此發(fā)揮，描寫(xiě)金兵入犯給人民帶來(lái)的巨大苦難�！叭丝喟倌晖刻�，鬼哭三邊鋒鏑”，二句概括了宋朝自南渡以來(lái)中原人民的悲慘遭遇。中原人民陷于水深火熱之中，邊境地方更因戰亂頻繁，死者不計其數�！肮砜蕖本�，正是寫(xiě)邊境一帶“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”的悲慘情況。這兩句把戰亂之苦描寫(xiě)得淋漓盡致，使讀者感同身愛(ài)，激起對敵人的義憤。接著(zhù)作者筆鋒一轉，明確表示：天道好還，否極泰來(lái)，胡人的氣運是不會(huì )長(cháng)久的，苦難的日子應該到盡頭了！“天道久應還”五字鏗鏘有力，穩操勝券，流露出作者對收復失地的強烈愿望；與陸游“逆虜運盡行當平”，“如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清”，懷有同樣迫切的期望。緊接著(zhù)，作者由對北方人民的思念和關(guān)注，進(jìn)而聯(lián)想到自己的職責，表示要親寫(xiě)奏章，留在四川屯守御金，使他管轄下的一方百姓，不受金人的侵害�！笆謱�(xiě)”二句豪氣干云，壯懷激烈，字字作金石聲，具見(jiàn)作者憂(yōu)國憂(yōu)民的一片赤誠。
下片以“對青燈，搔白首，漏聲殘”三個(gè)短句作過(guò)片，寫(xiě)出作者賦詞時(shí)的.環(huán)境氣氛：青燈熒熒，夜漏將盡。三句中，重點(diǎn)放在“搔白首”三字上；由此而引出“老來(lái)勛業(yè)未就，妨卻一身閑”的慨嘆。由于“老來(lái)勛業(yè)未就”，因此作者原來(lái)打算功成身退，歸老林泉的愿望便落空了。北宋名臣范仲淹戍邊時(shí)，曾有感于自己未能像后漢的竇憲一樣，北逐匈奴，登燕然山，勒石記功而還，而慨嘆“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計”，崔與之亦有此感慨。雖然他對家鄉十分思念，但抗金守土的責任感，又使他不得不繼續留在異鄉。他感到有負故鄉的山水，仿佛廣州白云山上蒲澗的流泉，粵北梅嶺上青青的梅子，都在責備他忘了歸隱田園的舊約了�！肮治遗f盟寒”五字，是對“妨卻一身閑”句的照應�！肮帧�、“妨”二字，能把作者“老來(lái)勛業(yè)未就”，思家而不得歸的矛盾復雜心境，委婉地表達出來(lái)。這兩句貌似閑適，內里卻是跳動(dòng)著(zhù)作者的報國丹心。
末二句“烽火平安夜，歸夢(mèng)繞家山”，對上述意思再加深一層，意思是說(shuō)：請不要責備我負約吧，在“逆胡未滅”、烽煙未息之時(shí)，我又能歸去？其實(shí)我無(wú)時(shí)無(wú)刻都在想念故鄉，每當戰事暫寧的“烽火平安夜”，我的夢(mèng)魂就回到故鄉去了！這兩句思家情深，報國意切，十字融為一體。以此收束全詞，使人回味無(wú)窮。
水調歌頭原文及翻譯 17
原文：
水調歌頭·游泳
近現代：毛澤東
才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無(wú)恙，當驚世界殊。
譯文：
才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
剛喝了長(cháng)沙的水，又吃著(zhù)武昌的魚(yú)。橫渡這萬(wàn)里長(cháng)江，舉目眺望舒展的長(cháng)空。哪管得風(fēng)吹浪涌，這樣比在庭院中散步還舒服，今天我終于可以盡情流連�？鬃釉诤影渡险f(shuō)：時(shí)間就像這奔流不息的河水一樣，晝夜不停的流逝著(zhù)！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無(wú)恙，當驚世界殊。
江面風(fēng)帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。武漢長(cháng)江大橋建成以后，長(cháng)江天險成為通暢的大路。我還要在長(cháng)江西邊建起大壩，把巫山多雨造成的洪水攔腰截住，讓三峽出現平坦的水庫。神女如果當時(shí)還健在，她看到高峽出平湖，必定會(huì )驚愕世界變了模樣。
注釋?zhuān)?/strong>
才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀（yú）。子在川上曰：逝者如斯夫！
游泳：1956年6月，作者曾由武昌游泳橫渡長(cháng)江，到達漢口。長(cháng)沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長(cháng)沙沙水水無(wú)沙。所謂無(wú)沙水，地在長(cháng)沙城東，有一個(gè)有名的‘白沙井’�！蔽洳~(yú)：據《三國志·吳書(shū)·陸凱傳》記載，吳主孫皓要把都城從建業(yè)（故城在今南京市南）遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)�！边@里化用。武昌魚(yú)，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚(yú)，稱(chēng)團頭鳊或團頭魴。極目楚天舒：極目，放眼遠望。武昌一帶在春秋戰國時(shí)屬于楚國的范圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開(kāi)闊。寬馀：字從食從余，余本意為“剩下的”，“食”和“余”聯(lián)合起來(lái)表示“用餐后剩下的食物”。指神態(tài)舒緩，心情暢快。子在川上曰：逝者如斯夫：時(shí)光如流水，一去不復返；往者不可追，來(lái)者猶可惜。
風(fēng)檣（qiáng）動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹（qiàn）變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無(wú)恙，當驚世界殊。
風(fēng)檣：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。龜蛇：。在詞中實(shí)指龜山、蛇山。一橋飛架南北：指當時(shí)正在修建的武漢長(cháng)江大橋。天塹：塹，溝壕。古人把長(cháng)江視為“天塹”。巫山云雨：在重慶市巫山縣東南。
賞析：
上片：“才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)�！泵珴蓶|是先到長(cháng)沙，再到武昌的。但他不是簡(jiǎn)單地講這次的旅程，卻借三國時(shí)代吳國的童謠來(lái)加以化用，這就與簡(jiǎn)單的敘述旅程不同了�！度龂尽菚�(shū)·陸凱傳》稱(chēng)：吳主孫皓要把都城從建業(yè)（故城在今南京市南）遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)。寧還建業(yè)死，不止武昌居�！碑敃r(shí)孫皓遷都，使百姓服勞役。百姓用船運送遷都物資，逆流而上，深感煩苦，所以有這童謠。而事實(shí)上，當時(shí)作者已經(jīng)找到了一條反映中國客觀(guān)的經(jīng)濟規律適合中國的路線(xiàn)。所以作者對這個(gè)童謠，反其意而用之，說(shuō)成“才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)”�！伴L(cháng)沙水”是長(cháng)沙有名的白沙井水，武昌魚(yú)是古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚(yú)，為著(zhù)名的團頭鳊或團頭魴。通過(guò)這樣的化用，正表達出作者從長(cháng)沙到武昌，一路上非常愉悅的心情，也表達了人民的幸福安樂(lè )。
“萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒�！睂�(xiě)出長(cháng)江奔流到海的氣勢，寫(xiě)出橫渡長(cháng)江的游泳的壯舉�！皹O目”，用盡目力望去，表示望得遠�！俺臁�，武昌一帶是過(guò)去戰國時(shí)代楚國的.地方。下一“舒”字，既寫(xiě)那里的天地空闊，一望無(wú)際，感到舒暢；也寫(xiě)出在大江游泳的舒適，這里也表現作者游泳技能的卓越。
“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀�！痹陂L(cháng)江里游泳，是有風(fēng)浪的。作者高超的游泳技能，可以駕馭風(fēng)浪，所以“不管風(fēng)吹浪打”，不把風(fēng)浪看做一回事。在長(cháng)江中游泳，勝過(guò)在庭院里散步，有一種海闊天空的感覺(jué)。因在庭院里散步，有院墻圍繞，難免感到局促。假如結合作者當時(shí)的心情，像作者說(shuō)的“前八年照抄外國的經(jīng)驗”，那還有個(gè)框框，即以外國經(jīng)驗為框子，像在庭院散步那樣，有圍墻圍繞著(zhù)�！皬�1956年提出‘十大關(guān)系’起，開(kāi)始找到自己的一條適合中國的路線(xiàn)”，打破了“外國經(jīng)驗”的框框，不正是“今日得寬馀”嗎？這就想到按照客觀(guān)經(jīng)濟規律來(lái)進(jìn)行建設了。
“今日得寬馀”是上闋的感情基調，是對這次游泳的總括。在這樣的基礎上引出了上闋的結束句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”上二句是毛澤東游泳之際見(jiàn)長(cháng)江逝水，聯(lián)想而及孔子的話(huà)，然后一字不差地截取了《論語(yǔ)·子罕》篇中的成句，直接把中流搏擊風(fēng)浪同社會(huì )發(fā)展的普遍規律聯(lián)系起來(lái)。這里既有對時(shí)光流逝的慨嘆，又有對崢嶸歲月的懷念；既有對歷史的追溯，又有對自然規律的探究；既有對生命的感悟，又有對世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只爭朝夕、催人奮進(jìn)的號角。
詞的下闋展描寫(xiě)了在社會(huì )主義條件下長(cháng)江的偉大變革�！帮L(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖”，以“風(fēng)”字起，緊接著(zhù)上闕意脈，矚目?jì)砂毒吧�，一“�?dòng)”一“靜”，相映成趣。一“起”則聳然挺拔，發(fā)起新意，充分表現了今天中國人民建設祖國、改變山河的豪邁氣概。又由眼前景象引起了對未來(lái)景象的展望。前兩句，先就眼前最突出的大橋建設展開(kāi)，寫(xiě)正在付諸實(shí)施的部分宏圖，不僅寫(xiě)出了大橋興建的飛快速度和即將見(jiàn)到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫(xiě)出了一橋貫通大江南北的歷史意義。
全詞運用革命的現實(shí)主義和革命的浪漫主義相結合的創(chuàng )作方法，譜寫(xiě)了一曲社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設的戰歌。
水調歌頭原文及翻譯 18
水調歌頭·中秋
米芾〔宋代〕
砧聲送風(fēng)急，蟠蟀思高秋。我來(lái)對景，不學(xué)宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺(jué)不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。
悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時(shí)良夜，借我此地倒金甌�？蓯�(ài)一天風(fēng)物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。
譯文
中秋的時(shí)候，搗衣聲混雜著(zhù)風(fēng)聲，蟠蟀好像在思索高爽的秋天。我面對著(zhù)這樣的景象，是不會(huì )學(xué)宋玉去紓解悲愁的。把凄涼的心意收拾起來(lái)，給每個(gè)酒樽里都倒上美酒，內心更加覺(jué)得抵不過(guò)這樣的幽靜。明月掛在南樓正是我覺(jué)得充滿(mǎn)情趣的地方所在。悵惘這樣的胸懷，于是拿起笛子吹奏，笛聲的韻律悠悠揚揚。在這清平之時(shí)，良美之夜，就把這塊地方借給我讓我痛飲�？粗�(zhù)這一天可愛(ài)的風(fēng)景，我倚著(zhù)曲曲折折的欄桿，宇宙在我眼里也只是小小的浮萍。喝醉困乏了就靠著(zhù)枕頭臨江而睡，不知道什么時(shí)候會(huì )醒來(lái)。
注釋
砧聲：也作“碪聲”，搗衣聲。元好問(wèn)《短日》：短日碪聲急，重云雁影深。蟠蟀：蟋蟀的一種，宋代顧逢曾作《觀(guān)鬭蟠蟀有感》。高秋：天高氣爽的秋天。宋玉解悲秋：宋玉《九辨》：悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。興況：情趣，意趣。分付：分別付予，這里指給酒樽分別倒酒。醽醁（líng? lù）：古代的一種美酒。清時(shí)：清平之時(shí)，也指太平盛世。金甌（ōu）：酒杯的美稱(chēng)。甌，杯子。闌干十二：曲曲折折的欄桿。闌干，即欄桿。十二，形容曲折之多。欹（qī）:斜倚著(zhù)，斜靠。
賞析
米芾寫(xiě)中秋賞月，反其道而行之，故意撇開(kāi)月風(fēng)，上片先寫(xiě)自己晚來(lái)的秋意感受。
“砧聲送風(fēng)急，蟋蟀思高秋”，古人有秋夜搗衣，遠寄征人的習俗，砧上搗衣之聲表明氣候轉寒了。墻邊蟋蟀鳴叫，亦是觸發(fā)人們秋思的。李賀時(shí)秋來(lái)》詩(shī)云：“桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò )緯啼寒素�！泵总肋@兩句著(zhù)重寫(xiě)自己的直覺(jué)，秋是先聽(tīng)到急促的砧聲而后感到颯颯秋風(fēng)之來(lái)臨，因此，才覺(jué)得仿佛是砧聲送來(lái)了秋風(fēng)。同樣，秋是先聽(tīng)到蟋蟀悲鳴，而后才意識到時(shí)令已屆高秋了。
“我來(lái)對景，不學(xué)宋玉解悲秋”，表現出秋的曠逸豪宕的襟懷。秋這句抝折剛健之筆使文氣為之一振。因為砧聲和蟋蟀等秋聲，畢竟要給人帶來(lái)一種凄涼的秋意，而倔強的詞人不愿受其困擾。所以，接著(zhù)秋要“收拾凄涼興況，分付尊中醽醁”了�？墒恰捌鄾雠d況”偏不那么容易收拾，酒后反而心里加倍感到不勝其幽僻孤獨。才說(shuō)“不學(xué)宋玉解悲愁”，強作精神，是一揚，這里“倍覺(jué)不勝幽”，卻是一跌，如此一來(lái)，作者聞秋聲而引起的內心感情上的波瀾起伏，就充分表露了出來(lái)。
“自有多情處，明月掛南樓�！本驮谶@個(gè)時(shí)候，一輪明月出來(lái)了。月到中秋分外明，此時(shí)，明月以它皎潔的光輝，把宇宙幻化為一個(gè)銀色的世界，也把作者從低沉壓鋪的情緒中解救出來(lái)，于是詞筆又一振。至此，詞人才托出一輪中秋月點(diǎn)明題意�！岸嗲椤倍质窃谠~人的`感情幾經(jīng)折騰之后說(shuō)出的，極其真切自然，使人感到明月的確多情。在反復渲染中秋節令的秋意，從反面為出月鋪墊，以“自有”二字轉折，使一輪明月千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，用筆頗為奇妙。
下片寫(xiě)賞月時(shí)自己在月光下“橫玉笛”、“倒金甌”、“倚欄干”乃至“醉困不知醒”的情景�！皭澖髴选钡摹皭潯弊殖薪由舷缕�，巧妙過(guò)渡，既遍應上片“不勝幽”的“凄涼興況”，又啟下片的賞月遣懷�！皺M玉笛，韻悠悠”，玉笛聲本富有優(yōu)美情韻的，而在大放光明的中秋月下吹奏，那更是妙不可言，可是詞人馬上想到要借此清時(shí)良夜，痛痛快快大飲一場(chǎng)。
“遍倚欄干十二”，說(shuō)明秋賞月時(shí)間之長(cháng)，賞覽興致之高，于是秋不由神與物游，生發(fā)出對宇宙對人生的遐想。
“宇宙若浮萍。宇宙如此之大，作者卻視之若浮萍，不只見(jiàn)出秋心胸神思飄逸，更是物我合一之際內心的真實(shí)感受，讀來(lái)令人心弛神往。境界如此之美，興致自然更高，于是詞人不覺(jué)豪飲大醉。結句“醉困不知醒，欹枕臥江流”不再寫(xiě)賞月飲酒之后的種種，以不結之語(yǔ)收束了全詞，給人留下巨大的想象余地。這首詞自東坡著(zhù)名的同題詞之后，能獨樹(shù)一幟，勇于創(chuàng )新，確有其獨特的妙處：賞月不寫(xiě)月華，偏道個(gè)人“對景”之感，清景之中見(jiàn)出清趣，頗值用心玩味。
這首詞借中秋賞月之機，表白了詞人為人的高潔，也流露了秋對“從仕數困”的些許幽恨。詞的上片反復渲染中秋節令的秋意，并從反面為出月鋪墊，以“自有”二字轉折，使一輪明月千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，用筆頗為奇妙。詞的下片，側重抒發(fā)詞人向往隱居生活之意，發(fā)出對宇宙對人生的遐想。全篇用筆空靈回蕩，而自有清景無(wú)限，清趣無(wú)窮，表現出米芾“為文奇險，不蹈襲前人軌轍”的特有風(fēng)格。
鑒賞
米芾，字元章，宋代大書(shū)畫(huà)家。據《揮麈后錄》記其為人：“滑稽玩世，不能俯仰順時(shí)”。這首詞就是借賞中秋之機，表白他為人的高潔。
“砧聲送風(fēng)急，蟋蟀思高秋”�！罢杪暋�、“蟋蟀”為秋天典型的象征景物。砧上搗衣遠寄征人，表明氣候轉寒了；墻邊蟋蟀鳴叫，也是一種觸發(fā)人秋思的景象。前一句為了突出“砧聲”，增強秋的感覺(jué)，屬倒裝句，寫(xiě)詞人先是聽(tīng)到急促的砧聲，而后才覺(jué)仿佛是砧聲送來(lái)了秋風(fēng)。同樣，也是先聽(tīng)到蟋蟀鳴叫，而后才意識到時(shí)令已進(jìn)入高秋季節。
“我來(lái)對景，不學(xué)宋玉解悲愁�！彼斡瘛毒疟妗分杏校骸氨涨镏疄闅庖�，蕭瑟兮草木搖落而變衰”名句，從此，“見(jiàn)落葉而悲秋”，便成為文人一種傳統的心態(tài)和崇尚。米芾一反宋玉傷感的秋景的幽雅，正顯示出詞人的高潔與曠達。
“收拾凄涼興況，分付尊中醽?，倍覺(jué)不勝幽�！币驗檎杪暫腕暗惹锫�，畢竟會(huì )給人帶來(lái)秋意，所以詞人說(shuō)，讓酒杯里的好酒，把凄涼的情調收起來(lái)，就會(huì )感覺(jué)到這些景物加倍的幽雅。
上片結句：“自有多情處，明月掛南樓�！本褪钦f(shuō)還有富于情致之處，就是一輪明月在樓的南邊冉冉升起，以它皎潔的光輝，把宇宙幻化成銀色的世界，使人從壓抑沉悶的情緒中解放出來(lái)為之清爽。
詞的下片，側重抒發(fā)詞人向往隱居生活之意。過(guò)片換頭“悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠”三句，寫(xiě)詞人要把他胸中的憂(yōu)思，用富有情韻笛聲抒發(fā)出來(lái)。接著(zhù)“清時(shí)良夜，借我此地倒金甌”二句，承上述憂(yōu)傷意脈，于是想到要借此清時(shí)良夜，來(lái)一番吃酒澆愁的情致。下面“可愛(ài)一天風(fēng)物，遍倚欄干十二，宇宙若萍浮”三句，則是寫(xiě)詞人面對誘人的風(fēng)物，并不是愜心地去欣賞，而是倚遍闌干在深思。最終悟出了，世界像浮萍一樣的結論。詞的歇拍“醉困不知醒，欹枕臥江流”兩句。這是詞人悟出了“宇宙若萍浮”的人生哲學(xué)之后的付諸行動(dòng)，即要像李白那樣“但愿長(cháng)醉不愿醒”，“明朝散發(fā)弄扁舟”，而遠離污濁的人世，去隱沒(méi)江湖之中去。以發(fā)泄他的不滿(mǎn)，這正是米芾晚年學(xué)禪的思想基礎。
《宋史·米芾傳》說(shuō)：“芾為文奇險，不蹈襲前人軌轍�！植荒芘c世俯仰，故從仕數困�！泵总肋@首中秋詞，寫(xiě)法巧妙，除上片結拍點(diǎn)出“明月掛高樓”外，字面上再沒(méi)有“月”字出現，然而卻使人感到如置身在月光的整個(gè)銀色世界之下的優(yōu)美境界之中，寫(xiě)得清空而不質(zhì)實(shí)，正體現了他“不蹈襲前人軌轍”的創(chuàng )新精神，表現了米芾的特有風(fēng)格。
米芾
米芾（1051-1107），北宋書(shū)法家、畫(huà)家，書(shū)畫(huà)理論家。祖籍太原，遷居襄陽(yáng)。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世號米顛。書(shū)畫(huà)自成一家。能畫(huà)枯木竹石，時(shí)出新意，又能畫(huà)山水，創(chuàng )為水墨云山墨戲，煙云掩映，平淡天真。善詩(shī)，工書(shū)法，精鑒別。擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(cháng)于臨摹古人書(shū)法，達到亂真程度。宋四家之一。曾任校書(shū)郎、書(shū)畫(huà)博士、禮部員外郎。
水調歌頭原文及翻譯 19
蘇軾《水調歌頭》原文
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年?
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間!
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟 。
蘇軾《水調歌頭》翻譯
丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫(xiě)了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。
明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現的?端起酒杯來(lái)向青天問(wèn)候。 不知道在天上的宮殿，今天晚上是哪一年。 我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著(zhù)月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著(zhù)沒(méi)有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來(lái)難以周全。但愿世上所有人的親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
蘇軾《水調歌頭》賞析
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話(huà)傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì )高度契合的感喟作品。
詞前小序說(shuō)：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由�！北�，是公元1076年(北宋神宗熙寧九年)。當時(shí)蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過(guò)“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當中的。每當挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元1071年(宋神宗熙寧四年)，他以開(kāi)封府推官通判杭州，是為了權且避開(kāi)汴京政爭的漩渦。熙寧七年調知密州，雖說(shuō)出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達表現，也難以遮掩深藏內心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結�！按笞怼鼻矐咽侵�，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”節操的作者來(lái)說(shuō)，手足分離和私情，比起廷憂(yōu)邊患的國勢來(lái)說(shuō)，畢竟屬于次要的倫理負荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物;一輪滿(mǎn)月，可聯(lián)想到美好的團圓生活;月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類(lèi)多少美好的憧憬與理想!蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩(shī)人，當他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(cháng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。
上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的——“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天�！卑丫茊�(wèn)天這一細節與屈原的《天問(wèn)》和李白的《把酒問(wèn)月》有相似之處。其問(wèn)之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類(lèi)似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng )作動(dòng)因上來(lái)說(shuō)，屈原《天問(wèn)》洋洋170余問(wèn)的磅礴詩(shī)情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見(jiàn)“圖畫(huà)天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問(wèn)之”的(王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》)。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)自注是：“故人賈淳令予問(wèn)之�！碑斠彩羌磁d遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”(王國維《人間詞話(huà)》)。它們都有起得突兀、問(wèn)得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng )作心理上來(lái)說(shuō)，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號昊旻，仰天嘆息”(王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》)，處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問(wèn)青天，“似癡非癡，憤極悲極”(胡浚源《楚辭新注求確》)。李白是“唯愿當歌對酒時(shí)，月光長(cháng)照金樽里”(《把酒問(wèn)月》)，那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局的強烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng )作心理實(shí)是脈絡(luò )暗通的。
蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)說(shuō)：“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之�！辈贿^(guò)李白這里的'語(yǔ)氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切�！懊髟聨讜r(shí)有?”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩(shī)人對明月的贊美與向往。
接下來(lái)兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年�！卑褜τ诿髟碌馁澝琅c向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現在已經(jīng)過(guò)去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著(zhù)說(shuō)：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！碧迫朔Q(chēng)李白為“謫仙”，黃庭堅則稱(chēng)蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設想前生是月中人，因而起 “乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷�！碍倶怯裼睢�，語(yǔ)出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾佑于江岸玩月，或謂此中何有?瞿笑曰：‘可隨我觀(guān)之�！硪�(jiàn)月規半天，瓊樓玉宇爛然�！薄安粍俸�，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫(xiě)月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫(xiě)了出來(lái)。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說(shuō)是歸去呢?也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來(lái)，他受道家的影響較深，抱著(zhù)超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫(xiě)月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺(jué)說(shuō)：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！币彩怯赏露氲降窍�，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來(lái)自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來(lái)自對現實(shí)人間的不滿(mǎn)。人世間有如此多的不稱(chēng)心、不滿(mǎn)意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來(lái)貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類(lèi)似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開(kāi)，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來(lái)堅定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛(ài)。同時(shí)，這里依然在寫(xiě)中秋月景，讀者可以體會(huì )到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉折，寫(xiě)出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛(ài)生活的思想感情，顯示了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠的志向，因此為歌詞帶來(lái)一種曠達的作風(fēng)。
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