水調歌頭·安石在東海古詩(shī)翻譯賞析

　　《水調歌頭·安石在東�！纷髡邽樗纬�詩(shī)人蘇軾。其古詩(shī)全文如下：

　　安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。

　　歲云暮，須早計，要褐裘。故鄉歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂(yōu)。一任劉玄德，相對臥高樓。

　　【前言】

　　蘇軾、蘇轍兄弟分別七年后相聚的時(shí)候，蘇軾為了開(kāi)解蘇轍，作《水調歌頭 安石在東�！�，表達自己決不會(huì )熱衷于仕途不知進(jìn)退，展望的未來(lái)情景就是待二人退休后，過(guò)上悠閑隱居生活。

　　【注釋】

　　去歲：去年。

　　東武：西漢初年置縣，始稱(chēng)東武，隋代改稱(chēng)諸城，宋、金、元屬密州。明、清稱(chēng)諸城。建國后設諸城縣，1987年撤縣建市。

　　子由：蘇轍（1039-1112） 字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉佑二年（1057）與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時(shí)，召為秘書(shū)省校書(shū)郎。元佑元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書(shū)右丞、門(mén)下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州、再謫雷州安置，移循州�；兆诹�，徙永州、岳州復太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱(chēng)三蘇。

　　水調歌頭，詞牌名，又名“元會(huì )曲”、“凱歌”、“臺城游”等。上下闋，九十五字，平韻（宋代也有押仄韻的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河時(shí)曾制《水調歌》，唐人演為大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌頭”當為中序的第一章。雙調九十四字至九十七字，前后片各四平韻。宋人于前后片中的各兩個(gè)六字句，多夾葉仄韻。也有平仄互葉幾乎句句押韻的，共八體。

　　安石：謝安（320年－385年），字安石，號東山，東晉政治家，軍事家，漢族，浙江紹興人，祖籍陳郡陽(yáng)夏（今中國河南省太康）。歷任吳興太守、侍中兼吏部尚書(shū)兼中護軍、尚書(shū)仆射兼領(lǐng)吏部加后將軍、揚州刺史兼中書(shū)監兼錄尚書(shū)事、都督五州、幽州之燕國諸軍事兼假節、太保兼都督十五州軍事兼衛將軍等職，死后追封太傅兼廬陵郡公。世稱(chēng)謝太傅、謝安石、謝相、謝公。

　　絲竹：弦樂(lè )器與竹管樂(lè )器之總稱(chēng)。亦泛指音樂(lè )�！抖Y記·樂(lè )記》:“德者，性之端也，樂(lè )者，德之華也，金石絲竹，樂(lè )之器也�！�

　　功成名遂：功績(jì)建立了，名聲也有了。 出處 《墨子·修身》：“功成名遂，名譽(yù)不可虛假�！�

　　西州：唐在今新疆境內所置三州之一。貞觀(guān)始置，天寶、至德時(shí)改名交河郡。領(lǐng)高昌、柳中、交河、蒲昌、天山五縣，治高昌(今新疆吐魯番東南高昌故城，即哈拉和卓古城)。寶應元年(762)后改高昌為前庭。

　　軒冕：借指官位爵祿�！肚f子·繕性》：“古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無(wú)以益其樂(lè )而已矣�！�

　　滄洲：濱水的地方。古時(shí)常用以稱(chēng)隱士的居處。 三國 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“然后臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 以揖 許由 �！�

　　【翻譯】

　　當年謝安隱居在東海，出仕做官鬢發(fā)已霜秋，中年難與親友別，唯有絲竹緩離愁。一旦功成名就，準備返歸東海，誰(shuí)料抱病入西州。做官困擾了隱居的雅志，遺恨寄托于田園山丘。

　　既已年高衰朽，便當及早劃籌，要做百姓穿粗裘。返回故鄉遵迢千里，選取佳地長(cháng)住久留。酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我，只有醉時(shí)忘憂(yōu)愁。任憑劉備笑我無(wú)大志，我卻甘愿身居平地，仰看他高臥百尺樓。

　　【賞析】

　　宋神宗熙寧十年（1077）八月，“相從彭門(mén)百余日”的蘇轍打算離開(kāi)徐州，赴南都（今河南商丘）留守簽判任，臨行前作《水調歌頭》詞告別。蘇軾“以其語(yǔ)過(guò)悲”，便寫(xiě)下了這首和作，對其弟加以寬慰。

　　上闋詠史，寫(xiě)東晉謝安的經(jīng)歷，意在“以不早退為戒”。發(fā)端明點(diǎn)“安石”，領(lǐng)起上半闋。詞人的寫(xiě)作角度比較獨特，既不寫(xiě)他經(jīng)天緯地的才能，也不寫(xiě)他建功立業(yè)的輝煌，而是寫(xiě)他人生的另一側面。劈頭就寫(xiě)謝安中年出仕的尷尬：他本來(lái)隱居會(huì )稽，踏上仕途時(shí)鬢發(fā)已開(kāi)始染上秋霜，令人吃驚。再寫(xiě)人情的難堪：人到中年，與親友相別時(shí)覺(jué)得難舍難分，于是借音樂(lè )來(lái)抒寫(xiě)離愁。而后突出他一向抱有的功成身退的心愿： “一旦功成名遂，準擬東還海道”。語(yǔ)氣多么肯定，多么堅決，確實(shí)是對史書(shū)中所謂“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色”（《晉書(shū)》）數語(yǔ)準確的表述。而結果卻是“扶病人西州”，這就反跌出困于軒冕不遂雅志的“遺恨”。這種“遺恨”，便是作者引出的鑒戒——“不早退”。詞中的“困軒冕”只是一個(gè)文雅的或婉轉的說(shuō)法，實(shí)際上（至少在某種程度上）與貪戀功名富貴是聯(lián)系在一起的。

　　下闋述懷，設想早日“退而相從之樂(lè )”。換頭“歲云暮”三字承上轉下，“歲暮”當指年華老大，“早計”是對“遺恨”而言，其內容便是“要褐裘”，亦即辭官歸隱，過(guò)平民生活。以下七句是由此產(chǎn)生的設想：在歸鄉的千里長(cháng)途中，每逢山水名勝或有賢主、良朋接待之類(lèi)好的去處，可以隨意逗留，盡情游樂(lè )，不必如官場(chǎng)中人因王命在身而行道局促，一層：我帶著(zhù)醉意唱歌時(shí)你跟著(zhù)唱和，我因醉酒倒下時(shí)你要攙扶我，——只有酒是可以使人忘懷得失的，二層：這樣，有雄心大志的人會(huì )瞧不起我們，那就悉聽(tīng)尊便好了，我們只管走自己的路，三層：這種種設想，情辭懇切，言由中發(fā)，有如駿馬駐坡，不可遏止，充分表現出詞人對辭官歸隱而享弟兄“相從之樂(lè )”的夙愿�！拔易砀钑r(shí)君和，醉倒須君扶我”，極寫(xiě)想象中“退而相從之樂(lè )”的情態(tài)，簡(jiǎn)直是對二人的“合影”。篇末“一任劉玄德，相對臥高樓”兩句，反用典故，并非真要趨同胸無(wú)大志的庸人，而只是強調素愿的堅定不移，這體現了用典的靈活性。

　　同《南鄉子》（東武望余杭）、《醉落魄》（分攜如昨）、《減字木蘭花》（賢哉令尹）等詞作一樣，這首詞著(zhù)重表現了蘇軾前期思想的另一面，雖然“功成名遂”尚未實(shí)現，出仕思想仍占上風(fēng)，但在某種程度上徘徊于出處之間，卻是可以肯定的。早在嘉佑五年（1060）蘇氏弟兄寓居懷遠驛時(shí)，即有“夜雨對床”，“為閑居之樂(lè )”（蘇轍《逍遙堂會(huì )宿二首》引、《再祭亡兄端明文》等）的口頭約定，這一回正是對前約的重申，當然在很大程度上也是出于對其弟的安慰，詞中流露出深厚的兄弟之情。不過(guò)，他在詩(shī)詞中不斷表達的這種歸臥故山的雅志，最終還是沒(méi)有實(shí)現。蘇轍詞中的“但恐同王粲，相對永登樓”，倒成了他們此后生活的寫(xiě)照。

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