水調歌頭賞析文
水調歌頭把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè )觀(guān)精神。下面就隨小編一起去閱讀水調歌頭賞析文，相信能帶給大家啟發(fā)。
水調歌頭賞析文一
此詞作于宋神宗熙寧九年（1076年）八月，蘇軾在密州時(shí)所作。蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經(jīng)要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì )。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現，他政治失意，處境孤寂。詞中蘇軾的焦慮、煩悶和無(wú)可奈何的情緒自然流露。但蘇軾又是灑脫曠達的，他能夠自己拯救自己，使得自己超然，而不是沉溺于此種情緒之中。這首詞，清晰鮮明地呈現出了他心靈覺(jué)醒和超越以及回歸的軌跡和歷程。
“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天�！惫陋�、焦慮、煩悶的`蘇軾舉杯望月而發(fā)問(wèn)，開(kāi)篇便把自己置身于茫茫青天之中，一邊是寥廓無(wú)邊，一邊是孤獨可憐。如此之問(wèn)，使得自己從苦痛孤獨之中掙扎出來(lái)，他要去追求自身的價(jià)值。他心中有了希望，可是現實(shí)對他的羈絆太甚，心靈的負荷又太重，當他即將飛越之際，卻又陷入了深深的苦悶，他懷著(zhù)超越的希望，卻拖拉著(zhù)沉重的步子在徘徊，此時(shí)，他的心里又充滿(mǎn)了矛盾和痛苦，害怕天上的理想境界會(huì )比人間的現實(shí)更加冷酷無(wú)情。轉念一想，在人間對月起舞，不是一樣歡快自由嗎？心開(kāi)始覺(jué)醒。既然心靈不再飛向遙遠的天空，就只能望月興嘆�？粗�(zhù)月亮緩緩而行，讓孤獨的人又無(wú)法安眠。月圓思親，可是月亮總是在人別時(shí)更加盈圓。這是多么讓人覺(jué)得無(wú)奈。無(wú)可奈何之際，只有求助于心靈的自我安慰，人生的悲歡離合，不正如月亮的陰晴圓缺么？一樣的自古難全。與其愁?lèi)�，倒不如彼此對望明月，互相祝福，同寓思念��！孤獨苦悶之心終得以解脫，跳出了自我情感的桎梏，呈現出柳暗花明又一村之境界。
整首詞從孤獨苦悶到自我覺(jué)醒，再到彷徨猶豫，最終走向心靈的安寧與回歸，作者要傳達給我們的是一種豁達的人生觀(guān)照，現實(shí)生活與人生際遇，需要我們自己開(kāi)導自己，先有自我的覺(jué)醒，途徑矛盾與掙扎，最終走向心靈的回歸。
水調歌頭賞析文二
“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由�！本涫潜驹~的序言，交代其寫(xiě)作有關(guān)方面的情況。是在中秋夜歡飲賞月大醉時(shí)，即境生情，寫(xiě)下的懷念弟弟蘇轍的一首詞作。本詞是最負盛譽(yù)的'中秋詞，《水滸》“血濺鴛鴦樓”一回歌妓中秋賞月飲酒即唱此詞。詞作于熙寧九年即丙辰（1076）中秋。當時(shí)，蘇軾因不合于新政，第次出任地方官知密州，時(shí)其弟蘇轍在濟南，兄弟間已有六、七年未能見(jiàn)面。
詞的上片寫(xiě)中秋歡飲達旦。下片兼懷子由。開(kāi)篇從李白《把酒問(wèn)月》“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”化出，面對皎月，飲酒對歌，浮想聯(lián)翩，不甚感慨。由中秋圓月，勾起對親人的想望�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！笔亲h論，脫口而出，是自古名言�！� 但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！敝苯邮菍ψ佑啥l(fā)的祝愿，它語(yǔ)出謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”，也是代天下所有的牛郎織女立言的。它表達了一種通達的人生觀(guān)：現實(shí)人生盡管有缺憾，卻依然使人留戀，讓我們以對親愛(ài)者的良好祝愿來(lái)彌補這一缺憾吧。
全詞以詠月貫穿始終，詞的上片抒情中帶議論，下片中議論中有抒情，表現出詞人富于憧憬而又直面現實(shí)、由把握現實(shí)而超越現實(shí)的自然觀(guān)、人生觀(guān)及人格美，給人以充分的審美享受和積極的思想影響。此詞行文明白家常，清空一氣，讀之無(wú)任何語(yǔ)障，然措語(yǔ)多有出處，大覺(jué)有書(shū)卷氣即文化氛圍，只是作者信手拈來(lái)，得之不覺(jué)耳。
水調歌頭賞析文三
這首詞表現了非常強烈、非常深刻的孤獨感。
從小序中可以知道，那個(gè)丙辰中秋夜，蘇軾是“歡飲達旦”，但此歡飲是幾個(gè)人飲？從首句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”中得知，那是蘇軾一個(gè)人在飲酒。此句化用了李白的《月下獨酌》句“舉杯邀明月，對影成三人”。李白獨酌，用邀請明月與影子來(lái)同飲共舞來(lái)化解孤獨，這種達觀(guān)的詩(shī)人態(tài)度，蘇軾是很欣賞的。但是，蘇軾的處境卻比李白還要孤獨�！懊髟聨讜r(shí)有”，說(shuō)明圓月還沒(méi)有從云層里露出臉來(lái)，明月沒(méi)有，地上的影子當然也沒(méi)有了，只有他孤零零的一個(gè)人。中秋夜，盡管只有孤身一人，但還是擺出酒桌來(lái)賞月，月亮卻偏偏不出來(lái)，老天爺，你把我整得太慘了�！懊髟聨讜r(shí)有？”這“問(wèn)”是責問(wèn)，喂，老天爺，朋友，不要這么惡作劇好不好？他跟老天爺討近乎，老朋友，我們也分別好久了，“不知天上宮闕，今夕是何年？”我也是從天宮里出來(lái)的，你再這樣捉弄我，我就不高興在人間玩，我要回天宮去了。但是，回去不行啊，為什么？“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！碧焐侠浒�，哪有人間溫暖呢？“起舞弄清影，何似在人間�！碧焐细聠伟�，神仙連伴舞的影子也沒(méi)有。所以，你不讓明月出來(lái)，是嫉妒我，是要誘使我返回天宮，我才不上你的當呢。
如果結合蘇軾的處境來(lái)理解，天宮指的是朝廷，人間指的是地方。貶謫到地方為官，盡管艱苦、孤獨，還是比在朝廷上輕松、舒心得多。但這樣聯(lián)系詩(shī)人的身世遭遇來(lái)解讀，我總覺(jué)得失之穿鑿，與“清風(fēng)不識字，何事亂翻書(shū)”的解讀思路相似。蘇軾生前，受“烏臺詩(shī)案”之累，差點(diǎn)丟了性命，身后，就不要去累他了。
詞的上半闕講了月亮沒(méi)出來(lái)，下半闕講月亮出來(lái)了，那時(shí)，蘇軾已在室內，無(wú)心賞月了，月光卻偏偏不依不饒，“轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠�！� “照無(wú)眠”的月光，更使人感到孤獨與凄清。所以，詩(shī)人甚至覺(jué)得月亮是存心跟人過(guò)不去�！安粦泻�，何事長(cháng)向別時(shí)圓？”但詩(shī)人知道，孤獨自是在人心上，與月亮何干？“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！逼帐赖谋瘧�，把月亮也包含了進(jìn)去�！暗溉碎L(cháng)久，千里共嬋娟�！边@一句，歷來(lái)的理解是，但愿人長(cháng)久健在，即使相隔千里，終究還是能共賞明月。然與上句聯(lián)系起來(lái)看，這一句其實(shí)是表達了兩個(gè)愿望，一指人，一指月，“人長(cháng)久”相對“人有悲歡離合”，兩情相愛(ài)，天長(cháng)地久，就超越了悲歡離合；“共嬋娟”相對“月有陰晴圓缺”，只有中秋月亮才是完滿(mǎn)美好的，是指共同擁有美好的生活，因此，這里用“嬋娟”指代“明月”，有深意在矣。
序中說(shuō)“兼懷子由”，這“懷”不僅是懷念，更是關(guān)懷，弟弟蘇轍想必也是一樣的孤獨難挨，所以，“此事古難全”之類(lèi)達觀(guān)的話(huà)，不僅是對自己說(shuō)的，更是對蘇轍說(shuō)的'，也是對天下有同樣苦惱的人說(shuō)的，一己的煩惱上升到了普世的悲懷，刻骨的孤獨轉變?yōu)榻饷摰腻羞b，因此，千百年的動(dòng)人心弦。
詩(shī)詞的魅力還在于，讀者不一定要理解（正確的翻譯出）每句話(huà)的意思，但韻律、節奏等等因素，能使你感染到詩(shī)人的心情，進(jìn)入審美。這魅力是如何有的，對我始終是個(gè)謎。
【水調歌頭賞析文】相關(guān)文章：
《水調歌頭》賞析01-18
水調歌頭 賞析10-24
水調歌頭賞析08-15
精選《水調歌頭》賞析08-29
對水調歌頭的賞析08-15
《水調歌頭》的賞析12-02
水調歌頭詩(shī)歌賞析09-20
《水調歌頭·中秋》賞析05-27
賞析米芾的水調歌頭10-01