《水調歌頭》的主題思想及精神

　　《水調歌頭》的主題思想及精神

　　蘇東坡的《水調歌頭》，以其奇逸的筆調，健朗的風(fēng)格成為了文學(xué)史上的名篇，為歷代所推崇。宋代文學(xué)評論家胡仔說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”評價(jià)甚高。這首詞是他乞得外調，在密州任官時(shí)寫(xiě)的。關(guān)于詞的主題思想，歷來(lái)頗有爭論。詞中表達了蘇東坡對人生的達觀(guān)態(tài)度和懷念子由的思想，在這一點(diǎn)上似乎是沒(méi)有爭議的。爭論的焦點(diǎn)是：詞中是否表達了蘇東坡渴望回朝的思想。有的認為詞中沒(méi)有表達渴望回朝的思想，表達的是欲超然物外的情懷，有的則持相反的觀(guān)點(diǎn)。這兩種觀(guān)點(diǎn)的依據不是充分的。筆者翻閱諸多資料，發(fā)現：超然物外與回朝施展抱負兩種思想看似是不可調和的，但恰恰正是調和在蘇東坡的身上并在詞中表現出來(lái)了，這是一種矛盾的心理狀態(tài)。

　　蘇東坡是有著(zhù)遠大的政治抱負的。宋仁宗趙禎時(shí)，他曾上書(shū)皇上，要求對當時(shí)的政治作一番改革。當時(shí)王安石推行新法以后，他站在保守派一邊，上書(shū)反對王的變法。王安石的變法推行以后，朝中與王安石政見(jiàn)不合的都相繼離開(kāi)朝廷而另尋去處，而蘇東坡幾乎是最后一個(gè)離開(kāi)朝廷的。他在朝中徘徊多時(shí)，是希望皇上能回心轉意，不搞王安石那一套。我們姑且不論他是保守派還是改革派，我們知道了他是有著(zhù)執著(zhù)的政治信念的。他一直想施展才華，輔佐皇上治國安邦，這是他渴望回朝的思想基礎。

　　1701年，因為所持的政見(jiàn)與王安石的不同，朝廷實(shí)在是不能呆下去了，所以他便機智地乞求外調。雖然外調任職杭州，但他并不忘記朝君。熙寧四年(1071年)七月，他攜眷離京往富有湖山之美的杭州上任，路上曾與弟弟子由共住好長(cháng)一段時(shí)間。蘇東坡在開(kāi)船出發(fā)的前夜，兄弟二人又在穎州的一條船上共度一夜。這一夜他們吟詩(shī)論政，徹夜不眠。他們兩人論政的結論，后來(lái)他寫(xiě)在給子由的一首詩(shī)里。其中有兩句：“眼看時(shí)事力難任，貪戀君恩退未能。”這是他思戀朝君的最好的佐證。

　　蘇東坡在密州時(shí)依然思戀朝君，這一點(diǎn)我們還可以從他另一首詩(shī)里找到依據。在密州任知州時(shí)，他曾寫(xiě)過(guò)一首詞《江城子•密州出獵》。此詞題為出獵，但真正的用意不是寫(xiě)打獵，而是借打獵抒發(fā)保家衛國之壯志。詞的下闋是這樣寫(xiě)的：“酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨!持節云中，會(huì )挽雕弓滿(mǎn)月，西北望，射天狼!”他以馮唐的典故含蓄地表達了希望早日又再得到朝廷重用的強烈愿望。他真的是想回朝施展一番的。

　　《水調歌頭》中“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”“高處不勝寒”，“歸”意為朝中政局險惡，官場(chǎng)復雜，容不得他。蘇東坡借對月宮的向往含蓄地表達了他想回朝廷但又無(wú)可奈何的矛盾心理。

　　詞中表達了渴望回朝的思想，同時(shí)也表達了他對宦海浮沉的沉思和對仕途某種程度的厭倦，表達了他欲超然物外的思想。這點(diǎn)我們可以從他的生平和一些詩(shī)句中找到充分的依據。

　　從朝廷乞求外調，這事情本身就不值得慶賀，他不得不離開(kāi)朝廷，內心是有一定程度的失落的。他受到老莊思想的影響比較深，這也是事實(shí)。每當失意無(wú)聊的時(shí)候，常以佛老思想自我排遣，產(chǎn)生一種超然物外的思想，對人生采取一種躲避的消極態(tài)度，這是中國古代失意文人共有的一種心態(tài)。

　　由此我們可以知道，蘇東坡在仕途失意的密州時(shí)期，的確有以佛老思想自我排遣的情況，而且不是偶然的。這一點(diǎn)，蘇東坡在《水調歌頭》中借對月宮的幻想式的向往含蓄地表達出來(lái)了。蘇東坡本來(lái)就有遠大政治抱負，又感激皇恩浩蕩，故此希望能回朝施展，但眼下險惡的政局又使他的這個(gè)愿望落空。又是感嘆厭倦宦海仕途的沉浮，又是思戀朝君，入世與出世兩種情思交織在蘇東坡的身上，相反卻相輔相成，展示了蘇東坡當時(shí)矛盾的心理世界，這就是《水調歌頭》的主題思想。

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