蜀道難教學(xué)導案
引導語(yǔ)：李白的成名之作當屬《蜀道難》，其文章特點(diǎn)正是運用了浪漫主義想象手法來(lái)表現豪邁奔放的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，李白以其豐富的想象力以及獨特的藝術(shù)構思和縱橫 飛揚的文采創(chuàng )造出了一個(gè)充滿(mǎn)神奇的藝術(shù)世界。
教學(xué)目標
1.進(jìn)一步了解作者的生平及其詩(shī)歌創(chuàng )作特色。
2.要參照課文注釋?zhuān)篌w讀懂詩(shī)意。
3.把握詩(shī)歌情感基調，走進(jìn)詩(shī)歌神奇的藝術(shù)世界。
4.運用誦讀技巧，朗誦詩(shī)歌。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.詩(shī)歌中新奇的意象及意境。
2.多種藝術(shù)手法的分析，比如夸張、想象、比喻等。
3.詩(shī)歌主旨的分析。
教學(xué)過(guò)程
導入：在我國的歷史上，曾經(jīng)出現過(guò)一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被人們尊稱(chēng)為“詩(shī)仙”。
李白初到長(cháng)安，賀知章往訪(fǎng)，看到了李白寫(xiě)的《蜀道難》，他看完了之后，大嘆一聲：李白不是人，你是仙人被貶謫到人世上了啊”，所以李白被我們尊稱(chēng)為“詩(shī)仙”，那么這首給李白帶“詩(shī)仙”美譽(yù)的《蜀道難》究竟是什么樣子的呢?我們今天一起來(lái)學(xué)習一下。
1、作者及背景介紹。
李白(701-762)字太白，號青蓮居士，盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人。少年時(shí)代在四川度過(guò)，25歲，出三峽，泛洞庭，東游吳越，北上太原，有“大濟蒼生”之 志。唐玄宗天寶九年(742年)，李白奉召進(jìn)京，他本想此行能夠施展才華，有所作為，但理想很快破滅了，皇帝的不重用，權臣的排擠，加之個(gè)人的傲岸不羈， 一年多便被賜金放還，因而思想上便由入世轉為出世，于是放浪形骸，寄情山水，詩(shī)酒逍遙，最后客死安徽當涂。他留下許多膾炙人口的詩(shī)作，《蜀道難》《行路 難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》等最能代表其藝術(shù)特色。他兼善各體詩(shī)歌，尤以古詩(shī)為精，是唐代浪漫主義詩(shī)歌的代表作家。
�、谡n題簡(jiǎn)析。
《蜀道難》是樂(lè )府《相和歌辭•瑟調曲》舊題�！稑�(lè )府解題》云：“《蜀道難》備言銅梁、玉壘(均為蜀山名)之阻。”本篇根據這一詩(shī)題傳統的內容，以雄健奔 放的筆調，運用夸張形容的手法，描繪了由秦入蜀道路上驚險而奇麗的山川，既寫(xiě)了蜀道的艱難，又寫(xiě)了人生旅程的艱難。全詩(shī)氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，表現了詩(shī)人杰 出的藝術(shù)才能和豐富的想象力，充分體現了李白浪漫主義的創(chuàng )作特點(diǎn)。
2、教師范讀這首詩(shī)，學(xué)生在聽(tīng)讀的過(guò)程中把握詩(shī)中比較生僻的讀音和本詩(shī)的句讀
噫吁嚱(yixūxi) 魚(yú)鳧(fú) 秦塞(sai) 縈繞(yíng)
石棧(zhàn) 猿猱(náo) 參(shēn) 崢嶸(zhēngróng)
撫膺(yīng) 巉巖(chán) 飛湍(tuan) 咨嗟(zījiē)
喧豗(huī) 砯崖(png) 崔嵬(wéi) 吮血(shǔn)
2、在教師范讀學(xué)生聽(tīng)讀的基礎，有學(xué)生齊聲朗讀本詩(shī)，教師檢查學(xué)生在朗讀過(guò)程中讀音和句讀，在學(xué)生有失誤的地方予以糾正。在學(xué)生朗讀的基礎，教師對本詩(shī)中比較重要的字詞予以解釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>
3、①在教師串講重要字詞，學(xué)生已經(jīng)能夠疏通文意的基礎上，從總體上把握文章結構。
開(kāi)篇： 主旨句一見(jiàn)
一 嘆 高 蜀道來(lái)歷
難 行 蜀道高峻
二 嘆 險 景物凄清——以“何時(shí)還”起
可 畏 山水險惡 主旨句二見(jiàn)
三 嘆戰禍之烈 劍閣險要
申 戒 殺人慘景——以“早還家”結
結尾：主旨句三見(jiàn)
�、谠诳傮w把握文章的過(guò)程中，以把握文章結構為線(xiàn)索，鑒賞本詩(shī)。
(1)、詩(shī)人怎樣來(lái)表現蜀道的雄奇險峻?
明確：神話(huà)傳說(shuō)：五丁開(kāi)山、六龍回日—寫(xiě)出歷史上的不可逾越之險阻。
虛寫(xiě)映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣—映襯人行走難上加難。
摹寫(xiě)神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(cháng)嘆、步履艱難、神情惶悚--困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄(悲鳥(niǎo)號古木，子規啼夜月)--使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運用夸張：“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”—夸飾山峰之高，絕壁之險，渲染驚險的氣氛。
李白正是這樣以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。
4、在學(xué)生已經(jīng)能夠掌握全詩(shī)結構和對文章有一定賞析的基礎上，探討文章的藝術(shù)風(fēng)格。
本詩(shī)用了大量散文人的詩(shī)句，字數從堿言，四言，五言，七言，直到十一言，參差錯落，長(cháng)短不齊，形成極長(cháng)奔放的語(yǔ)言風(fēng)格，詩(shī)的用韻，也突破了一韻到底的程式，后面描寫(xiě)蜀中的險要環(huán)境，一連三換，韻腳，極盡變化之能事。
詩(shī)人創(chuàng )造性地繼承了古代民歌中常見(jiàn)的復沓形式(又稱(chēng)反復)，主旨句凡三見(jiàn)：開(kāi)頭、中間、結尾各出現一次。這并非簡(jiǎn)單的重復，因為它每出現一次都給讀者帶 來(lái)新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再?lài)@之不足而至于三的感受。
變幻莫測，充滿(mǎn)浪漫主義氣息
“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。”這是詩(shī)人設想自己沿著(zhù)盤(pán)山道攀登青泥嶺的情形。
“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆。”這是寫(xiě)登上頂峰以后的情形。——這很像一組搖鏡頭，而有趣的是后一幅：詩(shī)人從星星中間穿過(guò)，有時(shí)還好奇地觸摸它們，看看是個(gè)什么樣子。這是何等奇特的想像!
“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。”這是詩(shī)人設想游者在途中所見(jiàn)到的景物。畫(huà)面是凄清的：鳥(niǎo)鳴，使山林顯得更加幽靜，像原始森林一樣荒寂無(wú)人。跟此前的畫(huà)面相比，色調是變了，也表現了蜀道景物的多樣，但氣氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。
“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧虺，砯崖轉石萬(wàn)壑雷。”這是一幅極其驚險的畫(huà)面，與上文著(zhù)重寫(xiě)蜀道之高不同。連峰絕壁，砯崖轉石，都會(huì )危及游人的生命，使人望而生畏，聞而心驚，故下文云“其險也如此”。
如此多的畫(huà)面此隱彼現，其境界之闊大，自不待言;且無(wú)論寫(xiě)山之高，水之急，河山之改觀(guān)，林木之荒寂，連峰絕壁之險，皆有逼人之勢，其氣象之宏偉，確非他人之可及。再從總體來(lái)看，其變化之速，愈變愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接。
5、在學(xué)生已經(jīng)深入理解全詩(shī)的基礎上，再次誦讀全詩(shī)。
六、作業(yè)：背誦全詩(shī)
【延伸知識】
蜀道難中的神話(huà)故事
蠶叢開(kāi)國
蠶叢，又稱(chēng)蠶叢氏，古代 神話(huà)傳說(shuō)中的蠶神。他 是“蜀”的化身，是中國華夏 第一個(gè)把山上野蠶變?yōu)榧倚Q的人。是古蜀國第一個(gè)蜀王。他是位養蠶專(zhuān)家，據說(shuō)他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起，頭發(fā)在腦后梳成“椎髻”，衣服樣式向左交叉(通 常漢族傳統衣服為右衽，即向右交叉的)，最早他居住岷山石室中。他“衣青衣，勸農桑，創(chuàng )石棺”，以其偉大的膽略和超群的智慧，在成都平原發(fā)展生產(chǎn)和經(jīng)濟， 鑄就了古蜀國的歷史輝煌。瞿上城，是蠶叢在成都平原立國治蜀建立的第一個(gè)都城(在今天成都市雙流縣城南牧馬山)，是蠶叢王創(chuàng )造輝煌古蜀國歷史的第一個(gè)“指 揮所”。
五丁開(kāi)山
秦王想要僅供蜀國，便托人向蜀王講，愿意把秦國五個(gè) 天仙似的姑 娘獻給他。蜀王本是好色之徒，聽(tīng)了以 后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦國去一趟，要他們把五位美女及早接回來(lái)。五丁力士帶著(zhù)五位美女回家路上，經(jīng)過(guò)梓潼這個(gè)地方，忽然看到一條大蛇正向一座山 洞鉆去。五丁力士中的一位，趕緊跑過(guò)去抓住它的尾巴，一個(gè)勁地往外拉，企圖把蛇殺死，為民除害。但蛇很大，一個(gè)人拖不動(dòng)，于是五個(gè)兄弟一起過(guò)來(lái)。這時(shí)蛇頭 已進(jìn)入洞內，蛇尾巴正在洞口。他們幾人聯(lián)合用手技去拖蛇的尾巴。過(guò)了一段時(shí)間。巨蛇才一點(diǎn)點(diǎn)地從山洞里拖了出來(lái)，
五丁橋弟兄們十分高 興。忽然妖風(fēng)作怪，只聽(tīng)到一聲巨響，地動(dòng)山搖，大山崩塌下來(lái)，剎那間五個(gè)壯士和五個(gè)美女都被壓死了，化為血泥，一座大山化為五座峰嶺!蜀國國王聽(tīng)了這個(gè)消 息，悲痛欲絕。他是做夢(mèng)也想得到這五位美女，供他尋歡作樂(lè )啊。他親自登臨這五座山，進(jìn)行厚顏無(wú)恥的悼念，并且命名這五座山為五婦 ，至于死了五位壯士，卻一點(diǎn)也不心疼。人民對這個(gè)昏君的行為十分看不慣，他們十分熱愛(ài)這五大力士，便稱(chēng)這五座山為五丁。
子規啼血
望帝(“七國稱(chēng)王，杜宇稱(chēng)帝”，號曰“望帝”。時(shí)間約在公元前666年(以前的“春秋”時(shí)代)稱(chēng)王于蜀，望帝以鱉靈功高，禪位于其。在這之后，望帝修 道，處西山而隱。他想，國家交給更有能力的人打理，將是萬(wàn)民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢變了樣，不僅把國家治得亂七八糟，還占去了他的妻 子和女兒。一個(gè)個(gè)傳言飄到望帝的耳邊，望帝變得心急如焚，于是想趕回都城勸那宰相回心轉意�？墒�，人家城門(mén)緊鎖，根本連都城都不給他進(jìn)。望帝求也沒(méi)用，喊 也沒(méi)用，只好郁郁寡歡地回到西山，并日夜掩淚痛哭�？薜镁昧�，可能是悲傷過(guò)度吧，他黯黯然斷了氣。不久，他化作了一只鳥(niǎo)，目光呆滯地站在屋頂上，望著(zhù)遠處 曾經(jīng)熟悉的都城哀聲啼鳴，而且常常啼出一片片紅紅的鮮血來(lái)……
六龍回日
古代神話(huà)傳說(shuō)太陽(yáng)神駕著(zhù)六龍車(chē),羲和趕著(zhù)車(chē),在空中行走,他們走到高山頂峰跟前,也要迂回而過(guò).
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