《蜀道難》:李白人生的真實(shí)寫(xiě)照
《蜀道難》中詩(shī)人以浪漫主義的手法，展開(kāi)豐富的想象，藝術(shù)地再現了蜀道崢嶸，突兀，強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗。下面小編給大家帶來(lái)《蜀道難》:李白人生的真實(shí)寫(xiě)照。希望能夠幫到大家。
《蜀道難》:李白人生的真實(shí)寫(xiě)照
摘要 《蜀道難》寫(xiě)于李白行將離京的天寶三年，它借助蜀道之難寄寓了詩(shī)人仕途艱險的感慨和懼禍身退的思想，像一面放大鏡和顯微鏡，揭露了唐王朝現實(shí)的黑暗，具有永久的藝術(shù)魅力和認識價(jià)值，是李白人生之路的寫(xiě)照。
關(guān)鍵詞：李白 《蜀道難》 詩(shī)歌 人生
一 知人論世，把握主旨
李白的《蜀道難》體現了作者的人生之路，作者借助《蜀道難》寄寓了詩(shī)人仕途艱險的感慨和懼禍身退的思想。要搞清《蜀道難》的主題思想，首先要確認其寫(xiě)作年代。
《蜀道難》首見(jiàn)于《河岳英靈集》，當作于天寶十二載之前是毫無(wú)疑問(wèn)的。詩(shī)中有“西當太白有鳥(niǎo)道”一句，查李白行蹤(《李白詩(shī)論叢》之《李白蹤游圖》)，只有長(cháng)安正當太白山之東，此詩(shī)作于居長(cháng)安期間已毋庸置疑。李白自天寶元年到京至天寶三載離去，此詩(shī)究竟系于其間哪一年寫(xiě)作?
首先，李白自言：“太子賓客賀公，于長(cháng)安紫極宮一見(jiàn)余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜，換酒為樂(lè )。”(《對酒憶賀監詩(shī)序》)其中未提及《蜀道難》。
其次，李白研究的最早資料《李公新墓碑》、《草堂集序》所載李、賀交往也未提到《蜀道難》�！独罟履贡肥抢畎缀糜逊毒]之子范傳正所作，范傳正又親得李白之子伯禽“手疏”;《草堂集序》乃李白族叔李陽(yáng)冰所撰，李白尚還在世。范碑李序所載應為翔實(shí)。
其三，李白《別內赴征》詩(shī)說(shuō)：“出門(mén)妻子強牽衣，問(wèn)我西行幾日歸。”知他是從東而來(lái)，并非“自西蜀入京”。
其四，李白二十五歲時(shí)所撰《大鵬賦》，“時(shí)家藏一本”(《李翰林集序》)。此次入京又是玄宗三詔乃至，可見(jiàn)并非“名未甚振”�！短妻浴匪浿囌`多也。
關(guān)于李白之死，《唐摭言》說(shuō)：“李白著(zhù)宮錦袍，游采石江中，傲然自得，旁若無(wú)人，因醉，入水中捉月而死。”而《草堂集序》說(shuō)李白是因病而死。前者顯然帶有民間傳說(shuō)的色彩，因此，有人說(shuō)《唐摭言》是“稗官野史”，不足為憑，是不無(wú)道理的。
考察李白其人及其在長(cháng)安的活動(dòng)，我們認為：《蜀道難》應作于天寶三載，李白行將離京之時(shí)。要認識這點(diǎn)，就要了解李白的思想及其在長(cháng)安的遭遇。
李白在政治上懷有“濟蒼生、安社稷”，“兼善天下”的偉大抱負，對當時(shí)一般士人趨之若鶩的科舉入仕不屑一顧。而希冀像先秦策士那樣一舉而致卿相，到皇帝身邊“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，�？h清一。事君之道成，榮親之義畢。然后與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄州，不足為難矣” (《代壽山答孟少府書(shū)》)。一言以蔽之，他要大有作為，功成隱退。
天寶元年，在吳筠的薦舉下，玄宗詔李白進(jìn)京。他以為施展抱負的機會(huì )來(lái)了，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”(《在南陵別兒童入京》)，躊躇滿(mǎn)志，溢于言表。初入京，“玄宗明皇帝降輦步迎，如見(jiàn)園綺……以寶床方丈賜食于前，御手和羹，德音褒美，褐衣恩遇，前無(wú)比儔。遂直翰林，專(zhuān)掌密命，將處司言之任，多陪侍從之游”(《李公新墓碑》)�；实鄣亩鼾嬍呛蔚鹊氖鈽s!李白積極參政，曾起草《答蕃書(shū)》，申述己見(jiàn)，也曾作詩(shī)諷諫，以表忠誠，如：《贈溧陽(yáng)宋少府陟》早懷經(jīng)濟策，特受龍顏顧;《書(shū)情贈蔡舍人雄》遭逢圣明主，敢進(jìn)興亡言。此時(shí)的李白躍躍欲試，何等快活!決不會(huì )發(fā)出“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉”的悲嘆。
然而，這時(shí)玄宗已逐漸由勵精圖治的明君變成荒淫昏聵的享樂(lè )天子。據《資治通鑒》載：天寶三載，他曾說(shuō)：“朕不出長(cháng)安十年，天下無(wú)事。朕欲高居無(wú)為，悉以政事委林甫。”李林甫何許人也?《資治通鑒》說(shuō)他“凡才望功業(yè)出己右及為上所厚，勢位將逼己者，必百計去之;尤忌文學(xué)之士”。請看《資治通鑒》所載：
天寶元年：上又嘗問(wèn)林甫以“嚴挺之今安在?是人亦可用”。挺之是為絳州刺史。林甫退，召挺之弟損之，諭以“上待尊兄意甚厚，盍為見(jiàn)上之策，奏稱(chēng)風(fēng)疾，求還京師就醫”。挺之從之，林甫以其奏上云：“挺之衰老得風(fēng)疾，宜且授以散秩，使便醫藥。”上嘆跎久之……
嚴挺之升官不成反遭貶謫。
天寶二年：上以右贊善大夫楊慎矜知御史中丞事。時(shí)李林甫帶專(zhuān)權，公卿之進(jìn)，有不出其門(mén)者，必以罪去之;慎矜由是固辭，不敢受。
后，楊慎矜屈附了他，才得以升遷。
這些奸壞之事，都是犖犖大者，李白豈能不知?李白由一個(gè)傲岸不羈的布衣，一躍成為玄宗的文學(xué)侍從，名振京師，“尤忌文學(xué)之士”的李林甫豈能等閑視之?史書(shū)雖無(wú)明確記載李林甫如何加害李白的，但從李白詩(shī)中可見(jiàn)他對李林甫是有深刻認識的。在《古風(fēng)》(五十三)中借歷史人物抨擊奸相“奸臣欲竊位，樹(shù)黨自相群”，這不正適合李林甫嗎?
李白積極參政的姿態(tài)，清高自負的性格，必然遭到權貴的忌恨�？诿鄹箘Φ睦盍指ψ圆槐卣f(shuō)，高力士的誣陷，楊貴妃的讒言，附馬張 的誹謗，史書(shū)皆有記載。使他深感“群沙穢明珠，眾草凌孤芳”。李白供奉翰林后期所作《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》說(shuō)，“青蠅易相點(diǎn)，白雪難同調。本是疏散人，屢貽褊促誚”，形象地道出了當時(shí)的心情和處境。這時(shí)的玄宗，用賢思想日漸淡漠，對他也日漸疏遠。“讒惑英主心，恩疏佞臣計”;“丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之”�？梢�(jiàn)，李白既不會(huì )“金距 膏學(xué)斗雞”來(lái)討好玄宗，更不能“摧眉折腰事權貴”以求升遷。在這黑暗的現實(shí)里，李白的政治熱情泯滅了，討人的靈感卻如火山噴發(fā)，他相繼寫(xiě)下了《行路難》、《蜀道難》、《遠別離》、《古風(fēng)》等“奇之又奇”的不朽詩(shī)篇。在《行路難》中，他以歷史上曾懷才不遇的馮 、韓信、賈誼自嘲，以功成不退釀成悲劇的伍員、屈原、李斯、陸機自戒，悲憤疾呼“大道如青天，我獨不得出”。他決計退身遠害，離開(kāi)長(cháng)安。這與他“功成身退”的初衷已不能同日而語(yǔ)了。如果說(shuō)他在《行路難》里是借歷史人物比喻自己人生道路的坎坷，而《蜀道難》則是借蜀道進(jìn)一步抒發(fā)自己在坎坷世途艱難跋涉的感受，它們是同一時(shí)期、同一心境下寫(xiě)出的姊妹篇。
二 托物寄興，依文推意
上面我們探討了《蜀道難》的寫(xiě)作年代、作者背景，下面從詩(shī)的內部看看李白是怎樣托物寄興的：“嘻吁噫!危乎高哉!”一開(kāi)始即以驚愕、惶恐的感嘆引出了“蜀道之難，難于上青天”的旋律;接著(zhù)從歷史的角度——蠶叢、魚(yú)鳧的開(kāi)國，五丁開(kāi)山的壯舉——追溯了蜀道開(kāi)辟之難;而后以青泥嶺為中心，用極度的夸張描寫(xiě)了盤(pán)旋高峻的蜀道，并以行人的感受加以烘托。至此，再次出現“蜀道之難，難于上青天”的旋律。繼而，作者的神來(lái)之筆落到由秦入蜀最后的關(guān)隘——劍閣，先化用了張載《劍閣銘》中“一夫荷戟，萬(wàn)夫趑趄，形勝之地，匪親勿居”的詩(shī)句描寫(xiě)關(guān)隘之險要，既而因之聯(lián)想到蜀地“虎蛇”橫行的歷史狀況作為襯托。第三次出現“蜀道之難，難于上青天”的旋律后，以“側身西望長(cháng)咨嗟”的形象描寫(xiě)作結，與開(kāi)首的感嘆遙相呼應。
全詩(shī)感情充沛，脈絡(luò )分明，對蜀道之難的一詠三嘆中突出了一個(gè)“高”、一個(gè)“險”。“上有六龍回日之高標”、“黃鶴之飛尚不得過(guò)”、“捫參歷井仰脅息”、“畏途 巖不可攀”、“連峰去天不盈尺”……真是“危乎高哉”，怎不“使人聽(tīng)此凋朱顏”?這種危言聳聽(tīng)的夸張，寄托了他對政治上居高身危的感慨。李白由一個(gè)民間布衣變成宮廷侍從，雖在政治上并沒(méi)什么權力，但確實(shí)攀上了令人矚目的社會(huì )寶塔最高層。他從歷代統治集團藏弓烹狗、互相殺戳的歷史聯(lián)想到現實(shí)，越來(lái)越清醒地認識到這寶塔尖猶如火山頂，隨時(shí)都有可能被顛覆!蜀道高危——居高身危，這就是李白西游長(cháng)安的體會(huì )之一。
“枯松倒掛倚絕壁”，“飛湍瀑流爭喧 ， 崖轉石萬(wàn)壑雷”，“劍閣崢嶸而崔嵬。一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”……“其險也如此”，怎不使人嗟嘆驚詫?作者極力渲染劍門(mén)關(guān)之險要，實(shí)際暗喻朝中的顯要官位已被奸相李林甫之流所把持，仕途無(wú)望。李白最恩寵于玄宗，但始終沒(méi)有得到他所向往的“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”的實(shí)位。前述天寶初年嚴挺之、楊慎矜、裴寬的遭遇都證實(shí)了這一點(diǎn)，而后史實(shí)也證實(shí)了李白的預言�！惰b通》載，天寶六載，李林甫把持科考大權，使天下應試者無(wú)一及第，連杜甫、元結都落第而還，事后還上表稱(chēng)賀“野無(wú)遺賢”。這不正是“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的絕妙注解嗎?當然，詩(shī)是經(jīng)過(guò)高度概括的，不能把“一夫”確指為李林甫，但參照其后作的《梁甫吟》中 “閶闔九門(mén)不可通，以額叩關(guān)閽者怒”，可見(jiàn)以路途比仕途、以關(guān)隘比求仕者必須疏通的高官要職是十分清楚的。“所守或匪親，化為狼與豺”，意即把持朝政的大臣若非忠君直至之士，則必化為“磨牙吮血”的豺狼。這在《遠別離》中表現得更為直露：“君失臣兮龍為魚(yú)，權歸臣兮鼠變虎。”這些憂(yōu)心忡忡的告誡，把詩(shī)人對唐王朝亦恨亦愛(ài)的矛盾心理表現得淋漓盡致。
仕途艱險，居高身危，詩(shī)人將何去何從?“行路難，歸去來(lái)!”《蜀道難》一而再，再而三地復述這一觀(guān)點(diǎn)：
其一，“問(wèn)君西游何時(shí)還”一句，實(shí)際是作者反省自問(wèn)。由秦入蜀可謂“西游”，但從李白赴京前所作《別內赴任》詩(shī)句中“出門(mén)妻子強牽衣，問(wèn)我西行幾日歸”可知，“西游”不正是指這次“西行”嗎?
其二，“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉”，實(shí)際是作者嘆本不應當西游長(cháng)安。
其三，“錦城雖云樂(lè )，不如早還家”，更清楚地點(diǎn)明本意。有人從諧音角度證實(shí)“錦城”不指成都而指長(cháng)安，其實(shí)“錦城”是明指蜀都，實(shí)指長(cháng)安。唐詩(shī)中以漢代唐的例子比比皆是，《紅樓夢(mèng)》明寫(xiě)金陵實(shí)指北京，不都是使用了這種障眼法嗎?《蜀道難》的作者李白本意之所以如此撲朔迷離，令人費解，由此可見(jiàn)一斑。
三 天性使然，不宜拔高
李白一生自負才華，是一個(gè)充滿(mǎn)理想色彩和浪漫情懷的詩(shī)人。在那個(gè)歷代讀書(shū)人都以安邦定國為己任的時(shí)代，他的理想和抱負比誰(shuí)都大，但是，從最為后人津津樂(lè )道的唐明皇調湯、高力士脫靴、楊貴妃捧硯這些浪漫之事來(lái)看，李白在政治方面顯得是多么的天真和幼稚。這樣的一個(gè)人物，縱然激情滿(mǎn)懷，縱然志比天高，又如何能夠像有些論者指出的《蜀道難》表現的是李白對于藩鎮割據的擔憂(yōu)?
不錯，公元755年，也就是李白離京之后，爆發(fā)了讓唐王朝走向衰落的“安史之亂”，但這能不能證明李白早在寫(xiě)《蜀道難》時(shí)就具有這樣的政治遠見(jiàn)呢?我看未必，這從李白最終的結局就可以看出。“安史之亂”爆發(fā)時(shí)，李白正在廬山隱居，國家的危難，人民的困苦，的確讓詩(shī)人寢食難安，很想重新出山，干一番大事業(yè)。這時(shí)，正好永王以抗敵平叛為號召率師東下，并邀請李白出謀劃策，缺乏深遠的政治眼光的李白，并沒(méi)有看出永王借機擴充自己的勢力、最終奪權的企圖，欣然接受了邀請。最后隨著(zhù)永王的被滅，他也成了“叛黨”，被判流放夜郎，后來(lái)遇赦，但生活貧困，不久就病逝于安徽當涂。就是這樣一個(gè)文學(xué)天才、政治上的弱視，你能說(shuō)他在《蜀道難》中表現的只是對國家的憂(yōu)慮，而不是對自己人生的寫(xiě)照嗎?
簡(jiǎn)而言之，《蜀道難》寫(xiě)于李白行將離京的天寶三年，它借助蜀道之難寄寓了詩(shī)人仕途艱險的感慨和懼禍身退的思想，像一面放大鏡和顯微鏡揭露了唐王朝現實(shí)的黑暗，具有永久的藝術(shù)魅力和認識價(jià)值，是李白人生之路的寫(xiě)照。
參考文獻：
[1] 謝思煒：《李白與盛唐山水詩(shī)——〈蜀道難〉再解讀》，《北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報》(社會(huì )科學(xué)版)，2002年第4期。
[2] 朱昌林：《“李白〈蜀道難〉后繼之作”解讀》，《綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報》，2009年第12期。
[3] 李宇林：《杜甫的“隴道難”與李白的〈蜀道難〉之比較》，《天水師范學(xué)院學(xué)報》，2007年第1期。
[4] 高橋良行、李寅生：《略論李白〈蜀道難〉的演變過(guò)程——兼論〈蜀道易〉系列詩(shī)的政治意義》，《欽州師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報》，2003年第1期。
[5] 蜀道莽蒼：《國步艱難——析李白〈蜀道難〉寓意》，《信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報》(哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版)，1986年第3期。
[6] 顧永華：《“居安思危，防險戒逸”的詩(shī)箴：李白〈蜀道難〉主題新解》，《晉陽(yáng)學(xué)刊》，1991年第4期。
[7] 朱德慈：《〈蜀道難〉非作于蜀地辨》，《社會(huì )科學(xué)研究》，1985年第5期。
【《蜀道難》:李白人生的真實(shí)寫(xiě)照】相關(guān)文章：
《蜀道難》之真實(shí)寫(xiě)照07-28
李白《蜀道難》07-21
《蜀道難》李白05-26
蜀道難 李白09-06
李白 《蜀道難》評析07-12
蜀道難李白原文09-03
李白唐詩(shī)蜀道難08-21
李白的詩(shī)《蜀道難》09-18
李白《蜀道難》賞析12-01
- 相關(guān)推薦