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詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)句有哪一些

時(shí)間:2025-11-03 03:38:01 詩(shī)句

詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)句有哪一些

  作品《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)的愛(ài)情,感情真摯自然,質(zhì)樸純真。詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)句有哪些,我們來(lái)看看。

詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)句有哪一些

  第一 詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng) 擊鼓

  擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。

  從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂(yōu)心有忡。

  爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。

  死生契闊,與子成說(shuō)。執子之手,與子偕老。

  于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

  這首詩(shī)沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,沒(méi)有鋪張的修飾,然而淡然中緩緩道來(lái)的誓言卻震撼每一個(gè)人;轟轟烈烈也許是愛(ài)情的開(kāi)始,但祥和總是愛(ài)情的歸宿!皥套又,與子偕老”,看似簡(jiǎn)單,千古以來(lái)真正做到的人又有幾個(gè)?時(shí)間飛逝,青春老去,身邊卻有一雙可以握住的手,這也許是人生最大的幸福。

  第二 詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·召南·關(guān)雎

  關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好求。

  參差荇菜,左右流之;窈窕淑女,寤寐求之。

  求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,輾轉反側。

  參差荇菜,左右采之;窈窕淑女,琴瑟友之。

  參差荇菜,左右冒之;窈窕淑女,鐘鼓樂(lè )之。

  樸實(shí)而直接,沒(méi)有矯情的掩藏;對于美麗女子的渴慕自然流露,求之不得的淡淡焦躁,想象未來(lái)時(shí)的喜不自禁,讓每一個(gè)暗戀中的男子或女子都可以在這首詩(shī)中找到自己的影子。

  第三 詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭

  蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長(cháng)。溯游從之,宛在水中央。

  蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。

  蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

  這首詩(shī)之所以?xún)A倒眾人在于它用虛幻而絕美的景色代替了愛(ài)情的描寫(xiě);所有熱烈的追求,焦急的渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中;淡淡的憂(yōu)傷和著(zhù)蕭索的秋后,讓人不由自主地迷失。偶然間想起神話(huà)的歌詞“風(fēng)中搖曳爐上的火,不滅亦不休”,我不知道會(huì )不會(huì )有“不滅亦不休”,但是的確如同“風(fēng)中搖曳爐上的火”,飄搖而難以捉摸。

  基本簡(jiǎn)介

  作品《詩(shī)經(jīng)》是中國古代詩(shī)歌開(kāi)端,最早的一部詩(shī)歌總集,原稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩(shī)歌,共305篇,其中6篇為笙詩(shī),即只有標題,沒(méi)有內容,稱(chēng)為笙詩(shī)六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì )面貌。

  孔子曾概括作品《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”,并教育弟子讀作品《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標準。

  先秦諸子中,引用作品《詩(shī)經(jīng)》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí),多引述作品《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強說(shuō)服力。

  至漢武帝時(shí),作品《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典,成為作品《六經(jīng)》及作品《五經(jīng)》之一。

  作品《詩(shī)經(jīng)》內容豐富,反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì ),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面,是周代社會(huì )生活的一面鏡子,被譽(yù)為古代社會(huì )的人生百科全書(shū)。

  詩(shī)歌分類(lèi)

  作品《詩(shī)經(jīng)》中作品《風(fēng)》、作品《雅》、作品《頌》三部分的劃分,是依據音樂(lè )的不同,也是詩(shī)經(jīng)作品分類(lèi)的主要依據。

  作品《風(fēng)》包括了十五個(gè)地方的民歌,包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方(齊、韓、趙、魏、秦),大部分是黃河流域的民間樂(lè )歌,多半是經(jīng)過(guò)潤色后的民間歌謠叫“十五國風(fēng)”,有160篇,是作品《詩(shī)經(jīng)》中的核心內容!帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠.(十五國風(fēng):周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、鄶、曹、豳。

  作品《雅》分為作品《小雅》(74篇)和作品《大雅》(31篇),是宮廷樂(lè )歌,共105篇!把拧笔钦曆艠(lè ),即貴族享宴或諸侯朝會(huì )時(shí)的樂(lè )歌,大雅多為貴族所作,小雅為個(gè)人抒懷。固然多半是士大夫的作品,但小雅中也不少類(lèi)似風(fēng)謠的勞人思辭,如黃鳥(niǎo)、我行其野、谷風(fēng)、何草不黃等。

  作品《頌》是宗廟祭祀的樂(lè )歌和史詩(shī),內容多是歌頌祖先的功業(yè)的。作品《毛詩(shī)序》說(shuō):“頌者美盛德之形容,以其成功告于神明者也!边@是頌的含義和用途。王國維說(shuō):“頌之聲較風(fēng)、雅為緩!保ㄗ髌贰墩f(shuō)周頌》)這是其音樂(lè )的特點(diǎn)。分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇,共40篇。本是祭祀時(shí)頌神或頌祖先的樂(lè )歌,但魯頌四篇,全是頌美活著(zhù)的魯僖公,商頌中也有阿諛時(shí)君的詩(shī)。

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