淺談儒家經(jīng)典詩(shī)經(jīng)中的五類(lèi)絕世美女

　　《詩(shī)經(jīng)》是產(chǎn)生于中國奴隸社會(huì )末期的一部詩(shī)集。它是中國古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集�！对�(shī)經(jīng)》中女子卻給人一種刻骨銘心的陶醉，從而使其成為人對美的至高追求，縱使穿越千年依舊會(huì )是最美的風(fēng)景!

　　美麗的女子采天地之精華，聚山川之靈氣，在其舉手投足間流動(dòng)起來(lái)，我們曾經(jīng)陶醉于《紅樓夢(mèng)》中水做的女子，《聊齋》中仙骨狐風(fēng)的女子，而《詩(shī)經(jīng)》中女子卻給人一種刻骨銘心的陶醉，從而使其成為人對美的至高追求，縱使穿越千年依舊會(huì )是最美的風(fēng)景!

　　淺談儒家經(jīng)典詩(shī)經(jīng)中的五類(lèi)絕世美女

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌三百零五篇�！对�(shī)經(jīng)》共分風(fēng)(160篇)、雅(105篇)、頌(40篇)三大部分。它們都得名于音樂(lè )。“風(fēng)”的意義就是聲調。古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》，就如現在我們說(shuō)陜西調、山西調、河南調、“雅”是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂(lè )，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據年代先后而分的。“頌”是用于宗廟祭的樂(lè )歌。

　　朝吟風(fēng)雅頌，暮唱賦比興;秋看魚(yú)蟲(chóng)樂(lè )，春觀(guān)草木情。一部《詩(shī)經(jīng)》，穿越中國西周到春秋時(shí)期長(cháng)達五百年的歲月風(fēng)塵，在歷史的長(cháng)河中緩緩流淌。三百多個(gè)故事，三百多種心情，在風(fēng)里高唱，在雨中低吟，大雅與小雅前呼后應，三頌聲聲由遠及近，由近及遠。淘過(guò)時(shí)光的細沙，滌盡塵埃，穿過(guò)蒹葭，裊裊娜娜地走來(lái)。她們或明眸善睞，或嫻靜柔美，或大膽執著(zhù)，或活潑頑皮。那些蘊涵著(zhù)古典情懷的女性，仿佛仙樂(lè )悠悠，讓人們在沉靜中重返時(shí)光隧道，去回味那一份雅致與美好。詩(shī)經(jīng)》中美女眾多，琳瑯滿(mǎn)目，讓人目不暇接，下面淺談的五類(lèi)美女，就是這些眾多美女之中的杰出代表，我們不凡把她們比作這樣的五個(gè)美女——

　　第一個(gè)美女是內外兼修的淑女，令無(wú)數男子輾轉反側，難以入眠，“寤寐思服”。

　　詩(shī)經(jīng)開(kāi)篇的《國風(fēng)·周南》中“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”這是一首對河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。鳥(niǎo)兒在河中沙洲鳴叫，美麗的女孩展示著(zhù)自然之美，讓誰(shuí)見(jiàn)到都會(huì )動(dòng)心，何況那原本愛(ài)美的君子呢?淑女，從古至今都被人們追崇的美麗健康、自然清新的形象。千古以來(lái)，“窈窕淑女,君子好逑”。成為人們對美麗不懈追求的明證，也讓人內心泛起無(wú)限的憧憬與想像，那是一副多么美麗的景象。放眼鄉村，天地廣闊，空氣清新，鄰家女子，天真活潑，無(wú)矯揉造作的扭捏，少胭脂水粉的裝點(diǎn)，美在勞動(dòng)中，美在自然中。這是一份難能可貴的清純雅致的美!

　　第二個(gè)美女是可遠觀(guān)而不可褻玩的美麗女子，給世間一個(gè)背影，讓男人們窮盡其力去苦苦追尋。

　　“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。”宛在水中央的女子究竟是什么模樣，也許怎么也走不近，看不清她的容顏，但她總令人向往，讓男子甘愿克服重重險阻也要去苦苦追尋。也許這就是愛(ài)情的魔力!路途艱險而漫長(cháng)，怎樣才能夠順利地到達彼岸，對心中的女子表達愛(ài)意?隔岸觀(guān)花，可以想像得很美。也許，這就是距離產(chǎn)生的美的緣故吧。水草的深處氤氳著(zhù)一種若有若無(wú)的感覺(jué)，讓人們不禁遐想萬(wàn)分。蒹葭，詩(shī)經(jīng)里最令人心動(dòng)，也是最令人心痛的隨風(fēng)飛揚的蘆花，離愛(ài)情那么近，仿佛觸手可及，然而卻是縈回在夢(mèng)里，靈魂不能輕易到達。

　　第三個(gè)美女是單純而頑皮的靜女，少女的天真爛漫凝集著(zhù)一種難以言傳的美。

　　“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。”一位靜雅溫柔的女孩子，與情人相約在城隅，男子趕到時(shí)，她她偷偷地藏了起來(lái)，急得那男子“搔首踟躕”。這時(shí)她輕盈走出來(lái)，贈給那男子一種叫做“彤管”的野草，這無(wú)疑是愛(ài)情的信物，令男子不禁驚喜交集，因為這“彤管”是心上人送給自己的，所以他覺(jué)得真是分外美麗，不同尋常。還有一支芍藥花，她在放牧的時(shí)候悄悄采摘的，一起送給他。小女孩頑皮而羞澀的形象躍然面前，一份濃濃的情意靜靜蔓延。女子的恬靜、典雅、活潑、羞澀都讓人感知她的純樸。這份愛(ài)情不知會(huì )給人多少蕩氣回腸的回味?

　　第四個(gè)美女是那種對未來(lái)懷著(zhù)美好憧憬和向往的漂亮新嫁娘。

　　一部詩(shī)經(jīng)，多少美麗的女子穿梭其間，當然少不了漂亮的新嫁娘。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”桃花開(kāi)了，美麗的女子要出嫁了。女人一生中最美的時(shí)刻應該是出嫁時(shí)，愛(ài)有了依靠，心有了港灣，女人的快樂(lè )是寫(xiě)在臉上的。單純而透明，未來(lái)充滿(mǎn)希望，新婚燕爾，一切都將展開(kāi)新的畫(huà)卷。鑼鼓響起來(lái)，花轎抬進(jìn)來(lái)，大紅的燈籠掛起來(lái)。幸福中的女人是最有魅力的，快樂(lè )可以傳染人，己樂(lè )人亦樂(lè )。“宜其室家”的氛圍，容不得我們再去多想其他什么東西。“一拜天地，二拜高堂……”洋洋灑灑的喜氣從悠悠的遠古飄來(lái)，浸染著(zhù)洪荒，紅妝薄粉的女孩在那一刻完成生命的蛻變，艷若春桃。而后的歲月，相夫教子，伺奉長(cháng)輩，其樂(lè )融融。幸福的種子在春天播下，迎著(zhù)夏的雨露悄然開(kāi)花，在秋結蕾，在冬蘊藏。周而復始，一如流動(dòng)的江水，把時(shí)光帶走。女子啊，完成了生命的最偉大的輪回。

　　第五個(gè)美女是令人傾慕的秀外慧中、與眾不同的女子。

　　《鄭風(fēng)·有女同車(chē)》“有女同車(chē)，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。”所謂美女，是個(gè)什么樣子呢?容貌顏如芙蓉花,“白里透紅，與眾不同。”只是同車(chē)而行的緣分卻讓男子神魂顛倒，青春美麗，仿若含苞欲放的花蕾。體態(tài)輕盈優(yōu)美，似鳥(niǎo)兒在空中翱翔，仙女也就這個(gè)樣子了吧!身上佩戴著(zhù)晶瑩剔透的玉墜叮當作響，舉手投足，無(wú)不幽雅賢淑，無(wú)不德行高尚。一位偉大的藝術(shù)家說(shuō)過(guò)，對我們的眼睛來(lái)說(shuō)，不是缺少美，而是缺少發(fā)現。芙蓉花一般的姑娘，天生麗質(zhì)，更皆高雅的風(fēng)度舉止，打動(dòng)人心的德行。叫人如何不想她，叫人如何不愛(ài)她?

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