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詩(shī)經(jīng)《國風(fēng)·齊風(fēng)·還》原文賞析

時(shí)間:2025-11-29 04:16:59 藹媚 詩(shī)經(jīng) 我要投稿

詩(shī)經(jīng)《國風(fēng)·齊風(fēng)·還》原文賞析

  在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中,大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧,古詩(shī)具有格律限制不太嚴格的特點(diǎn)。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢?以下是小編幫大家整理的詩(shī)經(jīng)《國風(fēng)·齊風(fēng)·還》原文賞析,希望能夠幫助到大家。

詩(shī)經(jīng)《國風(fēng)·齊風(fēng)·還》原文賞析

  【作品簡(jiǎn)介】

  《齊風(fēng)·還》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首獵人互相贊美對方的小詩(shī)。全詩(shī)三章,每章四句。首章互相稱(chēng)譽(yù)敏捷,次章互相頌揚善獵,末章互相夸贊健壯。每章開(kāi)首一句,寫(xiě)贊譽(yù)對方;中間兩句寫(xiě)并轡而驅?zhuān)瞧宸陮κ;結束一句,寫(xiě)對方贊己。第一句四言,第二句七言,后兩句六言并都用“兮”字結尾,結構開(kāi)合有致,富于變化,節奏輕快爽利,猶如獵人矯健的身手。

  【作品原文】

  還

  子之還兮,遭我乎狃之間兮。并驅從兩肩兮,揖我謂我儇兮。

  子之茂兮,遭我乎狃之道兮。并驅從兩牡兮,揖我謂我好兮。

  子之昌兮,遭我乎狃之陽(yáng)兮。并驅從兩狼兮,揖我謂我臧兮。

  【譯文及注釋】

  譯文

  你是那樣矯健啊,與我相遇在峱山間啊。一同追著(zhù)兩只大獸攆啊,你作揖夸我身手便啊。

  你是那樣高超啊,與我相遇在峱山道啊。一同追著(zhù)兩只公獸跑啊,你作揖夸我本領(lǐng)好啊。

  你是那樣勇敢啊,與我相遇在峱山南啊。一同追著(zhù)兩只大狼趕啊。你作揖夸我技藝善啊。

  注釋

 、龠(xuán 玄):輕捷貌。

 、趰p(náo 撓):齊國山名,在今山東淄博東。

 、蹚模褐。肩:借為“豜(jiān 肩)”,大獸。毛傳:“獸三歲為肩,四歲為特!

 、芤荆鹤饕,古禮節。儇(xuān 宣):輕快便捷。

 、菝好,指善獵。

 、弈担汗F。

 、卟褐笍娪辛。

 、嚓(zāng 臟):善,好。

  【作品鑒賞】

  此詩(shī)不用比興,三章詩(shī)全用“賦”,以獵人自敘的口吻,真切地抒發(fā)了他獵后暗自得意的情懷。三章疊唱,意思并列,每章只換四個(gè)字,但卻很重要,起到了文義互足的作用:首章互相稱(chēng)譽(yù)敏捷,次章互相頌揚善獵,末章互相夸贊健壯。首句開(kāi)口便贊譽(yù),起得突兀,真實(shí)地表達了詩(shī)人由衷的仰慕之情。他在峱山與獵人偶然碰面,眼見(jiàn)對方逐獵是那樣敏捷、嫻熟而有力,佩服之至,不禁脫口而出“子之還(茂、昌)兮”,這是發(fā)自心底的贊嘆,“子”是對那位同行的敬稱(chēng)。次句點(diǎn)明他們相遇的地點(diǎn)在峱山南面的道路上!霸狻弊直砻魉麄儾⒎鞘孪燃s定,只是邂逅相遇罷了。正因為如此,詩(shī)人才會(huì )那樣驚喜不已,十分激動(dòng)。第三句說(shuō)他們由相遇而合作,共同奮力追殺兩只大公狼。這里詩(shī)人雖然沒(méi)有告訴讀者逐獵的結果如何,但是從他那異常興奮的敘述中,可以猜想到那兩只公狼已成為他們的捕獲物,讀者從中也似乎分享到了詩(shī)人的喜悅。最后一句是獵后合作者對詩(shī)人的稱(chēng)譽(yù):“揖我謂我儇(好、臧)兮”,這里詩(shī)人特點(diǎn)明“揖我”這一示敬的動(dòng)作,聯(lián)系首句,因為詩(shī)人對他的合作者十分敬佩,所以他才為自己能得到對方的贊譽(yù)而引以自豪。吳闿生稱(chēng)此為“渲染法”(《詩(shī)義會(huì )通》)。

  全詩(shī)句句用韻,每章一韻,押在每句末尾第二字上:首章還、間、肩、儇為韻;次章茂、道、牡、好為韻;末章昌、陽(yáng)、狼、臧為韻,句尾都以“兮”字收束,組成“富韻”,加上四、六、七言并用的參差句法,造成了舒緩的音節,讀起來(lái)有一唱三嘆的韻味,在《詩(shī)經(jīng)》中堪稱(chēng)佳作。方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》引章潢的話(huà)評論說(shuō):“‘子之還兮’,己譽(yù)人也;‘謂我儇兮’,人譽(yù)己也;‘并驅’,則人已皆與有能也。寥寥數語(yǔ),自具分合變化之妙。獵固便捷,詩(shī)亦輕利,神乎技矣!

  創(chuàng )作背景

  齊國地方多山,民眾喜歡狩獵,對好獵手頗為贊許!洱R風(fēng)·還》就是一首獵人相遇互相贊譽(yù)獵技高超的詩(shī)。兩位獵人在山間打獵,不期而遇,情不自禁地贊嘆對方,因記錄成詩(shī)。舊說(shuō)中《毛詩(shī)序》以為詩(shī)旨是刺齊哀公(周夷王時(shí)代人)迷戀打獵,致使齊國好獵成風(fēng),荒廢政治,朱熹《詩(shī)集傳》雖謂此詩(shī)“以便捷輕利相稱(chēng)譽(yù)”,但又有刺“其俗之不美”的看法。今人一般不取這些舊說(shuō),認為舊說(shuō)系比附,從詩(shī)中看不出有“刺”的意味。

  《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介

  《詩(shī)經(jīng)》,是中國古代詩(shī)歌的開(kāi)端,最早的一部詩(shī)歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩(shī)歌,共311篇,其中6篇為笙詩(shī),即只有標題,沒(méi)有內容,稱(chēng)為笙詩(shī)六篇(《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》),反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì )面貌!对(shī)經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂!对(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》,或取其整數稱(chēng)《詩(shī)三百》。

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