詩(shī)經(jīng)《國風(fēng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》賞析
《詩(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠的影響，成為古典文學(xué)現實(shí)主義傳統的源頭�！秳P風(fēng)》，《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》的一篇。先秦時(shí)代邶地漢族民歌。全詩(shī)四章，每章四句。
原文
凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無(wú)令人。
爰有寒泉?在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
注釋
七子對母親撫育勞苦的詠嘆。
凱風(fēng)：和風(fēng)。一說(shuō)南風(fēng)，夏天的風(fēng)。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》“凱之義本為大，故《廣雅》云：‘凱，大也。’秋為斂而主愁，夏為大而主樂(lè )，大與樂(lè )義正相因。”
棘：落葉灌木，即酸棗。枝上多刺，開(kāi)黃綠色小花，實(shí)小，味酸。
心：指纖小尖刺。
夭夭：樹(shù)木嫩壯貌。
劬(音qu2渠)：辛苦。劬勞：操勞。
棘薪：長(cháng)到可以當柴燒的酸棗樹(shù)。
圣善：明理而有美德。
令：善。
爰(音元)：何處;一說(shuō)發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。
浚：衛國地名。
睍睆(音xian4 huan3現緩)：猶“間關(guān)”，清和宛轉的鳥(niǎo)鳴聲。一說(shuō)美麗，好看�！↑S鳥(niǎo)：黃雀。
載：傳載，載送。
譯文
飄飄和風(fēng)自南來(lái)，吹拂酸棗小樹(shù)心。樹(shù)心還細太嬌嫩，母親實(shí)在很辛勤。
飄飄和風(fēng)自南來(lái)，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報。
寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個(gè)，母親仍是很勞苦。
小小黃雀宛轉鳴，聲音悠揚真動(dòng)聽(tīng)。兒子縱然有七個(gè)，不能寬慰慈母心。
鑒賞
關(guān)于《凱風(fēng)》的主題，說(shuō)法不一�！睹�(shī)序》說(shuō)：“《凱風(fēng)》，美孝子也。衛之淫風(fēng)流行，雖有七子之母，猶不能安其室。故美七子能盡其孝道，以慰母心，而成其志爾。”認為是贊美孝子的詩(shī)。朱熹《詩(shī)集傳》承其意，進(jìn)一步說(shuō)：“母以淫風(fēng)流行，不能自守，而諸子自責，但以不能事母，使母勞苦為詞。婉詞幾諫，不顯其親之惡，可謂孝矣。”這種說(shuō)法有些牽強。而魏源、皮錫瑞、王先謙總結今文三家遺說(shuō)，認為是七子孝事其繼母的詩(shī)，則比較通達�，F代聞一多認為這是一首“名為慰母，實(shí)為諫父”的詩(shī)(《詩(shī)經(jīng)通義》)。這是一首兒子歌頌母親并作自責的詩(shī)，這樣比較寬泛的理解，似乎更穩妥一些。
詩(shī)的前二章的前二句都以凱風(fēng)吹棘心、棘薪，比喻母養七子。凱風(fēng)是夏天長(cháng)養萬(wàn)物的風(fēng)，用來(lái)比喻母親。棘心，酸棗樹(shù)初發(fā)芽時(shí)心赤，喻兒子初生。棘薪，酸棗樹(shù)長(cháng)到可以當柴燒，比喻兒子已成長(cháng)。后兩句一方面極言母親撫養兒子的辛勞，另一方面極言兄弟不成材，反躬以自責。詩(shī)以平直的語(yǔ)言傳達出孝子婉曲的心意。
詩(shī)的后二章寒泉、黃鳥(niǎo)作比興，“言寒泉在浚之下，猶能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于勞苦”，“言黃鳥(niǎo)猶能好其音以悅人，而我七子獨不能慰悅母心”，“其自責也深矣”(朱熹《詩(shī)集傳》)。寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏時(shí)，人飲而甘之;而黃鳥(niǎo)清和宛轉，鳴于夏木，人聽(tīng)而賞之。詩(shī)人以此反襯自己兄弟不能安慰母親的心。
詩(shī)中各章前二句，凱風(fēng)、棘樹(shù)、寒泉、黃鳥(niǎo)等興象構成有聲有色的夏日景色圖。后二句反覆疊唱的無(wú)不是孝子對母親的深情。設喻貼切，用字工穩。鐘惺評曰：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用筆之工若此。”(《評點(diǎn)詩(shī)經(jīng)》)劉沅評曰：“悱惻哀鳴，如聞其聲，如見(jiàn)其人，與《蓼莪》皆千秋絕調。”(《詩(shī)經(jīng)恒解》)
古樂(lè )府《長(cháng)歌行》為游子頌母之作，詩(shī)云：“遠游使心思，游子戀所生。凱風(fēng)吹長(cháng)棘，夭夭枝葉傾。黃鳥(niǎo)鳴相追，咬咬弄好音。佇立望西河，泣下沾羅纓。”命意遣辭全出于《凱風(fēng)》。唐孟郊的五言古詩(shī)《游子吟》的名句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，實(shí)際上也是脫胎于《凱風(fēng)》“棘心夭夭，母氏劬勞”兩句。蔣立甫指出：“六朝以前的人替婦女作的挽詞、誄文，甚至皇帝下的詔書(shū)，都常用‘凱風(fēng)’‘寒泉’這個(gè)典故來(lái)代表母愛(ài)，直到宋代蘇軾在《為胡完夫母周夫人挽詞》中，還有‘凱風(fēng)吹盡棘有薪’的句子。”(《詩(shī)經(jīng)選注》)
詩(shī)經(jīng)故事
姬姜嫁與姬無(wú)涯時(shí)，剛滿(mǎn)十六歲呢，那時(shí)莊姜的美打動(dòng)了衛國上下男子的心，如是都想娶一個(gè)齊國的美女來(lái)作老婆的，俗話(huà)說(shuō)：蛇有蛇路、龜有龜路，你別看姬無(wú)涯人長(cháng)的粗大，家道也只是個(gè)中等，可千里姻緣一線(xiàn)牽，各人有各人的遇合，他還就娶回了年青漂亮的姜妹妹，娶回家后按習慣就叫了個(gè)姬姜了。
兩口子恩恩愛(ài)愛(ài)的過(guò)著(zhù)，一口氣生下了七伢仔，姬無(wú)涯卻在衛國爭奪共國中為軍隊運糧時(shí)累死了。
姬姜只好一個(gè)人帶著(zhù)七個(gè)孩子生活，哺乳著(zhù)他們長(cháng)大。姬姜在織布、姬姜在做飯、姬姜夜縫衣、姬姜白下田。
姬姜在織布、姬姜在做飯、姬姜夜縫衣、姬姜白下田;幾個(gè)孩子很聽(tīng)話(huà)，小小的年紀就知道為家中干活，減輕母親的負擔了;先放牛、再打柴、又挑水、后下田，一天天的長(cháng)大，家中的事就從小到大的都會(huì )做了。
姬姜在織布、姬姜在做飯、姬姜夜縫衣、姬姜白下田;老大、老二成了大小伙時(shí)，碰上了州吁去伐鄭，這兩個(gè)小伙子都被挑上了去出征，兵危戰險都知道，誰(shuí)愿意把自已的骨肉朝那個(gè)兇險的地方送呢?可王命難違，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)母親的孩子也要到南國去征討。
姬姜在織布、姬姜在做飯、姬姜夜縫衣、姬姜白下田;隊伍朝南行，南風(fēng)拂面繞，那溫暖的南風(fēng)吹得路旁的小酸棗樹(shù)都吐出了嫩嫩的綠芽來(lái)，想起遠方的母親勤勞的把自已養大，還沒(méi)有得到一點(diǎn)報答，自已卻要去在鄭國的土地上廝殺。十有八九，今生再也難回報，那風(fēng)把老大老二的淚都吹落下了。
姬姜在織布、姬姜在做飯、姬姜夜縫衣、姬姜白下田;老三、老四在家中，擔起了大哥、二哥所留下的活，大早就上山打柴火，南風(fēng)吹過(guò)了坡，吹到了樹(shù)林中，揮汗如雨的小哥倆，早就把一捆捆柴火來(lái)捆好，拿出了母親天沒(méi)亮時(shí)就做好的干糧，就著(zhù)泉水就吃上了，林中的斑鳩咕咕叫，聲聲似在喚小鳥(niǎo)，老三老四柴上了肩，急急忙忙朝家中跑。
姬姜在織布、姬姜在做飯、姬姜夜縫衣、姬姜白下田;小五、小六和小七，年紀小小可也有力氣，抬回了家中的水，又去摸那河中的魚(yú)，輪換著(zhù)去放那官家的牛和馬，見(jiàn)了母親也撒嬌笑嘻嘻。樹(shù)上的黃鳥(niǎo)喳喳叫，身邊有七子夠辛勞。
姬姜在織布、姬姜在做飯、姬姜白下田、姬姜夜縫衣。
凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無(wú)令人。
爰有寒泉?在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
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