詩(shī)經(jīng)《絲衣》

　　《周頌·絲衣》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是周代貴族舉行“賓尸之禮”時(shí)所用的樂(lè )歌。以下是小編為大家收集的詩(shī)經(jīng)《絲衣》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《絲衣》

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　絲衣其紑，載弁俅俅。

　　自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。

　　旨酒思柔。不吳不敖，胡考之休。

　　譯文

　　祭服潔白多明秀，戴冠樣式第一流。

　　從廟堂里到門(mén)內，祭牲用羊又用牛。

　　大鼎中鼎與小鼎，兕角酒杯彎一頭，美酒香醇味和柔。

　　不喧嘩也不傲慢，保佑大家都長(cháng)壽。

　　注釋

　�、沤z衣：祭服。紑(fóu)：潔白鮮明貌。

　�、戚d：借為“戴”。弁：一種冠帽。俅(qiú)俅：形容冠飾美麗的樣子。

　�、翘茫簭R堂。徂：往，到�；�：通“畿”，門(mén)內、門(mén)限。

　�、蓉�(nài)：大鼎。鼒(zī)：小鼎。

　�、少铞�(sì gōng)：盛酒器。觩(qiú)：形容兕觥彎曲的樣子。

　�、手季疲好谰�。思：語(yǔ)助詞，無(wú)義。柔：指酒味柔和。

　�、藚牵捍舐曊f(shuō)話(huà)，喧嘩。敖：通“傲”，傲慢。

　�、毯�考：即壽考，長(cháng)壽之意。休：福。

　　賞析：

　　《毛序》謂此篇主旨是“繹”�！袄[”即“繹祭”，語(yǔ)出《春秋-宣公八年》：“壬午，猶繹�！敝艽�的祭祀有時(shí)進(jìn)行兩天，首日是正祭，次日即繹祭，也就是《谷梁傳》所說(shuō)的“繹者，祭之旦日之享賓也”。此詩(shī)未有“繹祭”字樣，《毛詩(shī)序》應是推測；但從詩(shī)的內容看，這個(gè)推測還是有根據的，所以盡管有人責難，但一般還是為后人所接受。

　　純衣

　　四句言祭祀之準備�！白蕴冕藁�”點(diǎn)明祭祀場(chǎng)所�！盎�”通“畿”，指廟門(mén)內。這個(gè)地方又稱(chēng)作“祊”�！抖Y記-禮器》：“設祭于堂，為祊乎外�！编嵭�注：“祊祭，明日之繹祭也。謂之祊者，于廟門(mén)之旁，因名焉�！蓖醴蛑�《張子正蒙注-王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，繹祭�！边@是正祭與繹祭區別之所在�！睹�詩(shī)序》或許就是據此推斷此篇是“繹”。羊

　　六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具，又是祭祀時(shí)盛熟牲的器具。此處無(wú)疑用作后者。鼐和鼒其實(shí)也是鼎，只是大小不同。鼐最大，用以盛牛，《說(shuō)文解字》：“鼐，鼎之絕大者�！倍斡癫米ⅲ骸敖^大謂函牛之鼎也�！倍Υ沃�，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕。陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》曰：“上句‘堂’

　　最后三句言祭后宴飲，也就是“旅酬”。這里突出的是宴飲時(shí)的氣氛，不吵不鬧，合乎禮儀�！缎⊙�-桑扈》最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬(wàn)福來(lái)求�！迸c這三句正可互相印證。

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