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《詩(shī)經(jīng)》幽默藝術(shù)三題
《詩(shī)經(jīng)》的幽默藝術(shù)大致分為政治諷刺性幽默、戀人間調侃性幽默和日常生活喜劇性幽默三種類(lèi)型。具體的來(lái)看下文!
我國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上有著(zhù)重要的意義，對它的研究也是層出不窮。然而筆者發(fā)現人們在研究它的藝術(shù)成就和特點(diǎn)時(shí)，多從“賦、比、興”的角度進(jìn)行論述。其它角度的研究尚待開(kāi)發(fā)，尤其是討論《詩(shī)經(jīng)》的幽默性藝術(shù)，更是寥寥無(wú)幾。除了王以憲《談<詩(shī)經(jīng)>的幽默藝術(shù)》專(zhuān)門(mén)談到外，筆者尚未見(jiàn)過(guò)其他系統討論《詩(shī)經(jīng)》幽默藝術(shù)的文章。
聞一多先生早在《詩(shī)經(jīng)新義》中就獨具慧眼地指出：《豳風(fēng)·狼跋》充滿(mǎn)了詼諧戲謔的幽默情調。但這只是《詩(shī)經(jīng)》中眾多以諷刺性手法來(lái)表現其幽默性的一種。其實(shí)，《詩(shī)經(jīng)》的幽默性幾乎表現在各種場(chǎng)合之中，其表現手法也是豐富多彩的。按照筆者對幽默性的理解，幽默是一種在特定的環(huán)境氣氛中借詼諧戲謔或隱喻通俗的語(yǔ)言來(lái)表達作者內心情感，以此達到更加貼切或意想不到藝術(shù)效果的特殊表現手法。這種表現手法可以使文章更加形象生動(dòng)，情感得到更加酣暢淋漓地宣泄。具體而言，它又包括喜劇性的幽默，諷刺性的幽默，歡快性的調侃幽默，溫和性的勸戒幽默，甚至還有黑色幽默。據此，筆者將《詩(shī)經(jīng)》的幽默藝術(shù)大致分為政治諷刺性幽默、戀人間調侃性幽默和日常生活喜劇性幽默三種類(lèi)型。
一、政治諷刺性幽默
政治諷刺性幽默在《詩(shī)經(jīng)》中占有很大的比重，筆者粗略統計有50多首，占幽默性藝術(shù)詩(shī)歌的一半以上。在這類(lèi)作品中，作者更多地是用隱喻性的手法呈現矛盾，以此揭露諷刺對象的丑惡本質(zhì)。詩(shī)人或用委婉的語(yǔ)言、或用風(fēng)趣的言辭、或用形象的隱喻，辛辣地諷刺統治者的無(wú)恥和卑鄙。筆者認為，對統治者的荒淫行為或腐朽庸俗固然可以采取直接勸戒或強烈痛斥的方式，甚至不惜尸諫，然而這種剛烈的方式有時(shí)很難達到預期的效果，而以幽默性的諷刺手法卻往往能收到出人意表的成效。如《鄴風(fēng)·新臺》、《鄘風(fēng)·君子偕老》、《鄘風(fēng)·墻有茨》、《魏風(fēng)·碩鼠》、《唐風(fēng)·山有樞》、《陳風(fēng)·株林》、《齊風(fēng)·雞鳴》、《豳風(fēng)·狼跋》、《小雅·賓之初筵》、《小雅·角弓》等等，就是典型的代表。就作品的實(shí)際情況而言，《詩(shī)經(jīng)》中的政治諷刺性幽默又可以分為以下幾種情形。
其一，通過(guò)描寫(xiě)夫妻間的對話(huà)調侃來(lái)表現政治諷刺性幽默�！洱R風(fēng)·雞鳴》：“‘雞既鳴矣，朝既盈矣�！穗u則鳴，蒼蠅之聲�！畺|方明矣，朝既昌矣�！藮|方則明，月出之光�！x(chóng)飛薨薨，甘與子同夢(mèng)�！畷�(huì )且歸矣，無(wú)庶予子憎�！边@首詩(shī)描寫(xiě)妻子勸告丈夫不要貪戀枕席，以免耽誤朝政，從側面諷刺了朝官的懶惰腐朽。整首詩(shī)采用了夫妻對話(huà)的方式，其中妻子鄭重的言語(yǔ)只是引子，其丈夫用特定的調笑詞語(yǔ)，如“蒼蠅聲”排解“雞鳴聲”，“月光”笑解“東方之明”，則是詩(shī)歌蘊涵詼諧的旨趣所在。詩(shī)中那調侃詼諧和插科打諢式的語(yǔ)言使得整首作品充滿(mǎn)了戲劇性的幽默，不僅使人忍俊不禁，同時(shí)也將身為官吏的丈夫那種懶散猥褻的形象刻畫(huà)得栩栩如生。在這里，作者雖然沒(méi)有直接發(fā)表任何評論，但是褒貶和諷刺的意圖可謂不言自明，且鞭辟入里，入木三分。借用魯迅先生的話(huà)來(lái)說(shuō)，正所謂“無(wú)一貶詞，而情偽畢露”。再看《豳風(fēng)·狼跋》：“狼跋其胡，載疐其尾。公孫碩膚，赤舄幾幾。狼疐其尾。載跋其胡。公孫碩膚，德音不瑕�！边@首詩(shī)是描寫(xiě)一位養尊處優(yōu)的貴族公子的丑態(tài)，諷刺貴族統治者的道貌岸然和裝模作樣。根據朱熹《詩(shī)集解》：跋，踐踏。疐，踩踏，跌倒。膚，通“臚”�！按T膚”與“鴻臚”意同，相當于現在所說(shuō)的“大肚子”�！暗乱簟睘榉蚱藁シQ(chēng)的一種雙關(guān)語(yǔ)。在詩(shī)歌中，貴族公子的妻子嘲笑丈夫雖然身體碩大，穿著(zhù)華麗寬大的禮服，走起路來(lái)就像一只肥胖的狼，前傾后仰，小心翼翼地向前邁步，怕踩到了脖子上垂下的松散的肉;謹慎地向后坐吧，又怕腳跟踏著(zhù)了拖地的尾巴。這樣一副笨重艱難行走的姿態(tài)把貴族公子那臃腫素餐的丑態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖。其實(shí)穿著(zhù)朝服走路的確很艱難，《論語(yǔ)·鄉黨》中記載孔子穿朝服走路也是“衣前后，襜如也”。然而其妻子用善意調笑的口吻把這演繹成了“一幅漫畫(huà)式的詩(shī)歌”(聞一多先生語(yǔ))。這充滿(mǎn)幽默氛圍的聲情并茂的有聲有色的動(dòng)漫劇，使得我們在享受幽默和領(lǐng)略情趣的同時(shí)，也有了視覺(jué)上的快感。故王以憲先生將此視為“漫畫(huà)式的形象幽默情景劇”。同時(shí)我們也可透過(guò)這漫畫(huà)式的幽默感受到委婉而夸張的諷刺意味。
其二，用俏皮的語(yǔ)言和微妙的筆調揭示矛盾。進(jìn)而達到反諷幽默的藝術(shù)效果。在《鄘風(fēng)·君子偕老》中，作者描寫(xiě)了一位貌似美麗而內心骯臟的貴夫人(有人認為是衛宣姜)。詩(shī)中用大量的篇幅賦陳了這位貴夫人的服飾和容貌：以“君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河”刻畫(huà)她華麗的首飾;以“鬢發(fā)如云，不屑鬈也”形容她瀑布般的秀發(fā);以“揚且之皙也”、“子之清揚，揚且之顏也”描摹她細嫩的白膚，清秀的容顏;以“象服是宜”、“玼兮玼兮，其之翟也”描繪她禮服的鮮艷華麗。作者濃墨重彩且精雕細刻地描繪和刻畫(huà)這位雍容華貴的貴夫人，讓人覺(jué)得她似乎是道德高尚、心靈純潔的君子，然而作者又用微妙之筆寫(xiě)到：“子之不淑，云如之何?”從而捅破了她那虛偽華麗的外衣，讓人認識到其品質(zhì)的卑劣和靈魂的骯臟。這種看似贊揚，實(shí)則諷刺的先揚后抑的手法，能夠給讀者造成一種強烈的心理反差，從而實(shí)現前后對比反諷的幽默藝術(shù)效果，使人們更好地看清統治者丑惡的本來(lái)面目。在《鄘風(fēng)·墻有茨》中，作者用委婉含蓄的隱語(yǔ)“墻有茨，不可埽也”、“墻有茨，不可襄也”、“墻有茨，不可束也”，一唱三嘆地反復陳述宮闈里的丑事，諷刺揭露統治者的淫亂。由于受當時(shí)“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”觀(guān)念的影響，作者要揭露這荒淫的丑事，但又不可詳盡地道說(shuō)和宣揚，于是只好在敘事角度和陳述方式上做文章。故作者在開(kāi)頭用比喻的方式，形象地說(shuō)明后宮的纏綿丑事如墻上長(cháng)的蒺藜一樣，永遠沒(méi)辦法剪除干凈，收拾清理。這樣一來(lái)就讓讀者自然而然地聯(lián)想到后宮是一個(gè)說(shuō)不清、道不明的骯臟之處。面對滿(mǎn)盈的丑惡，詩(shī)人故意用“不可道”—“塞”，說(shuō)明衛宮闈的丑事的確讓人難以啟齒;接著(zhù)又用“所可道”—“張”。表明壓抑在心中的憤怒實(shí)在難忍而不得不去揭露;最后再畫(huà)龍點(diǎn)睛式地用“言之丑也”—“合”，道破事情的本質(zhì)。這一“塞”、一“張”、一“合”的俏皮筆調。將作者那風(fēng)趣的情意和反諷幽默的手法表現得淋漓盡致，巧妙地揭露了衛國統治者卑劣的品質(zhì)和道德的敗壞，有著(zhù)出人意表的諷刺幽默效果。作者精簡(jiǎn)的概括，簡(jiǎn)潔的隱語(yǔ)，含蓄的婉言，給讀者留下了無(wú)盡的想象和回味的空間。這種意在言外的含蓄的表達方式和敘事手法，給人一種心領(lǐng)神會(huì )的幽默感和“含淚地微笑”的諷刺意味。這種委婉的諷刺手法與我國傳統的中和審美取向相類(lèi)似，也很自然地讓人想起古代與“尸諫”相對的“優(yōu)諫”傳統。
其三，采用夸張和比喻的手法將美與丑加以比照，對統治者的殘暴無(wú)恥和昏庸腐朽進(jìn)行幽默性的嘲弄諷刺。在這類(lèi)詩(shī)歌中，作者大多用譏笑嘲弄的口吻，采用夸張和比喻的手法將美與丑進(jìn)行對照，從而產(chǎn)生巨大的反差，形成強烈的戲謔性的幽默效果，以達到諷刺和痛斥統治者的目的�！囤L(fēng)·新臺》諷刺衛宣公厚顏無(wú)恥，強占兒媳為妻。詩(shī)歌開(kāi)篇通過(guò)“新臺有泚，河水彌彌”的比興手法著(zhù)力描寫(xiě)迎親前的歡慶場(chǎng)面;接下來(lái)并不去直斥衛宣公強娶兒媳為妻，而是設身處地地代齊女想象未來(lái)的丈夫本應該是奇偉英俊，不料卻嫁了個(gè)癩蛤蟆似的丑老頭——“燕婉之求，籧篨不鮮”。(據聞一多先生的考證，籧篨，即癩蛤蟆。)諷刺非常辛辣，前后比照產(chǎn)生了巨大落差，給人啼笑皆非的濃厚的幽默感和“含淚地微笑”式的憐憫情懷，從而產(chǎn)生出一種“侏儒巨人，戲謔為耦”般的藝術(shù)效果。(東漢李尤《平樂(lè )觀(guān)賦》)事實(shí)上，作者也正是希望通過(guò)這種戲謔的語(yǔ)言和強烈的諷刺幽默藝術(shù)來(lái)痛斥統治者的卑鄙無(wú)恥�！短骑L(fēng)·山有樞》首章描寫(xiě)了一個(gè)擁有大量的錦衣繡裳和香車(chē)寶馬的貴族，因吝嗇而“弗曳弗婁，弗馳弗驅”，以此嘲笑和挖苦那些“老葛朗臺”式的守財奴最終只能落得個(gè)“宛其死矣，他人是愉”——死后為他人做嫁衣裳的可悲下場(chǎng)。這種戲謔調笑的口吻使整首詩(shī)歌充滿(mǎn)了滑稽的幽默氣氛，讓讀者忍俊不禁。當然，詩(shī)歌中流露出的及時(shí)行樂(lè )和縱情享樂(lè )思想是不可取的，但是讀者應該透過(guò)這些表象看到詩(shī)歌所要表達的真實(shí)情感和內在思想。
二、男女戀情間調侃情趣性幽默
《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)男女戀情的詩(shī)歌很多，有描寫(xiě)主人公思慕心中的偶像的，有表現男女之間幽會(huì )情景的，還有描寫(xiě)戀人間打情罵俏的，等等。這些反映愛(ài)情的詩(shī)歌表現手法五彩繽紛，同時(shí)筆者還發(fā)現這些詩(shī)歌中充滿(mǎn)著(zhù)調侃的幽默情趣。這或許是男女戀人間微妙的關(guān)系和特定的場(chǎng)合決定的，同時(shí)也與各國的風(fēng)俗民情不無(wú)關(guān)聯(lián)。
首先，運用特殊的語(yǔ)言和巧妙的環(huán)境描寫(xiě)，刻畫(huà)主人公思戀心儀佳人的心情和情態(tài)，勾畫(huà)出一幅聲情并茂的幽默漫畫(huà)�！囤L(fēng)·匏有苦葉》描寫(xiě)了一個(gè)女子在濟水岸邊等候情人的情景。首章寫(xiě)女子在濟水津口靜候情人的所見(jiàn)所感：由浮在水上的帶有枯葉的葫蘆聯(lián)想到情人將來(lái)濟水相見(jiàn)的情景，又怕濟水漲浮不定而時(shí)深時(shí)淺，給情人濟水相會(huì )帶來(lái)不便，于是替他出謀劃策——“深則厲，淺則揭”。次章寫(xiě)女子見(jiàn)濟水已經(jīng)上漲，尚未見(jiàn)到情人時(shí)的焦急，而此時(shí)那該死的野雞求偶的叫聲“有鷕雉鳴”更加撩撥起她芳心的蕩漾。第三章寫(xiě)太陽(yáng)初升，東方魚(yú)白，群雁齊鳴，而情人還沒(méi)有出現，她心情如焚，心中默默念道：“士如歸妻，迨冰未泮”，將自己內心深處的實(shí)言吐露出來(lái)。末章寫(xiě)女子癡情地守侯情人，拒絕渡河，直接傾訴出對愛(ài)情的忠貞。在這首詩(shī)歌中。作者多次用隱語(yǔ)映襯女主人公的焦急情懷：那一次次望穿秋水式的期盼，最終換來(lái)的是一次次深深的失望。本來(lái)要渡河的是女主人公的情人，然而艄公卻招手要她渡河。詩(shī)中的環(huán)境渲染和語(yǔ)言描寫(xiě)，無(wú)不給人以滑稽可笑之感，同時(shí)更讓人了解到女主人公對情人的專(zhuān)一和愛(ài)情的忠貞�！肚仫L(fēng)·蒹葭》表現的是一種追求意中人而不能如愿的惆悵的心情。作者用素描的手法勾畫(huà)了一幅如煙如霧的朦朧畫(huà)面，主人公徘徊在河畔，似乎看見(jiàn)意中人就在河對岸，他急切地想跑去見(jiàn)她，可惜這惱人的曲折的河水阻擋了他的步伐，于是只好順著(zhù)上游蜿蜒的堤岸去尋她，但道路艱難且漫長(cháng)，順流而下去找她，好像又在水中央�？傊�，上天好像故意難為他，使他永遠無(wú)法到達，不能擁有心中的佳人。另外《衛風(fēng)·伯兮》中的“其雨其雨，杲杲出日”也具有同樣的幽默色彩�？梢�(jiàn)，作者巧妙地借景抒發(fā)出了意中人可望而不可及的惆悵情懷，其中詼諧打趣的語(yǔ)言更使得整首詩(shī)彌漫著(zhù)幽默情趣。
其次，在情人幽會(huì )的詩(shī)歌中，戀人之間相互調侃戲弄的打情罵俏的語(yǔ)言和細致的動(dòng)作描寫(xiě)也體現了這種幽默意味，給人一種欣賞喜劇相聲般的感覺(jué)�！秶L(fēng)·召南·野有死麕》：“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮，無(wú)感我帨兮，無(wú)使尨也吠�！边@首描寫(xiě)男女幽會(huì )的情歌有著(zhù)諧謔的技巧和幽默的韻味。詩(shī)歌前兩章以敘述者的口吻描繪了一對情侶在野外相會(huì )的愉快場(chǎng)景，特別是“有女懷春，吉士誘之”兩句，更是將情侶間相互嬉笑的打情罵俏的場(chǎng)面刻畫(huà)得細微逼真。直露出詼諧歡快的情調。然而西漢今文學(xué)家卻認為《周南》、《召南》受文王之教化，時(shí)人以禮相克，堅守貞節，青年男女不會(huì )結識私情，即使發(fā)于情，也會(huì )止乎禮義。林庚先生說(shuō)得好：“如果對方真是個(gè)強暴，何以又稱(chēng)之為‘吉士’?而女子既然要抗拒這個(gè)強暴，自然可以放狗出來(lái)咬他，還擔心什么‘尨也吠’呢?這顯然是講不通的�！蹦┱隆笆娑撁撡�，無(wú)感我帨兮，無(wú)使尨也吠”，假設女子的口氣告戒男子“要輕輕地走，不要碰到我的佩巾，不要驚動(dòng)狗叫”，以虛設的情境又將男女幽會(huì )時(shí)擔心受怕的心情表現得淋漓盡致，從而增加了詩(shī)歌的風(fēng)趣和幽默�！囤L(fēng)·靜女》則勾畫(huà)了一個(gè)熱戀男子心理情感微妙變化的曲線(xiàn)圖。開(kāi)始描寫(xiě)男子赴約，想象佳人早已在城墻的角落靜候，當自己到達時(shí)卻不見(jiàn)心儀偶像，焦急不安，張皇失措，只好“搔首踟躕”。這種形象細致的典型動(dòng)作描寫(xiě)讓人黯然發(fā)笑，同時(shí)也深深地體會(huì )到男子焦灼不安的種種情態(tài)，感覺(jué)到男子的憨厚樸實(shí)。接著(zhù)寫(xiě)相見(jiàn)時(shí)男子接受靜女贈送定情信物的情景，歡悅的心情溢于言表。最后寫(xiě)男子沉浸于甜蜜幸福的回味中，表現出戀人之間所特有的一種愛(ài)屋及烏的微妙心理。作者用奇妙幽默的筆調，表現了沉浸在熱戀中的人的狂熱，讓人們了解愛(ài)情的力量足以使人失去理智�！囤L(fēng)·終風(fēng)》：“終風(fēng)且暴，顧我則笑”也是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地以戲弄笑謔的歡快的筆調將男女戀人間親密無(wú)間的關(guān)系表現出來(lái)，男主人公最初一見(jiàn)到情侶便笑鬧不休。然而“謔浪笑敖”的愉悅過(guò)后，男方卻一去不回，使得她只能空憶那惹人愁緒的往事;想到這些，心中不免陣陣憂(yōu)傷——“中心是悼”。這種心情的曲折變化全隨主人公的情感喜怒而變化。而《鄭風(fēng)·將仲子》無(wú)疑是這類(lèi)詩(shī)歌的佼佼者。詩(shī)中刻畫(huà)了一位少女希望自己的戀人能夠前來(lái)與自己約會(huì )，但又怕別人察覺(jué)的矛盾心態(tài)。少女雖然很愛(ài)情侶，但懾于父母、兄弟、旁人之言，只好反復地告誡自己的情侶不要“逾我里，折我樹(shù)杞”、“逾我墻，折我樹(shù)�！�、“逾我園，折我樹(shù)檀”。其實(shí)這是少女故意用反語(yǔ)的手法和詼諧的語(yǔ)言告訴情侶來(lái)幽會(huì )時(shí)應該小心點(diǎn)，讓他不要走正門(mén)，以免碰到父母、兄弟，要他偷偷地從院子里的杞、桑、檀樹(shù)上爬進(jìn)來(lái)。王以憲說(shuō)：“由于戲謔者性格的幽默，導致行為舉止上的玩笑或出格，也使詩(shī)歌的情態(tài)具有幽默的韻味，并使場(chǎng)景產(chǎn)生出一定的喜劇效果�！边@種插科打諢式的行為細節描寫(xiě)和挑逗的遙想之辭，無(wú)形中形成了一幅富有喜劇色彩的動(dòng)漫劇，給讀者留下的了回味無(wú)窮的幽默韻味。
再次，男女戀情間調侃情趣性幽默最顯著(zhù)地體現在女子戲謔、調侃、譏訕情人的戀歌中�！多嶏L(fēng)·山有扶蘇》是這類(lèi)詩(shī)歌最典型的代表之一：“山有扶蘇，隰有荷華。不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且。山有橋松，隰有游龍。不見(jiàn)子充。乃見(jiàn)狡童�！痹�(shī)歌描寫(xiě)一個(gè)女子戲謔情人。首章描寫(xiě)男女相會(huì )，用起興的手法和幽默的反語(yǔ)，寫(xiě)高峻偉岸的大山本該有參天修木，卻長(cháng)著(zhù)不成材的“扶蘇”，那低洼骯臟的濕地中卻盛開(kāi)著(zhù)鮮艷的“荷華”。所以女子故意俏皮地對情人說(shuō)：“我怎么沒(méi)有遇到美男子啊，卻碰到了你這個(gè)惡少——‘狂且’”。在這調笑的言語(yǔ)中，實(shí)際流露的是女子對情人深深的愛(ài)慕。次章基本模仿首章，也充滿(mǎn)了嘲弄詼諧的情調�！多嶏L(fēng)·褰裳》也是這種調侃諧謔幽默的典型詩(shī)篇：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無(wú)他人?狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無(wú)他士?狂童之狂也且�！痹�(shī)中女主人公以明快詼諧的言辭調侃或嘲笑戀人，情調豁達明朗。首章女子戲弄地說(shuō)：“你倘若真心愛(ài)我，那就趕快撩起衣裳渡河來(lái)與我相會(huì )。你若不思念我，難道我還沒(méi)有其它追求我的人嗎?你這個(gè)‘大笨蛋’�！边@種調笑的言語(yǔ)盈滿(mǎn)了親昵之情，也只會(huì )在親密的情侶中體現出來(lái)。這也正如我們現在所說(shuō)的男女情人間“打情罵俏”。細細品味，似乎可以感覺(jué)到，詩(shī)中還略微帶有點(diǎn)女子責備情侶不早點(diǎn)來(lái)表白或求婚的意味，同時(shí)也可發(fā)現這位女子在情感和人格上具有一定的獨立性。如果說(shuō)前面兩首詩(shī)主要是情人間的玩笑戲謔之辭，那么《鄭風(fēng)·狡童》則表現了情人因偶爾鬧別扭而憂(yōu)心忡忡，以至于寢食不安的情景：“使我不能餐兮”、“使我不能息兮”。富有濃郁的纏綿率真的情調和幽默浪漫的氣息。這三首鄭風(fēng)的女子表現出更為大膽追求愛(ài)情和戲謔無(wú)忌的風(fēng)趣，透露出一種詼諧幽默的情調，所以歷來(lái)遭到正統理學(xué)家的斥責。
三、充滿(mǎn)生活氣息的喜劇性幽默
在《詩(shī)經(jīng)》中還有一些描寫(xiě)日常生活的詩(shī)歌也富有風(fēng)趣諧謔的幽默意味�！洱R風(fēng)·女曰雞鳴》表現的是一對夫婦相敬如賓、和睦友愛(ài)的家庭生活。詩(shī)歌著(zhù)重贊美妻子善于幫助丈夫持家。先以“女曰：‘雞鳴’。士曰：‘昧旦’”的對話(huà)形式，描寫(xiě)妻子敦促丈夫早起打獵，表現了夫婦敬愛(ài)和諧的生活;接著(zhù)，寫(xiě)妻子對丈夫無(wú)微不至的照顧，為他烹調佳肴，舉杯對飲，琴瑟友之。白頭偕老。開(kāi)頭的語(yǔ)言就好像東北的“二人轉”，極富調侃旨趣，言簡(jiǎn)意賅，風(fēng)趣四生;接下來(lái)便是女角獨唱，充滿(mǎn)了贊揚的溢美之辭，也使人讀后微微發(fā)笑。這種表現手法和敘事方式使得詩(shī)歌洋溢著(zhù)風(fēng)趣情調，將平淡樸實(shí)的日常生活點(diǎn)綴得光彩絢麗�！洱R風(fēng)·還》描寫(xiě)兩位相遇于山間的獵人，協(xié)同合作狩獵——“并驅從兩肩兮”，相互贊譽(yù)夸耀。首章前兩句贊揚相遇的伙伴行動(dòng)輕巧，身手敏捷。后兩句借伙伴之言夸耀自己手藝輕捷利落——“揖我謂我儇兮”。后兩章基本仿照這一模式。所以我們發(fā)現這首詩(shī)歌猶如唱“西皮二簧”，用簡(jiǎn)潔的互相贊譽(yù)的語(yǔ)詞來(lái)夸獎對方(甚至有點(diǎn)相互吹捧的味道)，顯得俏皮詼諧，令人莞爾一笑。還有通過(guò)描寫(xiě)郊游的熱鬧歡樂(lè )的氣氛和男女嬉鬧的場(chǎng)面來(lái)表現這種逗趣性幽默�！多嶏L(fēng)·溱洧》就是這樣一首作品，詩(shī)歌描繪了鄭國男女青年在上巳節相約郊游的場(chǎng)面，并細膩地刻畫(huà)了他們趁郊游之機互相表達傾慕之心的情景和微妙的心理：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰：‘觀(guān)乎?’士曰：‘既且�！彝^(guān)乎?洧之外，洵吁且樂(lè )�！S士與女，伊其相謔，贈之以勺藥�！痹�(shī)中的男女在上巳節，沿著(zhù)溱、洧結伴而行，一路上彼此調笑嬉鬧，打罵追趕，互贈象征愛(ài)情信物的花草“芍藥”，以表達愛(ài)慕之情，字里行間洋溢著(zhù)節日的歡樂(lè )氣氛和男女相愛(ài)的喜悅心情，表現出俏皮相謔的歡快情調和詼諧逗趣的幽默藝術(shù)。
總之，《詩(shī)經(jīng)》的幽默藝術(shù)在詩(shī)歌中得到了充分的體現，這些委婉而諷刺、調侃且風(fēng)趣、俏皮又逗趣的諧謔幽默手法。給《詩(shī)經(jīng)》增添了豐富的藝術(shù)色彩和感官上的愉悅，“讓人們在笑聲里不僅看清了事物丑惡的真實(shí)面貌，而且在批判和欣賞的過(guò)程中在精神上也獲得了一定程度上的滿(mǎn)足感與愉悅性，因而也更有趣味�！�
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