《詩(shī)經(jīng).衛風(fēng).氓》對現代戀愛(ài)、婚姻和家庭的啟示
《國風(fēng)·衛風(fēng)·氓》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(cháng)詩(shī)。下面是小編整理的《詩(shī)經(jīng)。衛風(fēng)。氓》對現代戀愛(ài)、婚姻和家庭的啟示，歡迎閱覽。
氓的思想意義在于一方面它反映了那個(gè)社會(huì )里的女子不幸的遭遇，另一方面它也帶給我們現代人在戀愛(ài)、婚姻和家庭方面的啟示。
《氓》選自我國最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)衛風(fēng)》，是春秋時(shí)期的一首衛國民歌。題目取自首句的第一個(gè)字。這首詩(shī)以一個(gè)女子之口，述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗，是一幀情愛(ài)畫(huà)卷的鮮活寫(xiě)照，也為后人留下了當時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。觀(guān)照當今，仍有啟迪。
這里先忽略詩(shī)中述說(shuō)方式，只是品味詩(shī)中所述，將詩(shī)有“不及”的地方，略增描述，來(lái)粗線(xiàn)條地再現這位女子和“氓”的情愛(ài)經(jīng)歷。
他笑嘻嘻地抱著(zhù)“布泉”（貨幣）來(lái)我家換蠶絲。我私下已經(jīng)猜到幾分。換絲只是找個(gè)因由，借機接近我，求我嫁給他。
他熱烈誠懇，應該就是我的意中人�？墒�，羞澀的我又怎能輕易答應。我說(shuō)：“還早呢，過(guò)些時(shí)候再說(shuō)吧�！�
送他回家，一程又一程�！安皇俏夜室馔涎蛹哑�，你要找個(gè)好媒人來(lái)我家說(shuō)呀。我知道你是真心喜歡我，可我又何嘗不愛(ài)你呢，你就不要再生氣了吧，容我做些準備，等秋天再來(lái)迎娶我�！�
送他遠去返回家，登上城墻頻頻望。好不容易秋天來(lái)到，他駕著(zhù)馬車(chē)來(lái)，把我的嫁妝往上搬。吹吹打打隨他去，恩恩愛(ài)愛(ài)共百年。
年輕的姑娘啊，你要仔細思量，萬(wàn)不可沉湎于男人的情網(wǎng)。男子癡情啊，還可以解脫。女子癡情啊，只能自吞苦果。
剛結婚的時(shí)候，生活像灌飽了蜜糖，可是好景不長(cháng)，誰(shuí)知你移情別戀拋棄我！
做你的媳婦三年整，家務(wù)事沒(méi)累你半分，你目的達到對我施兇暴，棄我猶如丟蔽帚。兄弟不知遭此變，見(jiàn)面如常啟笑顏，牙齒打落肚里咽，靜舔傷口，孽債還需自己還。再賢淑的女人忍耐也有極限，你如此缺德我難奉百年。你當初的海誓山盟又值幾錢(qián)？分手吧，大路朝天，各走一邊。陽(yáng)關(guān)獨木，從此無(wú)干。思前想后，實(shí)在心酸！
讀完全詩(shī)，我們不難看出，《氓》詩(shī)對女主人公的遭遇是同情的，對她的勤勞善良，溫柔多情是給予肯定的。對氓二三其德，背棄前盟，拋婦虐妻的丑行是給予了深刻的揭露和批判的。如果說(shuō)要談到這首詩(shī)的思想價(jià)值，那么，最最重要的就在于它在戀愛(ài)、婚姻、家庭這些方面所給予我們的深刻啟示。最起碼，在那個(gè)男權至尊的社會(huì )里，總算為廣大勞動(dòng)婦女說(shuō)了句話(huà)。下面我們就試著(zhù)對以上方面略作分析。
一、戀愛(ài)方面的啟迪
談到“戀愛(ài)”這個(gè)詞，在中國的詞庫中，應屬新成員，因為在長(cháng)時(shí)間的封建社會(huì )里，男婚女嫁基本上都是依從父母之命、媒妁之言的，只是到了“五四”，才開(kāi)始提倡“自由戀愛(ài)”。而“自由戀愛(ài)”真正開(kāi)始大行其道，則是到了解放之后。這一點(diǎn)，我們的祖輩、父輩基本上都是明證�？墒侨羰且来司蛿嘌�，中國的古代是沒(méi)有自由戀愛(ài)的，那你就錯了�！笆�、色，性也”，夫婦既為人倫之大，豈能無(wú)愛(ài)！《關(guān)雎》能夠占得三百篇之首，就足以說(shuō)明，至少在那個(gè)時(shí)代，男女之間的自由戀情，并未像后世那樣，被說(shuō)得猶如洪水猛獸一般可怕。鄭厲公四年（前697年），鄭大夫祭仲之女雍姬問(wèn)母親，父親與丈夫哪個(gè)更親近些？母親說(shuō)，父親只有一個(gè)，丈夫卻個(gè)個(gè)男人都可以做。祭仲為鄭大夫，是鄭莊公最親近的大臣之一，其妻作為世家命婦，竟有此語(yǔ)！鄭國百姓就可想而知了�！对�(shī)經(jīng)鄭風(fēng)溱洧》寫(xiě)道，鄭國有一個(gè)上巳節，那是青年男女談情說(shuō)愛(ài)的節日，它大概是世界上最早的情人節了。鄭衛相距極近，《史記衛康叔世家》載：周公旦平管蔡亂后，“以武庚殷馀民封康叔為衛君，居河、淇間故商墟”�！妒酚涏嵤兰摇份d周宣王封其弟友于鄭（即今陜西華縣，后又遷至河南，即今河南新鄭）。其地包括今河南鄭州、滎陽(yáng)，登州等處。鄭衛之音素來(lái)同被視為靡靡之音。從鄭國男女之間的自由交往，結合本詩(shī)便可以發(fā)現：春秋之時(shí)男女交往、相愛(ài)是甚為自由的。事實(shí)上，男女授受不親的禮教只是從理學(xué)大興以后才嚴格起來(lái)的，南宋之前并不像我們想象的拘謹�！睹ァ吩�(shī)中的男女主人公他們是自由戀愛(ài)的，而且他們的戀情也是甜蜜的，正如詩(shī)中所寫(xiě)的那樣，“總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言”。那載沉載浮的小甜蜜真是隨處可見(jiàn)。單從結果來(lái)看，《氓》詩(shī)的確是寫(xiě)了一個(gè)愛(ài)情悲劇，可是若然拋開(kāi)結果，細審過(guò)程，即便是毅然決然之后，誰(shuí)能斷言那女孩就能將前塵往事都悉數掐斷。從這個(gè)意義上說(shuō)，只要人還不至于絕種，自由戀愛(ài)就會(huì )是人類(lèi)永恒的主題！
二、婚姻方面的啟發(fā)
前面曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國古代的婚姻基本上都是遵從父母之命、媒妁之言的，在那個(gè)還沒(méi)有一部專(zhuān)門(mén)的法律來(lái)規定和保護婚姻的情況下，那么男女雙方的家長(cháng)就成為了婚姻雙方最順理成章的監護人和執行者。不論后世怎樣說(shuō)法，中華民族能夠歷經(jīng)幾千年的風(fēng)雨而不衰，在世界上長(cháng)期保持著(zhù)一個(gè)泱泱大族的歷史地位，除了中華民族本身的勤勞、勇敢，擁有較為先進(jìn)的生產(chǎn)方式之外，這種傳承了幾千年的婚姻方法也是其中一個(gè)極為重要的原因。如果我們能夠再對這婚姻加以進(jìn)一步的審查，便會(huì )發(fā)現，事實(shí)上，中國歷史上男女成婚的年齡一直都是比較偏早的。當然早婚的現象，跟傳宗接代的思想，以及中國古代家庭生活的家長(cháng)制、大家族制也是分不開(kāi)的。如果我們能夠從這個(gè)角度去發(fā)現，便會(huì )進(jìn)一步得出，古典婚姻中的父母之命實(shí)在是不可或缺的，因為男孩子要成婚，女孩子要出嫁，在某種意義上，甚至更代表著(zhù)家長(cháng)的意愿。因此媒妁的應運而生也就成了一種不可取代的專(zhuān)職。
綜上，我們不難看出，父母之命、媒妁之言，在完成和保護中國的古代婚姻中所擁有的不可替代的作用。而詩(shī)中的女孩和氓恰恰是繞過(guò)了這一層。這里，我并不是反對他們的自由結合，只是關(guān)照全詩(shī)，我認為他們的婚姻危機恰恰是因為缺少了尊長(cháng)的監護和居于媒妁之位的中間人的調停。當然，最好的解決方法還是從社會(huì )的層面建立一套完善的婚姻保障制。
追求美好幸福的婚姻生活是廣大女性的迫切愿望，更是每個(gè)人的權利�？墒且笠环L(fēng)順的婚姻生活，也幾乎是不可能的。從現實(shí)出發(fā)，我們只有盡可能地減少這種危機的預設。就像現在，男女自由戀愛(ài)早已是遍地花開(kāi)了，可是征求一下父母的意見(jiàn)，讓他們給把把關(guān)還是很有必要。至于把自己的婚姻置于法律的保護之下就更是必不可少的了。甚至多跟朋友們溝通交流，出了情況多一份關(guān)照也都是很有必要的，像詩(shī)中的女孩，自己出了這么大的狀況，連自家兄弟都不知曉，就真的有些危機了。
三、家庭方面的啟示
家庭是維系社會(huì )穩定的重要分子，在生兒育女，教育后代，發(fā)展生產(chǎn)，繁榮文化，推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步中擔負著(zhù)極其重要的職能。
“家和萬(wàn)事興”。家庭在現代社會(huì )中扮演著(zhù)如此重要的角色，在古代社會(huì )也一樣不差，甚至尤勝。那么，怎樣來(lái)維護家庭的“和”就是極為重要的事情了。
觀(guān)詩(shī)可知，詩(shī)中的女主人公是竭力來(lái)維護這個(gè)家的“和”的�！白晕裔逘�，三歲食貧。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣�！薄白詮奈壹薜侥慵�，就把全部感情都投到了這個(gè)家上，吃苦耐勞，全不計較。甚至在我嫁到你家之后，家務(wù)事就從來(lái)沒(méi)讓你伸過(guò)手。我是起五更，睡半夜，天天的為這個(gè)家操持，沒(méi)有哪一天不這樣�！睂γゲ畈欢嗍茄月�(tīng)計從，件件依從�？墒撬@樣的任勞任怨，辛苦操持并沒(méi)有換來(lái)期望的結果，反而是助長(cháng)了氓的壞脾氣，甚至遭到了氓的厭棄。讀到這里，我們是不是應該換一種思維方法？
男人、女人本就是一個(gè)家庭的兩極�？墒窃谝粋�(gè)家里，兩極的地位卻時(shí)常表現出不平等，當然這里有男權的影子在。但是，這跟女孩放棄自身權利的爭取也絕不是沒(méi)有關(guān)系。用更現代的說(shuō)法講，婚姻家庭固然很重要，可善良的女孩啊，你可千萬(wàn)別因此就迷失了自己。權利需要斗爭，幸福需要爭取。僅僅把自己看成是男人的附庸，隨時(shí)都會(huì )被男人拋棄。
話(huà)雖如此說(shuō)，讀到這里，我們也絕不能把這個(gè)婚姻的結局，簡(jiǎn)單地看做是女人的失敗和男人的勝利。當妻子離去，昔日的溫柔賢淑不復存在時(shí)，這個(gè)氓真的就絲毫不念那昨日的溫情？一個(gè)男人一輩子能得到一個(gè)女人一顆真愛(ài)的心，還有什么不滿(mǎn)足的呢！
家庭其實(shí)是一個(gè)矛盾統一體，酸甜苦辣，貴在珍惜，需要雙方經(jīng)營(yíng)，才能獲得美滿(mǎn)的婚姻。
拓展閱讀：人教版高一必修課文《詩(shī)經(jīng)衛風(fēng)氓》的教學(xué)設計
教學(xué)目標：
1、了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的基本文學(xué)常識。
2、分清《詩(shī)經(jīng)》中特有的語(yǔ)助詞和語(yǔ)氣詞，掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的詞義與用法。
3、把握女主感情的變化，鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
4、使學(xué)生了解我國古代人們對真摯忠貞愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操。
5、初步培養學(xué)生正確的愛(ài)情觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)：
落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解體會(huì )詩(shī)歌表達的“怨情”，準確把握女主的感情變化過(guò)程。
教法：
講授法、討論法、誦讀法、啟發(fā)法、多媒體展示法。
一、《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)常識。
我國第一部詩(shī)歌總集，共305篇。詩(shī)經(jīng)六義：風(fēng)、雅、頌（體裁），賦、比、興（藝術(shù)手法）。四言詩(shī)，朗讀節奏：二二拍。
二、歌曲導入
1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎？為什么？這首歌講述的是一對情侶悲歡離合的愛(ài)情故事，特別是那句“愛(ài)你/想你/怨你/念你/深情永不變，難道你不曾回頭想想昨日的誓言”，纏綿凄惻，令人動(dòng)容。而今天我們將要學(xué)習的這篇課文，也將要把我們帶入古代一個(gè)纏綿凄惻、充滿(mǎn)怨情的故事里去。下面讓我們走進(jìn)課文去了解一下她和他之間究竟發(fā)生了一個(gè)怎樣的故事。
2、由于年代久遠，要進(jìn)入這個(gè)故事的話(huà)，需要我們先用現代漢語(yǔ)將這個(gè)用上古文言記錄的故事破譯出來(lái)。下面，進(jìn)入破譯關(guān)。聽(tīng)朗讀錄音，注意生僻字詞的讀音與重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義、用法。聽(tīng)朗讀時(shí)用心體會(huì )女主情感的變化。
3、播放錄音后用多媒體顯示重點(diǎn)字詞的音、義。
氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車(chē)帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可說(shuō)也、載笑載言、體無(wú)咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無(wú)怒、無(wú)食桑葚。
重點(diǎn)：學(xué)生找多音字，教補充：將、裳、漸、載
通假字：匪、無(wú)、于、說(shuō)
實(shí)詞：氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤
4、生齊讀，要求：讀準字音、節奏，讀出情感變化。
5、這是一首敘事詩(shī)，大家注意找出敘事線(xiàn)索。敘事線(xiàn)索是什么？
6、明確：女子的感情變化。具體來(lái)說(shuō)就是女子的怨情變化。
7、下面我們進(jìn)入故事來(lái)看，怨情變化的過(guò)程。
三、賞析課文
1、男生齊讀第一、二段，女生講述其大意。
2、這時(shí)女子的怨情還沒(méi)有出現，她追憶當年戀愛(ài)的甜蜜，幸福感洋溢于字里行間。
3、這時(shí)女子的性格：熱情、溫柔、癡情。
4、男子的性格：看似忠厚老實(shí)：抱布貿絲——醉翁之意不在酒。
5、女子是否答應？為什么？
6、明確：沒(méi)有，因為在古代，男女婚姻，必須有“媒妁之言，父母之命”，才能算正當的被認可的婚姻。但是，女子與氓約定“秋以為期”，并且“將子無(wú)怒”，充分體現了女子的溫柔。
7、第二章，女子開(kāi)始了又喜又憂(yōu)的相思�！安灰�(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言�！蓖┣锼�，淚雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的喜怒哀樂(lè )，只為意中人的來(lái)去變化不定。短短十六字，十分形象地寫(xiě)出了戀愛(ài)期間女子相思成災的種種心理。（簡(jiǎn)要介紹卜、筮，當時(shí)的婚俗，是一種迷信的做法。）
8、生再齊讀，注意讀出第一章回憶時(shí)的渺遠、纏綿之感，似低低絮語(yǔ)。第二章熱戀要讀出熱情之感。
9、女生齊讀三四章。男生講述大意。
10、通過(guò)“比興”手法，從“桑之未落”、“桑之落矣”轉入議論，轉入“婚變”怨情開(kāi)始出現�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”比喻暗示女子容顏潤澤美麗，她和男子的愛(ài)情也十分滋潤�！吧Ｖ湟�，其黃而隕�！北扔靼凳九尤蓊併俱菜ダ�，她和男子的愛(ài)情也逐漸進(jìn)入枯竭。用“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”比興，勸誡女孩子不要和男子沉溺愛(ài)情。因為“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”這句話(huà)如何理解？請大家討論，再請一位男生來(lái)回答。
11、男生回答后，再請女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）
12、教總結：在以男子為中心的社會(huì )里，往往只有癡心女子負心漢。女子情感專(zhuān)一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在愛(ài)情生活上的不平等，向廣大的姐妹發(fā)出的呼喊，告誡她們千萬(wàn)不要重蹈自己的覆轍。（每當讀到這幾句話(huà)，我都會(huì )心驚不已。這是受過(guò)怎樣的創(chuàng )傷劇痛才會(huì )發(fā)出如此令人深省的感嘆��？）
13、怨情產(chǎn)生后，女主怨的是什么呢？請大家一起從課文中找出答案。
14、“自我徂爾，三歲食貧�！薄芭膊凰�，士貳其行。士也罔極，二三其德�！彼趧谏屏�，不畏貧苦，與氓結婚后，真誠地把幸福的希望寄托在他身上�？墒�，“女也不爽，士貳其行。她一片癡情，品行也沒(méi)有什么不對，而男子卻變心了、薄情了�！笆恳藏铇O，二三其德�！蹦凶映核�，放縱無(wú)度。女主的感情是憤怒、怨恨。
15、那么女子的性格，通過(guò)這兩章她的自述，可總結為：癡情（三歲食貧），勤勞、忠貞。男子的性格，對比可知：薄情、貪婪（不知珍惜）。女生再齊讀，讀出回憶深入、深重痛惜、強烈憤慨之感。
16、生齊讀五六章，讀出第五章的歷歷數來(lái)的切責之聲，第六章的如泣如訴的哀嘆，齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫(huà)面感很強，請大家想象一下，在腦海里構筑一下這兩幅畫(huà)面。一幅女子“靜言思之，躬自悼矣”的畫(huà)面，一幅“反是不思，亦矣焉哉�！钡膱D。然后用自己的話(huà)來(lái)描述一下。
17、教總結：第一幅——是夜，她坐在床上，眼淚婆娑，嘴角抽動(dòng)著(zhù)，只因忍著(zhù)不讓淚掉落。修長(cháng)而干瘦的雙手不停地擺弄著(zhù)衣角。心里想著(zhù)：初為人婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。這是怎樣的輾轉辛勞？為只為曾經(jīng)對幸福的憧憬，為了維護自己劃定的這個(gè)地牢——愛(ài)情的地牢�？墒嵌嗄甑男羷�，換來(lái)的卻是‘士也罔極，二三其德�！约人煲�，至于暴矣�！瘺](méi)有人能理解自己的傷，自己的痛�！值懿恢�，口至其笑矣�！H如兄弟者，不責怪男子的薄情寡幸，卻只譏笑自己。這世道是多么不公平��！
18、第二幅——一個(gè)憔悴女子佇立在淇水河畔，江風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，發(fā)絲有幾許散亂。此刻無(wú)數往事涌上心頭：這里曾經(jīng)是自己翹首盼望男子來(lái)接自己的地方，也是小時(shí)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩耍，男子發(fā)下旦旦誓言的地方，而這誓言如今，亦如那滔滔江水和獵獵江風(fēng)一般逝去了。只有自己還傻傻地記著(zhù)。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我這樣付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉�。ㄒ簧黹L(cháng)嘆，轉身翩然而去）
19、此時(shí)女子的性格發(fā)生了什么變化？又可間接地看出男子的性格較之婚前發(fā)生了什么變化？請大家討論后回答。
20、明確：女子——清醒、堅強、剛烈，男子——暴虐、卑鄙、無(wú)情無(wú)義。
四、至此，我們已經(jīng)完整地解讀完了這個(gè)故事
那現在我們來(lái)回顧下這個(gè)故事的線(xiàn)索，女子的情感變化，在詩(shī)中是如何表現出來(lái)的？（提示，注意課文所用到的表現手法：賦、比、興，表現方式：記敘、議論、抒情的作用。）
五、生討論回答后教總結：
一、靈活多樣地運用了比興手法。
二、成功地運用了邊敘事邊抒情的手法，敘事、抒情、議論融為一體。充分表現了女子又怨又恨、想要完全忘卻，又無(wú)法徹底擺脫的矛盾心理。三、對比手法的巧妙運用。
六、小結：
《氓》敘述了一個(gè)古老的、至今還在無(wú)數次重演的生活事件，通過(guò)女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化，塑造了一個(gè)溫柔、癡情、善良然而卻深受不忠愛(ài)情的傷痛，之后變得清醒、堅強的女性形象。今天我們讀著(zhù)兩千多年前的詩(shī)章，卻決不因為時(shí)代的遙遠、題材的常見(jiàn)而厭倦。這正是因為它并沒(méi)有刻意去雕琢，只是循著(zhù)女主人公感情的變化發(fā)展，自然而然生成詩(shī)歌跌宕回旋的布局。其實(shí)，文學(xué)的真諦正在于此——描述最本真的生活，表達最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫(xiě)作中，也應該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現真實(shí)的生活，表達內心最真摯的感情。
七、作業(yè)：
1、課后背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。
2、將本詩(shī)改寫(xiě)成現代詩(shī)歌或小小說(shuō)。
3、推薦閱讀《詩(shī)經(jīng)》《人生若只如初見(jiàn)——古典詩(shī)詞的美麗與哀愁》，注意比較《詩(shī)經(jīng)》以后的詩(shī)歌對其有何繼承和發(fā)展。
【《詩(shī)經(jīng).衛風(fēng).氓》對現代戀愛(ài)、婚姻和家庭的啟示】相關(guān)文章：
詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·衛風(fēng)·氓09-16
詩(shī)經(jīng)《衛風(fēng).氓》的解構剖析09-26
《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·氓》翻譯鑒賞10-19
《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·衛風(fēng)·氓》的全文10-05
《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·衛風(fēng)·氓》的原文08-24