詩(shī)經(jīng)《采薇》原文翻譯賞析
《小雅·采薇》是中國古代現實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，這是一首戎卒返鄉詩(shī)，唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷，下面小編給大家整理詩(shī)經(jīng)《采薇》原文及賞析，歡迎閱讀！
詩(shī)經(jīng)·小雅——《采薇》
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。
靡家靡室，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。
憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。
王事靡盬，不遑啟處。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)。
彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車(chē)。
戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒，獫狁孔棘。
昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。
【譯文】
采薇采薇一把把，薇菜新芽已長(cháng)大。說(shuō)回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于沒(méi)有家，為跟玁狁去廝殺。沒(méi)有空閑來(lái)坐下，為跟玁狁來(lái)廝殺。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發(fā)芽。說(shuō)回家呀道回家，心里憂(yōu)悶多牽掛。滿(mǎn)腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。防地調動(dòng)難定下，書(shū)信托誰(shuí)捎回家！
采薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈枒。說(shuō)回家呀道回家，轉眼十月又到啦。王室差事沒(méi)個(gè)罷，想要休息沒(méi)閑暇。滿(mǎn)懷憂(yōu)愁太痛苦，生怕從此不回家。
什么花兒開(kāi)得盛？棠棣花開(kāi)密層層。什么車(chē)兒高又大?高大戰車(chē)將軍乘。駕起兵車(chē)要出戰，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居？一月要爭幾回勝！
駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大。將軍威武倚車(chē)立，兵士掩護也靠它。四匹馬兒多齊整，魚(yú)皮箭袋雕弓掛。哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲！
回想當初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹；如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿(mǎn)天飛。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。滿(mǎn)心傷感滿(mǎn)腔悲。我的哀痛誰(shuí)體會(huì )！
【注釋】：
薇：野豌豆苗，可食。
作：生，指初生。止，語(yǔ)末助詞。
曰：言、說(shuō)。一說(shuō)為語(yǔ)首助詞，無(wú)實(shí)意。
莫：即今“暮”字。
靡室靡家：無(wú)有家室生活。意指男曠女怨。
獫(xian，上聲)狁(yun，上聲)：即北狄，匈奴。
不遑：不暇。啟：跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分別。無(wú)論危坐和安坐都是兩膝著(zhù)席，危坐(跪)時(shí)腰部伸直，臀部同足離開(kāi);安坐時(shí)則將臀部貼在足跟上。
柔：柔嫩�！叭帷北取白鳌备M(jìn)一步生長(cháng)。
烈烈：猶熾烈。
載饑載渴：則饑則渴;即又饑又渴。
戍：防守。定，止。
聘：?jiǎn)?wèn)，謂問(wèn)候。
剛：堅硬。
陽(yáng)：十月為陽(yáng)。今猶言“十月小陽(yáng)春”。
靡(gu，上聲)，王引之釋為無(wú)止息。
啟處：猶言啟居。
孔：甚，很。疚，病，苦痛。
常：常棣，既扶移，植物名。
路：假作“輅”，大車(chē)。斯何，猶言維何。
君子：指將帥。
戎車(chē)：兵車(chē)。
牡：雄馬。業(yè)業(yè)，壯大貌。
定居：猶言安居。
捷：接。謂接戰、交戰。一說(shuō)，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。
騤(kui，陽(yáng)平)：雄強，威武。
腓(fei，陽(yáng)平)：庇，掩護。
翼翼：安閑貌。謂馬訓練有素。
弭(mi，上聲)：弓的一種，其兩端飾以骨角。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚(yú)服，魚(yú)皮制的箭袋。
日戒：日日警惕戒備。
棘：急�？准�，很緊急。
昔：指出征時(shí)。
依依：茂盛貌。一說(shuō)，依戀貌。
思：語(yǔ)末助詞。
霏霏：雪大貌。
遲遲：遲緩。
【賞析一】：
《采薇》描述久戍在外的士卒在回家的途中的情景。詩(shī)人一開(kāi)始就交待了回家的時(shí)節，正是歲暮，而從與玁狁作戰的戰場(chǎng)上歸來(lái)，又是何等的有幸。自然會(huì )在戰后的歸途中回憶當時(shí)戍邊作戰的艱苦，忍饑挨餓，不遑啟處，戰事頻繁，形勢危急。撫今追昔，詩(shī)人借景寫(xiě)情，感時(shí)傷事，表現深沉的行役之思，而詩(shī)人善于以物寫(xiě)時(shí)令，以柳代春，以雪代冬，而且以薇菜的“作”、“柔”、“剛”交待時(shí)節的變化，敘述戰時(shí)的生活，又隱寓戍邊之久遠。尤其是“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )”，更增強了哀樂(lè )的情感表達，增加了詩(shī)的藝術(shù)感染力。末尾與首間照應，使通篇結構完整，嚴謹統一，又見(jiàn)出詩(shī)人構思的精巧。
【賞析二】：
戰爭的策劃和發(fā)動(dòng)是“肉食者”們的勾當，被迫卷入其中的個(gè)人，無(wú)法把握自己的命運，猶如隨風(fēng)飄動(dòng)的落葉，隨波逐流的小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂(yōu)傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長(cháng)嘯的份兒�？峙逻@是普通士兵們剩下的唯一屬于自己的權利和“財產(chǎn)”。
憑了這點(diǎn)權利唱一曲憂(yōu)傷的歌，總不至于得罪了大人君子們吧!無(wú)家無(wú)室的憂(yōu)慮，居無(wú)定所的煩悶，頻繁作戰的辛勞和疲憊，思念故鄉的痛苦，對個(gè)人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無(wú)常的恐懼，遙遙無(wú)期的等待，這一切無(wú)時(shí)無(wú)刻不沖擊著(zhù)敏感多思憂(yōu)患焦慮的心靈。把它們吟唱出來(lái)，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動(dòng)物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。
倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了，物質(zhì)化了。對于受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂(yōu)傷折磨的心靈來(lái)說(shuō)，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕�？膳碌氖切稳绺阍�，心如死灰，完全喪失了作為一個(gè)活的生命個(gè)體的靈性和生氣。
對憂(yōu)傷和痛苦的敏感，不僅表明個(gè)體對自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識和意志。對憂(yōu)傷和痛苦的表也不僅僅是一種無(wú)助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無(wú)我憂(yōu)傷，我痛苦，我無(wú)助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴。
能夠這樣去想、去做的個(gè)體，實(shí)際上并不“小”。從他無(wú)能為力、無(wú)法掌握自己命運的角度說(shuō)，他是弱小的;從他不愿屈服于命運的擺布、有自己的追求的角度說(shuō)，他卻是了不起的。正因為這樣，吟唱自己的內心憂(yōu)傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡(jiǎn)單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內心深處的動(dòng)機卻昭然若揭。
整個(gè)人生就如一場(chǎng)戰爭�；钪�(zhù)就會(huì )被迫卷入這場(chǎng)戰爭之中，就會(huì )有憂(yōu)傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無(wú)助等等生存體驗。表達這些體驗的詩(shī)，本身就是動(dòng)人的生存哲學(xué)。
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