1、赫赫：威嚴的樣子。明明：明智的樣子。

　　2、卿士：周朝廷執政大臣。

　　3、南仲：人名，宣王主事大臣。大祖：指太祖廟。

　　4、大師：職掌軍政的大臣�；矢福喝嗣�，周宣王太師。

　　5、整：治。六師：六軍。周制，王建六軍。一軍一萬(wàn)二千五百人。

　　6、修我戎：整頓我的軍備。修，習;戎，武。

　　7、敬：借作“儆”。

　　8、惠：愛(ài)。

　　9、尹氏：掌卿士之官。

　　10、程伯休父：人名，宣王時(shí)大司馬。

　　11、陳行：列隊。

　　12、率：循。

　　13、�。翰煲�。徐土：指徐國，故址在今安徽泗縣。

　　14、不：二“不”字皆語(yǔ)助詞，無(wú)義。留：占“劉”字，殺。處：安。

　　15、三事：三司，指軍中三事大夫。事與“司”通。緒：業(yè)。姚際恒《經(jīng)通論》：“謂分主六軍之三事大夫，無(wú)一不盡職以就緒也。”

　　16、業(yè)業(yè)：高大的樣子。

　　17、有嚴：嚴嚴，神圣的樣子。

　　18、舒：舒徐。保：安。作：起。

　　19、紹：戴震《詩(shī)經(jīng)補注》：“如‘夭紹’之紹，急也。”游：優(yōu)游，與“紹”對文，指緩。

　　20、繹：絡(luò )繹。騷：騷動(dòng)。嚴粲《詩(shī)緝》：“王乃舒徐而安行，依于軍法日行三十里，進(jìn)兵不急，人自畏威，徐方之人，皆絡(luò )繹騷動(dòng)矣。”

　　21、霆：炸雷。

　　22、奮厥武：奮發(fā)用武。

　　23、虎臣：猛如虎的武士。

　　24、闞如：闞然，虎怒的樣子。虓：虎嘯。

　　25、鋪：韓詩(shī)作“敷”，大。敦：屯聚。濆：高岸。

　　26、仍：就。丑虜：對敵軍的蔑稱(chēng)。

　　27、截：斷絕。

　　28、所：處。

　　29、啴啴：人多勢眾的樣子。

　　30、翰：指鷙鳥(niǎo)。

　　31、苞：指根基。

　　32、翼翼：整齊的樣子。

　　33、濯：大。

　　34、猶：通“猷”，謀略。允：誠。塞：實(shí)，指謀略不落空。

　　35、來(lái)庭：來(lái)王庭，指朝覲。

　　36、回：違。

　　譯文：

　　多么威嚴多嚴明，王對卿士下命令。

　　太祖廟堂召南仲，太師皇父在其中：

　　“速速整頓我六軍，備戰習武任務(wù)重。

　　布防警戒切莫松，救助南方懲元兇。”

　　王詔尹氏傳下令，告諭程伯休父依令行，

　　士卒左右列成隊，告誡全軍申軍令。

　　沿那淮岸急行軍，巡視徐國察隱情。

　　誅其禍首安人民，三司就職工作勤。

　　多么威嚴多偉大，神圣天子親出征，

　　從容鎮定向前進(jìn)。

　　不快不慢按兵法，徐方慌張亂陣營(yíng)。

　　王師神威震徐方，雷霆萬(wàn)鈞壓頭頂，

　　徐方騷動(dòng)大震驚。

　　周王奮威用武力，如天動(dòng)怒雷聲起。

　　前鋒部隊如猛虎，虎怒吼聲震大地。

　　大軍屯聚淮水邊，擒獲頑敵向前逼。

　　切斷淮水沿岸路，王師駐此掃頑敵。

　　王師強大兵馬眾，迅捷如鳥(niǎo)掠長(cháng)空，

　　勢如江漢水洶涌。

　　如山之基難動(dòng)搖，如川之流滾滔滔。

　　軍營(yíng)綿綿排列齊，戰無(wú)不勝難知底，

　　大力征討定淮夷。

　　王的謀略無(wú)不中，徐國投降來(lái)歸從。

　　徐國臣服成一統，勝利應是天子功。

　　四方叛逆已平定，徐國入覲來(lái)王庭。

　　徐國改邪已歸正，王命班師返京城。

　　賞析：

　　此詩(shī)題目特別，《詩(shī)經(jīng)》大多是取首句語(yǔ)詞為題，有的雖不是首句，但亦是詩(shī)中的語(yǔ)詞，而“常武”一詞不見(jiàn)于該詩(shī)，故說(shuō)詩(shī)者議論紛紜�！睹�詩(shī)序》謂其意是“有常德以立武事，因以為戒然”;朱熹《詩(shī)序辨說(shuō)》申此說(shuō)“蓋有二義：有常德以立武則可，以武為常則不可，此所以有美而有戒也”，對此，姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》駁道：“詩(shī)中極美王之武功，無(wú)戒其黷武意。毛、鄭亦無(wú)戒王之說(shuō)，然則作《序》者其腐儒之見(jiàn)明矣。”王質(zhì)《詩(shī)總聞》謂“自南仲以來(lái)，累世著(zhù)武，故曰常武”：方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》以為“常武”是樂(lè )名，他說(shuō)：“武王克商，樂(lè )曰《大武》，宣王中興，詩(shī)曰《常武》，蓋詩(shī)即樂(lè )也。”近人或以為古常、尚通用，“常武”即尚武，與詩(shī)旨正合。按：《序》與朱說(shuō)明顯牽強附會(huì )，姚批駁極是。王質(zhì)誤會(huì )南仲為文王時(shí)人，故有此說(shuō)，亦不足取。惟后二說(shuō)較為合理，可供參考。

　　此詩(shī)為宣王時(shí)之作，有詩(shī)中兩個(gè)人物為證：一是南仲，同見(jiàn)于《出車(chē)》，亦見(jiàn)《鄦惠鼎》稱(chēng)“司徒南中”、，《漢書(shū)-人物表》與《后漢書(shū)-龐參傳》所載《馬融上書(shū)》都認定南仲是宣王時(shí)人。同時(shí)，王國維《觀(guān)堂集林-鬼方昆夷玁狁考》據《出車(chē)》說(shuō)“赫赫南仲，玁狁于襄”，而“周時(shí)用兵玁狁事，其見(jiàn)于書(shū)器者，大抵在宣王之世，而宣王以后即不見(jiàn)有玁狁事”;又據《鄦惠鼎》與宣王時(shí)《召伯虎敦》文字相類(lèi)，斷定南仲必為宣王時(shí)人。另一是程伯休父，《國語(yǔ)-楚語(yǔ)下》云重黎“其在周，程伯休父其后也。當宣時(shí)失其官守，而為司馬氏”。

　　此詩(shī)贊美周宣王率兵親征徐國，平定叛亂，取得重大的勝利。詩(shī)人的敘說(shuō)基本按照事件的發(fā)展：首章寫(xiě)宣王委任將帥并部署戰備任務(wù);第二章通過(guò)尹氏向程伯休父下達作戰計劃。這兩章著(zhù)重記述史實(shí)，一一交代重要人物，雖然極為簡(jiǎn)括，但卻把形勢、任務(wù)、目標乃至進(jìn)軍路線(xiàn)都說(shuō)清楚了。這自然是最高統帥宣王的杰作，詩(shī)人以最簡(jiǎn)潔的筆法，表現了宣王胸有成竹、指揮若定的氣魄與指揮才能。第三章寫(xiě)進(jìn)軍。詩(shī)人先從“我方”著(zhù)筆：天子親征，沉穩從容，戰士行軍，不緊不慢，充滿(mǎn)一種勝券在握的堅定信心。而敵方，在詩(shī)人筆下則是另一番景象：徐方陣營(yíng)騷動(dòng)、震恐，以致如五雷轟頂，倉皇失措。一鎮定，一驚慌，兩相對照，顯示出王師強大的力量，未戰已先聲奪人。第四章寫(xiě)王師進(jìn)擊徐夷。詩(shī)人以天怒雷震，比喻周王奮發(fā)用武;以猛虎怒吼，比喻官兵勇敢，極力突出王師驚天動(dòng)地的氣勢。以此擊徐，無(wú)異泰山壓頂，自然戰無(wú)不勝，攻無(wú)不克�？矗和鯉熝讣采钊牖春痈沟�，切斷了徐淮的聯(lián)系，還俘獲了大批叛軍，進(jìn)而扎營(yíng)于此，為剿滅敵人作準備。全章八句，前用比，后用賦，寥寥幾筆便勾勒出了進(jìn)軍的形勢，充分顯示出王師的壓倒優(yōu)勢。第五章寫(xiě)王師的無(wú)比聲威。詩(shī)人滿(mǎn)懷激情，借助精巧選詞，串聯(lián)比喻、排句，飽蘸筆墨，歌唱王師。這是全詩(shī)最精彩的部分，朱熹有一段絕好的分析，他說(shuō)：“如飛如翰，疾也;如江如漢，眾也;如山，不可動(dòng)也;如川，不可御也。綿綿，不可絕也;翼翼，不可亂也。不測，不可知也;不克，不可勝也。”《詩(shī)集傳》、第六章寫(xiě)王師凱旋，歸功天子。詩(shī)人先頌揚天子計謀允當，再說(shuō)勝利是“天子之功”，然后寫(xiě)到王下令“還歸”，敘說(shuō)次第井然。“王曰還歸”回應篇首“王命卿士”，一反映今日勝利的躊躇滿(mǎn)志;一表現昔日大敵當前的凝重心境，前后鮮明對照，首尾相連，結構完善。此章造句頗奇特，雙句、名句“徐方”二字交替使用，姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》評曰：“八句‘徐方’二字一上一下，絕奇之調。”方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》評曰：“‘徐方’二字回環(huán)互用，奇絕快絕!”詩(shī)人反覆提出“徐方”，正見(jiàn)出對這次平徐勝利的特別重視與喜悅。徐為淮夷大國，屢與朝廷抗衡，今已降服來(lái)朝，自然極為可喜可賀，要津津樂(lè )道;同時(shí)又是天子親征，詩(shī)人怎能不張大其功，宣揚徐方“既來(lái)”、“既同”、“來(lái)庭”、“不回”�？梢�(jiàn)連用四個(gè)“徐方”既是內容使然，又是抒情志感的需要，并非故意造奇。朱熹曾與上篇《江漢》比較說(shuō)：“前篇召公帥師以出，歸告成功，故備載其褒賞之詞;此篇王實(shí)親行，故于卒章反覆其辭，以歸功于天子。”《詩(shī)集傳》、他的作品賞析實(shí)高于姚、方，既知其然又知其所以然。

　　中國古代敘事詩(shī)不很發(fā)達，但如《常武》一詩(shī)，盡管在細節的敘說(shuō)上精詳遠不及古希臘羅馬的史詩(shī)，卻也神完氣足，其敘事虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)的巧妙結合，尤為一大特色，從詩(shī)歌藝術(shù)上說(shuō)，即使與古希臘羅馬史詩(shī)相比，似也不遑多讓。

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