詩(shī)經(jīng)：敝笱
魯桓公十八年(前694)春，魯桓公畏懼齊國勢力強大，要前往齊國修好。以下是小編分享的詩(shī)經(jīng)：敝笱，歡迎大家閱讀!
《詩(shī)經(jīng)：敝笱》
敝笱在梁，其魚(yú)魴鰥。
齊子歸止，其從如云。
敝笱在梁，其魚(yú)魴鱮。
齊子歸止，其從如雨。
敝笱在梁，其魚(yú)唯唯。
齊子歸止，其從如水。
注釋?zhuān)?/p>
1、敝笱：破魚(yú)網(wǎng)，喻文姜
2、魴鰥：音房官，魚(yú)名
3、齊子歸止：文姜已嫁
4、其從如云：齊襄仍糾纏不已
5、唯唯：游魚(yú)互相追隨
6、敝，破。笱(茍)，竹制的魚(yú)簍。敝笱，對制止魚(yú)兒來(lái)往無(wú)能為力，隱射文姜和齊襄公的不守禮法。梁：捕魚(yú)水壩。河中筑堤，中留缺口，嵌入笱，使魚(yú)能進(jìn)不能出。
7、魴(音房)：鳊魚(yú)�！■�(音官)：鯤魚(yú)。
8、齊子歸止：文姜已嫁。齊子，指文姜。
9、其從如云：隨從眾多。一說(shuō)喻齊襄公仍糾纏不已。
10、鱮(音序)：鰱魚(yú)。
11、唯唯：形容魚(yú)兒出入自如。陸得明《經(jīng)典釋文》：“唯唯，《韓詩(shī)》作遺遺，言不能制也。”
譯文：
破簍攔在魚(yú)梁上，鳊魚(yú)鯤魚(yú)心不驚。
齊國文姜回娘家，隨從人員多如云。
破簍攔在魚(yú)梁上，鳊魚(yú)鰱魚(yú)心不虛。
齊國文姜回娘家，隨從人員多如雨。
破簍攔在魚(yú)梁上，魚(yú)兒來(lái)往不惴惴。
齊國文姜回娘家，隨從人員多如水。
賞析：
魯桓公十八年(前694)春，魯桓公畏懼齊國勢力強大，要前往齊國修好。夫人文姜要一起去，去看望同父異母的哥哥齊襄公。文姜與齊襄公關(guān)系曖昧，早有傳聞。魯國大臣申繻因而向桓公婉言進(jìn)諫道：“女有夫家，男有妻室，不可混淆。否則必然遭致災殃。”桓公沒(méi)加理會(huì )，帶著(zhù)文姜，大批隨從車(chē)騎簇擁著(zhù)，沸沸揚揚前往齊國。在齊國他發(fā)覺(jué)文姜與齊襄公通奸，就責備文姜。文姜把這事告訴了齊襄公，齊襄公在酒宴后魯桓公乘車(chē)將要回國時(shí)，派公子彭生將魯桓公害死在車(chē)中。這就是《左傳·桓公十八年》所載史實(shí)，也是《敝笱》一詩(shī)的寫(xiě)作背景。關(guān)于此詩(shī)的主題，《毛詩(shī)序》說(shuō)得不錯：“《敝笱》，刺文姜也。齊人惡魯桓公微弱，不能防閑文姜，使至淫亂，為二國患焉。”
三章內容基本相同，為了協(xié)韻，也為了逐層意思有所遞進(jìn)，各章置換了少數幾個(gè)字眼，這是典型的一唱三嘆的《詩(shī)經(jīng)》章法。
“敝笱在梁”作為各章的起興，意味實(shí)在很深。“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，才能治理好一個(gè)國家。要捕魚(yú)也需有嚴密的漁具。魚(yú)簍擺在魚(yú)梁上，本意是要捕魚(yú)，可是簍是如此地敝破，小魚(yú)、大魚(yú)，各種各樣的魚(yú)都能輕松自如游過(guò)，那形同虛設的“敝笱”還有什么價(jià)值?這一比興的運用，除了諷刺魯桓公的無(wú)能無(wú)用外，也形象地揭示了魯國禮制、法紀的敝壞，不落俗套而又耐人尋味。另外，“魚(yú)”在《詩(shī)經(jīng)》中常隱射兩性關(guān)系，“敝笱”對制止魚(yú)兒自由來(lái)往無(wú)能為力，也是兼指“齊子” 即文姜的不守禮法。
文姜作為魯國的國母，地位顯赫尊貴，她要回娘家齊國探親，本來(lái)也在情理之中。而她卻在齊國傷風(fēng)敗俗，與其兄亂倫丟丑，自然引起人們的憎惡唾棄�？墒�，這種厭惡之情，在詩(shī)中并未直接表露，而僅僅描寫(xiě)了她出行場(chǎng)面的宏大，隨從眾多“如云”、“如雨”、“如水”。寫(xiě)得她風(fēng)光旖旎，萬(wàn)眾矚目。如果她賢惠，這種描寫(xiě)就有褒揚意味。反之，她就是招搖過(guò)市，因而這種風(fēng)光、排場(chǎng)、聲勢越描寫(xiě)得鋪張揚厲，在讀者想像中與她的丑行掛上鉤，地位的崇高與行為的卑污立即形成強烈反差，諷刺與揭露也就越加入木三分。從亮色中、光環(huán)中揭露大人物的丑惡靈魂，是古今中外藝術(shù)創(chuàng )作中一條成功門(mén)徑。杜甫詩(shī)《麗人行》也正承襲了這一傳統的藝術(shù)手法而取得極大成功。
“如云”、“如雨”、“如水”這三個(gè)比喻是遞進(jìn)的因果關(guān)系，逐層深入，次序不能顛倒，也可理解為感情抒發(fā)的逐步增強。在這盛大隨從的描寫(xiě)中，是否還另具深意呢?有的。方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)：“‘其從如云’、‘其從如雨’、‘其從如水’，非嘆仆從之盛，正以笑公從婦歸寧，故仆從加盛如此其極也。”不僅文姜有過(guò)，魯桓公疏于防閑，軟弱無(wú)能，也有相當可“笑”之處。方玉潤透過(guò)字面，看出詩(shī)中還有桓公在，實(shí)是獨具只眼的精辟之論。
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