在《詩(shī)經(jīng)》里有沒(méi)有奴隸社會(huì )
作這次，我要講的這首詩(shī)叫《周南·芣苡》，這首詩(shī)特別短。“芣苡”，在其他地方?jīng)]有見(jiàn)過(guò)用這兩個(gè)字的，那么它既然都是草頭，我們就知道是一種植物。
“采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之”，我是按照四川話(huà)的音來(lái)讀，如果按照當時(shí)《詩(shī)經(jīng)》的古音，應該讀“采(qì)采(qì)芣苡，薄言采(qì)之。采(qì)采(qì)芣苡，薄言有(yì)之”。這個(gè)“有”的古音讀“yì”，這個(gè)動(dòng)詞“采”讀“qì”。注意，它是押韻的，“采(qì)采(qì)芣苡，薄言采(qì)之。采(qì)采(qì)芣苡，薄言有(yì)之”，讀“yì”的這個(gè)“有”和這個(gè)“采”(qì)是押韻的。“之”是虛詞，不靠它押韻。
那么是什么意思呢?意思非常淺白：“采采芣苡”，就是采喲采喲采芣苡，“薄言采之”就是采了還要采。就這么簡(jiǎn)單。什么叫“薄言”?“薄”就是我們現在說(shuō)的“迫”，“迫切”的“迫”，四川話(huà)讀“péi”，迫(péi)切。“言”就相當于我們現在的形容詞的“然”，文言文的“然”。“薄言”就是迫迫然的樣子，把時(shí)間抓得很緊，慌慌忙忙，很迫切。“薄”是草頭，本來(lái)指的是北方用草編的一種簾子，可以做門(mén)簾用，也可以養蠶——養蠶下面鋪的一層草的席。作為名詞，就叫“薄”，所以養蠶那個(gè)，底下鋪的席子叫“蠶薄”�，F今我們作“厚薄”的“薄”用，是把名詞作形容詞用。“采采芣苡”，采了又采就叫“采采”，“薄言采之”，忙忙慌慌地去采。
你們注意，它的主訴的口吻，是這個(gè)采芣苡的人。一般古代，采摘方面的農事都是婦女在做的，我們可以假設她是婦女，在那里采，“薄言采之”，忙忙慌慌，很迫切地去采。“采采芣苡，薄言有之”，“有”讀“yì”，這個(gè)真是好像不通，采都采著(zhù)了，當然有啊。古今意義有所不同，用到這兒的這個(gè)“有”就是“所有，為我所有”。“有”字在這兒是非常之重要的，可以想象，如果是在人民公社，田里頭采什么，你就不能說(shuō)“薄言有之”，因為那不是你的，是公家的。強調這個(gè)“有”，就是哪個(gè)采到哪個(gè)有。兒歌唱的“雞公叫，鵝公叫，哪個(gè)揀到哪個(gè)要”，這就是哪個(gè)采到哪個(gè)要。你就知道了，這肯定不是田里面的莊稼。她為什么要“薄言”，很迫切的樣子?如果是一個(gè)人在那里采絕無(wú)此事，顯然是一群人在那里采，各人采到各人有。
我們逆推上去，這絕對不是人民公社田里面的莊稼，也不是他們說(shuō)的西周奴隸社會(huì )在農田里面做那個(gè)活，如果是奴隸社會(huì )怎么能夠歸奴隸所有呢?如果是農民自己一家種到田里面的，他用不著(zhù)“薄言采之”，他去收獲，可以有條不紊地去，怎么會(huì )搶著(zhù)這樣去?這“芣苡”究竟是什么?我們就可以推測出來(lái)了：第一不是大田農作物，大田農作物不可能誰(shuí)人采誰(shuí)人所有，唯一的，是野生!這是一種野生植物。到這個(gè)時(shí)候正值成熟了，那么一大群鄉村婦女都去采，所以才有“薄言”，忙忙慌慌地搶著(zhù)采，看哪個(gè)采得多，采得多就歸你自己所有。
歷來(lái)解釋這個(gè)“有”都沒(méi)有注意到這點(diǎn)�！对�(shī)經(jīng)》上面從最早的權威，東漢鄭玄他們起，就是講“多”的意思，就說(shuō)有很多了。這不在多少，這涉及所有權和私有制的關(guān)系。顯然這“有”是私有，所以什么奴隸社會(huì )都是一種假設。我在《詩(shī)經(jīng)》里面沒(méi)看到半點(diǎn)奴隸社會(huì )的影子。奴隸那時(shí)有，從古到今，到今天都還有奴隸。很多被販賣(mài)到煤礦里面去的那些，黑煤礦、血煤那些就是奴隸，但我們沒(méi)有說(shuō)這個(gè)是奴隸制社會(huì )。歷史上究竟有沒(méi)有這一種奴隸制社會(huì )?因為按照原來(lái)主流說(shuō)法是，先是原始共產(chǎn)主義，后來(lái)是奴隸制社會(huì )，后來(lái)封建社會(huì )，后來(lái)資本主義社會(huì )，社會(huì )主義社會(huì )，共產(chǎn)主義社會(huì )。這個(gè)(《詩(shī)經(jīng)》)里面沒(méi)有，沒(méi)有什么奴隸制。
(未完待續)
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