詩(shī)歌創(chuàng )作應該跟隨時(shí)代潮流

　　對新詩(shī)的創(chuàng )作人們有諸多看法，其主張也多種多樣。就我區詩(shī)歌創(chuàng )作而言，鄉土詩(shī)占據主導地位，哲理詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、諷刺詩(shī)等也像朵朵浪花閃耀出她的光彩�？傊�，諸多詩(shī)風(fēng)、流派，呈多樣化發(fā)展趨勢，但均缺乏濃厚的生活氣息，創(chuàng )造手法除舊，立意不新，走不出“自我”的圈子，所創(chuàng )作的內容客觀(guān)上講沒(méi)有跟隨時(shí)代的潮流。我所說(shuō)的跟隨時(shí)代潮流不是隨波逐流，而是應該將創(chuàng )作者本人融入時(shí)代，其作品也因力求反映時(shí)代，只有這樣，新詩(shī)創(chuàng )作才能得到發(fā)展，才能在形式、內容、質(zhì)量上有大的突破與提高。我們知道，艾青，郭小川等老一輩詩(shī)人的作品之所以流傳至今，就是因為這些作品無(wú)時(shí)不在反映了時(shí)代。

　　跟隨時(shí)代潮流不但是形式的需要，也是詩(shī)歌創(chuàng )作的需要。俗話(huà)說(shuō)，詩(shī)是文藝的輕騎兵，既然是輕騎兵，就應當輕裝上陣，快捷有效地反映時(shí)代的風(fēng)貌，大到重大的政治變革，小到人物的各種心態(tài)，都是新詩(shī)創(chuàng )作的來(lái)源。時(shí)常聽(tīng)詩(shī)人們說(shuō)寫(xiě)不出好東西，就大多屬詩(shī)人而言，寫(xiě)不出好東西也是正常的，但不妨轉變一下思路，改變一下創(chuàng )作的手法，借鑒一下別人的創(chuàng )作方法，也許就能寫(xiě)出好東西來(lái)。時(shí)代是一個(gè)大的背景，大背景下可寫(xiě)的東西很多，就看你是否認真去觀(guān)察、思考、選材、研磨，寫(xiě)出符合時(shí)代的作品，歌頌時(shí)代涌現出的驕子以及不求名利，勇于奉獻的勞動(dòng)者。

　　跟隨時(shí)代潮流應把握以下幾個(gè)方面：一是要有勇氣反映大的題材。大題材不僅是小說(shuō)、散文、報告文學(xué)涉及的領(lǐng)域，同樣也是詩(shī)歌涉及的領(lǐng)域，如賀敬之的《雷鋒之歌》、李季的《王貴與李香香》等。二是深入生活并不等于理解生活。常聽(tīng)人說(shuō)基層作者不存在深入生活，因為作者本身就生活在基層，但我認為基層作者雖生活在基層，但對生活理解的程度淺，其意識未提高到高的層次，故爾寫(xiě)了許多東西卻沒(méi)有影響。三是觀(guān)念要更新，思想要解放。除舊的觀(guān)念，保守的思想，勢必束縛詩(shī)歌的創(chuàng )作，不適應時(shí)代的要求必然被淘汰。如朦朧詩(shī)曾一度很流行，但很快被淘汰了。四是吸取民族傳統的精華。我國古典詩(shī)詞是詩(shī)歌創(chuàng )作可借鑒汲取的營(yíng)養源，民歌體、花兒調、信天游等只要融合時(shí)代的風(fēng)貌，同樣可以創(chuàng )作出優(yōu)秀的作品。五是立足本地，反映本地的風(fēng)土人情、文化特色、歷史淵源、有影響的人物，同樣能創(chuàng )作出無(wú)愧于時(shí)代的作品。

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