詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)《車(chē)鄰》詩(shī)歌鑒賞
在學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌是表現詩(shī)人思想感情的一種文學(xué)樣式。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)《車(chē)鄰》詩(shī)歌鑒賞，歡迎大家分享。
有車(chē)鄰鄰，有馬白顛。未見(jiàn)君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟。今者不樂(lè )，逝者其耋。
阪有桑，隰有楊。既見(jiàn)君子，并坐鼓簧。今者不樂(lè )，逝者其亡。
【注釋】： 《秦風(fēng)》是秦國地區的詩(shī)歌，共有十篇。秦封國時(shí)間晚，是周平王東遷以后，因為秦人護送平王東遷洛陽(yáng)，平王封秦為諸侯，秦襄公則是第一任秦君，地域大約在今陜西、甘肅一帶。其地風(fēng)俗“迫近戎狄，修習戰備，高尚氣力，經(jīng)射獵為生”。（《漢書(shū)·地理志》）
鄰鄰：象聲詞，形容車(chē)行的聲音。 白顛：白額，一種良馬，額頭有白毛。 寺人：宮中的小臣。 逝者：將來(lái) 耋：音迭，八十老人 簧：笙類(lèi)樂(lè )器。
【賞析】：《車(chē)鄰》描寫(xiě)宮廷婦女渴望見(jiàn)到君主，表達了對青春年華消逝的嘆息。詩(shī)寫(xiě)車(chē)馬，正是女子引起情思的景象，但掌管王宮內人和女官的“寺人”無(wú)令，自己一番情思只好寄于遐想和感嘆。山坡、濕地長(cháng)的樹(shù)木各得其宜，正像“我”與君子共得其樂(lè )，這樣美好的時(shí)光無(wú)法享有，人生轉眼消失殆盡，青春沒(méi)有了，這樣深深的嘆息，當然讓人突然神傷了。
重點(diǎn)字詞注釋
車(chē)鄰鄰：鄰鄰（lín lín），象聲詞，形容車(chē)輛行駛的聲音（同 “轔轔”）。
白顛：顛，指馬的額頭；白顛即額頭有白色斑紋的馬，是良馬的標志。
君子：此處指秦君或貴族（先秦 “君子” 多指代貴族、統治者或有德行之人）。
寺人：古代宮廷中的近侍，負責傳達君王指令（并非后世 “宦官” 專(zhuān)屬義）。
阪（bǎn）：山坡、高地；隰（xí）：低洼潮濕之地。
漆、栗、桑、楊：均為先秦常見(jiàn)樹(shù)木，漆樹(shù)可產(chǎn)漆，栗樹(shù)結栗，桑、楊為用材林，此處以植物起興，勾勒場(chǎng)景。
鼓瑟、鼓簧：鼓，彈奏（動(dòng)詞）；瑟，古代弦樂(lè )器（25 弦或 16 弦）；簧，指笙、竽類(lèi)管樂(lè )器（以簧片發(fā)聲）。
耋（dié）：古代指七十歲（一說(shuō)六十歲），此處代指年老。
逝者：時(shí)光流逝（“逝” 指時(shí)間逝去，非 “死亡”）；亡：此處指生命終結（與 “耋” 形成遞進(jìn)，從 “年老” 到 “消亡”）。
白話(huà)譯文
馬車(chē)轔轔向前行，額頭白馬真矯健。
還未見(jiàn)到君王面，寺人傳命來(lái)召喚。
高坡之上有漆樹(shù)，低洼地里長(cháng)栗樹(shù)。
終于見(jiàn)到君王面，并肩對坐彈瑟曲。
如今不及時(shí)行樂(lè )，轉眼就會(huì )到老年。
高坡之上有桑樹(shù)，低洼地里長(cháng)楊樹(shù)。
終于見(jiàn)到君王面，并肩對坐吹笙簧。
如今不及時(shí)行樂(lè )，轉眼生命就消亡。
主旨解讀（核心爭議與主流觀(guān)點(diǎn)）
主流觀(guān)點(diǎn)：貴族宴樂(lè )與及時(shí)行樂(lè )
詩(shī)歌通過(guò)描寫(xiě)貴族拜見(jiàn)秦君、同坐奏樂(lè )的場(chǎng)景，核心表達 “及時(shí)行樂(lè )” 的人生態(tài)度 —— 以 “今者不樂(lè )，逝者其耋”“逝者其亡” 反復詠嘆，強調時(shí)光易逝，應珍惜當下相聚宴樂(lè )的機會(huì )，并非消極享樂(lè )，而是先秦貴族對生命短暫的感慨與對生活的熱愛(ài)。
補充觀(guān)點(diǎn)：君臣相得的頌歌
詩(shī)中 “既見(jiàn)君子” 的喜悅、“并坐鼓瑟 / 鼓簧” 的親密場(chǎng)景，也暗含對秦君禮賢下士、君臣關(guān)系融洽的贊美，體現秦風(fēng) “尚武而不廢禮樂(lè )” 的特點(diǎn)（秦雖地處西戎，卻保留中原禮樂(lè )文化）。
藝術(shù)特色
起興手法的運用
每章以 “阪有 XX，隰有 XX” 起興，既勾勒出秦地（今陜西、甘肅一帶）的自然環(huán)境，又以高低錯落的植物烘托場(chǎng)景氛圍，為后文 “見(jiàn)君子、共宴樂(lè )” 做鋪墊，符合《詩(shī)經(jīng)》“賦比興” 中 “興” 的典型特征。
重章疊句與遞進(jìn)
第二、三章結構相近，僅更換 “漆 / 栗”“桑 / 楊”“瑟 / 簧”“耋 / 亡” 等字詞，形成反復詠嘆的韻律美；同時(shí) “耋” 到 “亡” 的遞進(jìn)，強化了 “時(shí)光緊迫” 的情感，讓主題更鮮明。
情景交融與質(zhì)樸直白
場(chǎng)景描寫(xiě)（車(chē)馬、樹(shù)木、奏樂(lè )）簡(jiǎn)潔生動(dòng)，情感表達直白坦率（“今者不樂(lè )” 直接點(diǎn)題），沒(méi)有晦澀隱喻，體現《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)” 詩(shī)（民歌或貴族諷詠詩(shī)）的質(zhì)樸風(fēng)格。
聲韻之美
韻腳和諧（如首章 “顛 / 令” 屬古韻 “真部”，次章 “栗 / 瑟 / 耋” 屬 “質(zhì)部”），疊詞（鄰鄰）、對偶（阪與隰、漆與栗）的運用，讓詩(shī)歌朗朗上口，便于傳唱。
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