宋代邊塞詩(shī)詞風(fēng)格
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，國勢的強弱也會(huì )自然或不自然地滲入文學(xué)作品之中，宋朝邊塞詩(shī)就是很好的例子。
宋代邊塞詞的美麗與憂(yōu)傷
同漢唐相比，北宋已不是大一統的中央政權，其疆域是自秦漢大一統以來(lái)歷朝中最小的。北方早在北宋開(kāi)國前就已建有強大的契丹政權，北宋建立時(shí)，其北界已經(jīng)退至今山西的河曲、岢嵐、原平、代縣、繁峙和河北的阜平、滿(mǎn)城、容城、霸州及天津市區一線(xiàn)。
而且在后來(lái)宋遼之間的戰爭中，遼軍曾多次南下，最近到達澶州(今河南濮陽(yáng)市)。宋軍也曾推進(jìn)到此線(xiàn)以北，但在雙方穩定時(shí)這樣的邊界形勢并沒(méi)有改變。西北方，在宋開(kāi)國后就一直有黨項部族不斷擾亂宋朝。西南方，一些在唐朝后期就脫離了中央政府統治的少數民族地區，宋朝并沒(méi)有恢復控制。
南宋的疆域與北宋相比，南部和西南邊界并沒(méi)有什么變化，但北界因金人的入侵而大大南移。南宋初，金兵一度進(jìn)到今湖南、江西和浙江三省的中部。1141年，宋金議定以淮河為界。第二年又將西部界線(xiàn)調整至大散關(guān)(今陜西寶雞市西南)及今秦嶺以南。以后雖有局部變動(dòng)，基本穩定在這條界線(xiàn)。
宋代被稱(chēng)為“邊”和“塞”的地方，也不再全是以前人們所通常認為的北方長(cháng)城，更多的是指當時(shí)宋朝國境邊界和一些與外族政權發(fā)生戰爭的地方。如此說(shuō)來(lái)，所謂的幸福，只是一種相對而言的傳說(shuō)。
宋詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，成書(shū)于五代時(shí)期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采。
是因為當時(shí)幸福指數太高了，所以，熱血男兒們都不愿意在邊塞上意氣風(fēng)發(fā)了?非也!縱觀(guān)歷史，這吟詩(shī)作對不僅可陶冶情操，更是一塊很不錯的敲門(mén)磚。在重文輕武并且對外退讓的國策下，活在宋代的文人，就沒(méi)能像唐代文人那么幸運地靠邊功入仕。
“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”奠定了邊塞詞在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、都市風(fēng)情之類(lèi)詞作的世人耳目一新。到蘇軾詞首開(kāi)豪放詞風(fēng)，宋詞已經(jīng)不僅限于文人士大夫寄情娛樂(lè )之物。而跳脫出歌舞艷情的邊塞詞，升華為一種代表了時(shí)代精神的文化形式。
錚錚邊塞詞
“靖康之變”打破了宋人“太平也，且歡娛”的盛世美夢(mèng)，昔日風(fēng)花雪月的文藝青年們，幡然夢(mèng)醒。大批有志之士變身憤青在南宋時(shí)期發(fā)出收復山河的悲壯之音，但是統治政策的退讓與軍事力量的薄弱始終影響著(zhù)文人的創(chuàng )作心理，使他們趨向于柔弱而不是剛強，這種群體性的孱弱心理反映到文學(xué)中來(lái)，便很難再現盛唐邊塞詩(shī)人的進(jìn)取豪情。就宋代邊塞詩(shī)詞而言，盛唐邊塞詩(shī)之昂揚壯闊確已成為絕響，但中晚唐邊塞詩(shī)之憂(yōu)患焦慮、悲憤沉痛，卻有所傳承，并展現出有別于唐代的獨特主題風(fēng)貌。
南渡詞人周敦儒在親歷靖康之難時(shí)，將戰亂時(shí)代漂泊逃難者的悲痛心聲抒發(fā)于《相見(jiàn)歡》中：“金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地，大江流。中原亂，簪纓散，幾時(shí)收?試倩悲風(fēng)吹淚，過(guò)揚州。”后人最為熟知的'莫過(guò)于岳飛，其《滿(mǎn)江紅》以激憤慷慨而為世人所稱(chēng)頌，詞中直指靖康之恥，表達痛失中原之恨，其中“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕”二句，抒發(fā)了自己渴盼收復失地的志向，全詞氣勢非凡。然而此類(lèi)慷慨悲壯之聲在宋代邊塞詞中并不多見(jiàn)，岳飛面對胡虜侵吞中原造成的國家喪亂民不聊生，同樣發(fā)出了“兵安在，膏封鍔;民安在，填溝壑。嘆江山如故，千村寥落”的悲嘆。
面對半壁剩水殘山，愛(ài)國士人憂(yōu)心如焚，屢屢發(fā)出民族危難之聲。陸游寫(xiě)下了《關(guān)山月》：“中原干戈古亦聞，豈有逆寇傳子孫。遺民忍死忘恢復，幾處今宵垂淚痕。”胡世將在《酹江月》里感慨：“神州沉陸，問(wèn)誰(shuí)是、一范一韓人物。北望長(cháng)安應不見(jiàn)，拋卻關(guān)西半壁。賽馬晨嘶，胡笳夕引，贏(yíng)得頭如雪。”張元幹在《六州歌頭》中提問(wèn)：“嘆中原久矣，長(cháng)淮隔、胡騎縱橫。問(wèn)何時(shí)，風(fēng)驅電掃，重見(jiàn)文明。”
范仲淹可以稱(chēng)為宋代邊塞詩(shī)人的代表人物。他守衛國家西北邊塞的功績(jì)青史垂名，其作于西北前線(xiàn)的詞作《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》膾炙人口、家喻戶(hù)曉：
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計，羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
作此詞之時(shí)，范仲淹已是知天命之年的文藝大叔。在寫(xiě)這首詞之前，還有更膾炙人口的名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。年輕時(shí)激情萬(wàn)丈，年老后“白發(fā)征夫淚”滿(mǎn)是凄冷。也難怪比范仲淹小一茬的歐陽(yáng)修認為這是“窮塞主之詞”，大概說(shuō)的就是，你這范仲淹，作為主帥，不抒發(fā)英雄豪邁慷慨之情，卻去寫(xiě)塞外凄涼窮愁的景象與思歸之心，頗不合時(shí)宜。這也正好印證了宋代邊塞文藝的這種寂寥和冷清之感。
相對于其他題材來(lái)說(shuō)，邊塞詞作品數量并不多。“邊塞”成為宋代文學(xué)中的一個(gè)主題，最早是出現在詩(shī)歌中，在《文苑英華》卷二百九十九，詩(shī)類(lèi)卷一百四十九，“軍旅類(lèi)”中列有“邊塞”一個(gè)分目。對于宋詞，人們歷來(lái)多以婉約、豪放兩種風(fēng)格流派來(lái)劃分。在相關(guān)研究中，對于宋代邊塞詞的作品數量的認定也不盡相同，大致為百余首。
相比數以萬(wàn)計的宋詞而言，宋代邊塞詞的作品數量是極少的，也并未得到時(shí)人的重視。在整個(gè)兩宋時(shí)期，都未出現像唐代王昌齡、岑參一樣的邊塞大詩(shī)人。
宋代的邊塞詞難以再現唐代邊塞詩(shī)人馳騁沙場(chǎng)、揚威邊疆的那種昂揚氣勢�！锻稀贰杜R江仙》《浣溪沙》《西江月》《秋波媚》等邊塞作品中，暫時(shí)的萬(wàn)般豪情中夾雜著(zhù)一絲惆悵和遺憾。因此宋代邊塞詞中的意象、色彩、所見(jiàn)、所感，無(wú)不給人一種凄涼、衰颯的清冷之感。
一個(gè)“杯酒釋兵權”的朝代，昔日帶兵打仗的勇士們都回家耕田去了，文質(zhì)彬彬的文藝青年又怎么可能與邊塞擦出多少華麗的火花?當然，這并沒(méi)能阻止他們在心底對于邊塞的詩(shī)意想象。于是，玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)、隴右等邊塞要地，昔日的邊塞代言人李廣、衛青、霍去病，三國時(shí)期的豪杰人物周瑜、孫權、諸葛亮，還有淝水之戰中的謝安、東晉北伐名將祖逖等戰神們，一一入詞，編織成宋代文藝青年的冷清的邊塞夢(mèng)。
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