古詩(shī)乞巧的詩(shī)意少的
《乞巧》是人教版第六冊第八組的一首詩(shī)。這首詩(shī)圍繞民間故事和神話(huà)傳說(shuō)這一主題來(lái)編排的。
乞巧
七夕今宵看碧霄，
牽�？椗珊訕�。
家家乞巧望秋月，
穿盡紅絲幾萬(wàn)條。
【意思】：
一年一度的七夕節又來(lái)到了，牽�？椗俣葯M渡喜鵲橋來(lái)相會(huì )。家家戶(hù)戶(hù)的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，挨家挨戶(hù)的巧手女子都穿起紅絲，至少有幾萬(wàn)條。(比喻)
古詩(shī)《乞巧》教學(xué)反思
《乞巧》是人教版第六冊第八組的一篇精讀課文。這組教材圍繞民間故事和神話(huà)傳說(shuō)這一主題來(lái)編排的。再一次把學(xué)生帶回兒時(shí)傾聽(tīng)大人們講故事的快樂(lè )中去，感受古人的想象是多么豐富�！镀蚯伞肥翘拼�(shī)人林杰描寫(xiě)民間七夕乞巧盛況的古詩(shī)。也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩(shī)。而且淺顯易懂，并且涉及到家喻戶(hù)曉的神話(huà)傳說(shuō)故事。
語(yǔ)文教學(xué)要求突出學(xué)生的主體作用，培養他們的創(chuàng )新思想。而古詩(shī)教學(xué)中把學(xué)生帶入情境，有滋有味地朗讀是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在教學(xué)中主要通過(guò)讀、思、議、想、說(shuō)、寫(xiě)等形式使學(xué)生主動(dòng)探求知識，進(jìn)入古詩(shī)境界。教師創(chuàng )設情境，激發(fā)興趣，引導學(xué)生全程參與，在探究活動(dòng)中達到自悟自得。
一節課下來(lái)，我覺(jué)得，重視知識與能力的遷移，努力實(shí)現課內向課外的延伸，拓寬語(yǔ)文的學(xué)習空間。這是一種很好的教學(xué)取向，“語(yǔ)文課程應致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成和發(fā)展�！痹诮虒W(xué)中，我比較關(guān)注學(xué)生的切身感受和自我體驗，重視過(guò)程與方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，在自主、合作、探究的語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習和運用語(yǔ)文，充分體現了傳統“詩(shī)教”的熏陶、感染功能，也體現了語(yǔ)文課程“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養”的基本理念。
短短的四十分鐘，我們收獲很大，不但復習了以往積累的古詩(shī)，還學(xué)習了一首新詩(shī)，同時(shí)還誦讀了很多很七夕有關(guān)的古詩(shī)，真了不起!大家陶醉在詩(shī)海中。充分地感受了祖國語(yǔ)言文字的魅力，其實(shí)不光在課內，在課外我們還應自發(fā)地去了解、去學(xué)習、去積累，去發(fā)自?xún)刃牡責釔?ài)古詩(shī)，你們能做到嗎?
當然，這堂課既有亮點(diǎn)，也有不足之處。例如我深深地感受到學(xué)生的誦讀還不夠到位，我想，怎樣挖掘詩(shī)的情感，才能讓學(xué)生真正讀出詩(shī)的神韻，還需要我再度去思索吧!
改寫(xiě)小作文
在古老的傳說(shuō)中; 每年農歷七月初七的那個(gè)晚上，人們早早的來(lái)到戶(hù)外仰望著(zhù)碧藍的天空。因為牛郎織女要到鵲橋相會(huì )了，會(huì )有成千上萬(wàn)的喜鵲排成一隊，建成鵲橋讓牛郎織女在鵲橋上相會(huì )。
還有一個(gè)傳說(shuō)，在乞巧晚上，姑娘們用五彩線(xiàn)穿九孔針會(huì )變得像織女一樣心靈手巧。 每當這時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)的姑娘對著(zhù)天空用五彩線(xiàn)穿九孔針，也不知道到底穿完了多少條絲線(xiàn)，就是為了能有一雙和織女一樣靈巧的雙手。
這時(shí)，唐代詩(shī)人林杰看到了這幅情景 ，頓時(shí)詩(shī)意大發(fā)寫(xiě)下來(lái)這首詩(shī)：
乞巧
七夕今宵看碧霄， 騎�？椗珊訕�。
家家乞巧望秋月， 穿盡紅絲幾萬(wàn)條。
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