舒婷詩(shī)歌中女性視角下的女性形象解析

　　舒婷是“朦朧詩(shī)”的代表人物。作為最初“朦朧詩(shī)”創(chuàng )作中的女詩(shī)人，舒婷詩(shī)歌展現出的女性主義、女性思想、女性特色得到了讀者的關(guān)注和認可。她對女性悲慘命運的關(guān)注，對女性自身價(jià)值的思考和追求，對男女平等觀(guān)念的呼喚，這些探索對社會(huì )，尤其是對女性，產(chǎn)生了極大思想啟蒙作用。

　　舒婷，原名龔佩瑜，當代女詩(shī)人。舒婷作為朦朧詩(shī)的代表人物及最初“朦朧詩(shī)”創(chuàng )作中的女詩(shī)人，舒婷的詩(shī)作從女性視角出發(fā)作出了許多思考。其帶有女性色彩和女性視角的詩(shī)歌創(chuàng )作在當時(shí)引起較大的反響，得到讀者的認可和接受，對新時(shí)期女性的思想啟蒙做出極大貢獻。

　　舒婷的詩(shī)歌表現出了對女性自身命運的極大關(guān)注，站在女性的角度去解讀女性自身的命運。詩(shī)人看到了中國女性在社會(huì )傳統道德觀(guān)念束縛、壓制下的悲慘命運，將對這種悲慘命運的同情和對封建的不滿(mǎn)帶到了詩(shī)歌的創(chuàng )作中。

　　舒婷這樣的關(guān)注角度，再加上她特有的女性眼光和細膩的內心，往往感悟到了常人，尤其是男性，所感受不到的一面，由此引起社會(huì )對女性命運的關(guān)注。當游三峽的旅客仰望著(zhù)神女峰，沉浸于她美麗的神話(huà)傳說(shuō)中時(shí)，拘泥于傳統的價(jià)值理念和審美情趣對其抒發(fā)肯定或贊美的感慨時(shí)，舒婷卻產(chǎn)生了與眾不同的感受。她看到的是神女在那里駐守千年的寂寞與孤獨，看到的是神女不能與相愛(ài)的人在一起的悲哀，看到的是封建傳統對人的幸福的破壞。

　　舒婷在看到了常人沒(méi)有看到的女性悲慘命運的同時(shí)，還自覺(jué)地站在了女性的立場(chǎng)去關(guān)注女性自身的命運。所以，一些男性作者作品中的女性通常都是沒(méi)有獨立于男性而存在，最終因為出于男性自身的立場(chǎng)和思維方式，使作品中的那些女性成為男性腦中幻化出的理想女性形象。不同于男性作者男權意識影響下對女性的感悟，舒婷真正從女性自身出發(fā)，由女性的情感來(lái)感受女性的情感，由女性的內心世界來(lái)感受女性的內心世界，展示了對女性?xún)刃氖澜缋斫獾淖畲罂赡堋?/p>

　　舒婷詩(shī)歌展示了女性對自身價(jià)值的探索，對男女平等觀(guān)念的訴求。在舒婷的詩(shī)里，女人不再默默地待在男人的背后，舒婷代表廣大的女性同胞，向世界喊出了對自由、平等、獨立的渴望，呼喊著(zhù)那千百年來(lái)早該屬于女性卻被壓抑的那部分人性。

　　在這樣女性視角下的詩(shī)歌中，這樣的女性色彩濃郁的思想內容里，舒婷詩(shī)歌中必然有一個(gè)鮮明生動(dòng)的女性形象。舒婷詩(shī)歌中的女子們在展現了中國傳統女性傳統的古典美麗的同時(shí)，又兼具了新時(shí)期女性的堅韌勇敢。她們追求獨立、尊嚴、平等，向往自由，不愿委曲求全，不再當男性的附庸，不再懦弱無(wú)能地臣服在舊封建，舊制度的壓迫下，她們關(guān)注自身的幸福，勇于追求愛(ài)情，與以往屈身于男權社會(huì )中的女子有著(zhù)截然不同的性格。她們的美麗煥發(fā)出了新的光彩，她們不愿站在男性的背后再當那個(gè)默默無(wú)聞的“賢妻良母”，而是以彼此尊重，彼此平等的條件下，去承擔生活中的風(fēng)雨挫折。也因為多了風(fēng)雨的洗禮，這些女性形象顯得更加明艷動(dòng)人，獨具特色。這樣的美麗可以看作是一種新的自我認識和自我定位，是新時(shí)代的女性自我意識的覺(jué)醒。

　　舒婷詩(shī)歌中的女性形象也表現出了明顯的犧牲精神，這種犧牲精神是從古至今中國婦女的美德之一，但是這種“犧牲”不同于男性視角下的“犧牲”，舒婷的筆下，這種“自我犧牲”可以理解為“自我貢獻”，是女性對世界的貢獻，是女性對生命的新追求，因此，這樣的“犧牲”又有了新的含義和意義。“我是火”，燃燒自己，“引來(lái)春天的風(fēng)”，我熄滅了，我鮮紅的血液也會(huì )“升上你高高、高高的樹(shù)梢”陪伴你，“如果子彈飛來(lái)，就先把我打中”，我要為你遮風(fēng)擋雨，即使風(fēng)雨“千百次把我的傷口撕裂”，“假如我的胸口，不能為你抵擋”，那“親愛(ài)的，你要勇敢一些”，我的心也不完整了，為你“裂成了兩半”，“一半為你擔憂(yōu)，一半為你驕傲”，但女性的犧牲不能付之東流，“你的等待和忠誠，就是我/付出犧牲的代價(jià)”，這體現了女性為了自己所愛(ài)的人敢于犧牲的偉大同時(shí)，也展示了新時(shí)代的女性對傳統“愚忠”的否定。古代女性一味對男性社會(huì )低頭，在男權的壓力下，犧牲自己的青春、健康、幸福，而男性不僅無(wú)所回報，還認為這是理想當然的事情，甚至把這種完全錯誤的認識當做評價(jià)一個(gè)女人貞烈與否的標準。舒婷對這種思想給予嚴正否定，女性付出的同時(shí)也需要男性的付出作為回報，這才是平等的社會(huì )狀態(tài)，平等的男女關(guān)系，平等的愛(ài)情下。

　　從舒婷的詩(shī)中，我們讀到了愛(ài)，忠誠，理解等人與人之間的美好情感，這是她詩(shī)歌溫潤而堅毅的魅力。我們可以看出舒婷在以女性為主體表達愛(ài)情信念時(shí)，塑造的不是張揚的女子女或鐵姑娘形象;她們柔靜中不乏勇敢，深沉中帶著(zhù)英勇，熱情又不失含蓄，這就是舒婷詩(shī)歌中女性形象動(dòng)人的魅力。

　　在舒婷的詩(shī)歌中，“詩(shī)人以?xún)?yōu)美形象、耐人尋味的比喻，塑造愛(ài)情世界里的抒情女主人公眼中的對方和自我，節奏鏗鏘，語(yǔ)言高昂、感情飽滿(mǎn)，雖然帶有些英雄主義的音調，但也不失是新時(shí)代女性的愛(ài)情宣言，這和以往在男權社會(huì )中寂寞壓抑、纏綿苦戀、委屈以全的女性截然相反”。舒婷詩(shī)歌都展示出了極大的女性特色和女性主義，讓我們看到的是了女性寫(xiě)的關(guān)于女性的詩(shī)歌。舒婷寫(xiě)女性的笑與哭，女性的愛(ài)與恨，女性的愁與怨，通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的女性形象展現了對女性命運和生存境遇的關(guān)注，對理想愛(ài)情狀態(tài)的追求，對男女平等的呼喚，追求自我的獨立人格，對社會(huì )平等地位的要求，展示了新時(shí)代女性的內心世界和姿態(tài)，促進(jìn)了詩(shī)歌的發(fā)展，啟蒙了世人的思想。就像孫紹振曾評價(jià)道：“舒婷的詩(shī)接觸到了一個(gè)時(shí)代轉折點(diǎn)上敏感的神經(jīng)，因此，在歷史精神的藝術(shù)坐標上，就打下了她的烙印。舒婷是幸運的，在歷史需要突破的時(shí)候，她的詩(shī)把歷史的沖突吸引到自己身上來(lái)。她就處在一代詩(shī)風(fēng)轉折的中心。這樣她就在新詩(shī)乃至中國現代文學(xué)史上占有一個(gè)劃時(shí)代的地位”。

　　但從現在這個(gè)時(shí)代去回望的話(huà)，舒婷那時(shí)的這種女性意識還是不夠徹底的。如果說(shuō)男性和女性的兩個(gè)世界間有一面墻的話(huà)，那舒婷是靠在了墻上，要求男女平等，和兩性間的相互融合，但真正用文字的力量，詩(shī)歌的的鐵錘砸碎這墻壁，明確要求女性對世界掌控的權利，甚至還妄圖侵占男性世界的領(lǐng)地卻不是舒婷，所以可以理解為，舒婷要求的是“女性”，而不是“女權”。這表明舒婷在以女性立場(chǎng)書(shū)寫(xiě)自己的女性意識時(shí)，爭取女性權利和地位時(shí)，仍顯得有些溫婉，存在一定的局限性。但舒婷在當時(shí)仍以以真摯的感情，古典清新、含蓄自然的風(fēng)格得到了廣大讀者的青睞。這在當時(shí)，亦或是現在看來(lái)也是一種極大的跨越，對當時(shí)的女性思想的啟蒙，對社會(huì )關(guān)系兩性關(guān)系的認識，都有極大的啟發(fā)性。

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