有關(guān)清明時(shí)節的詩(shī)詞
清明節在我國已有二千五百多年的歷史，清明一到，桃花初綻、楊柳泛青，正是祭祖掃墓和踏青賞花的日子，是文人雅士寄托悲歡離合情感的節日，下面是關(guān)于有關(guān)清明時(shí)節的詩(shī)詞的內容，歡迎閱讀！
《鵲踏枝·清明》
【五代】馮延巳
六曲闌干偎碧樹(shù)，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。
誰(shuí)把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。
滿(mǎn)眼游絲兼落絮，紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨。
濃睡覺(jué)來(lái)慵不語(yǔ)，驚殘好夢(mèng)無(wú)尋處？
“紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨�！奔t杏在二月開(kāi)放，清明節是在三月份，時(shí)序在向前推移，春光在逐漸消逝，又是“清明時(shí)節雨紛紛”之際，“雨紛紛”，人的情緒也在“紛紛”�！耙祸倍�，透露了對幸福、歡樂(lè )消逝得快速的傷感，也是對失去的美好生活的留戀。
《采桑子·清明上巳西湖好》
【宋代】歐陽(yáng)修
清明上巳西湖好，滿(mǎn)目繁華。
爭道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車(chē)。
游人日暮相將去，醒醉喧嘩。
路轉堤斜。直到城頭總是花。
此詞從開(kāi)始到結束都貫穿著(zhù)“繁華”、“喧嘩”的節日氣氛，把讀者也卷入這氣氛之中，領(lǐng)受節日的歡樂(lè )。讀完這首詞，再回頭看看第一句：“清明上巳西湖好�！本筒浑y看出，作者是借節日的繁華來(lái)贊美西湖好的。詞中每一句都有豐富的內涵，全詞構成一幅生動(dòng)壯美的游春圖。
《阮郎歸·南國春半踏青時(shí)》
[宋]歐陽(yáng)修
南國春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。
青梅如豆柳如眉，日長(cháng)蝴蝶飛。
花露重，草煙低，人家簾幕垂，
秋千慵困解羅衣，畫(huà)梁雙燕棲。
詩(shī)歌中描繪出清明時(shí)節楊柳依依，繁花吐蕊，蜂吟蝶舞，燕歌雀啼之景，同時(shí)也是宋代踏青習俗的具體體現。
《寒食上�！�
[宋]楊萬(wàn)里
逕直夫何細！橋�？擅夥�？
遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。
梨花自寒食，進(jìn)節只愁余。
詩(shī)人行走在掃墓的路上，看到野草一夜之間又隨風(fēng)生長(cháng)出來(lái)，剛過(guò)去一年的小路消失了，清明后梨花生長(cháng)起來(lái)，于是感慨萬(wàn)千，用一個(gè)“愁”字，表達出作者的思念之情。
《清明》
[宋]黃庭堅
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘。
詩(shī)人由清明的美景想到了死者，由死想到了生，最后想到人生的意義，可謂寓意深刻發(fā)人深省。
《蘇堤清明即事》
[宋] 吳惟信
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
古人，對清明節不僅注進(jìn)了厚重孝道的傳統習俗，還加入了踏青賞春的浪漫元素。他們在寒食禁火、清明祭祖的同時(shí)，成就和沿襲了插柳、射柳、戴柳、蹴球、賞花、斗雞、饋宴、詠詩(shī)、蕩秋千、放風(fēng)箏等習俗。西湖堤岸，春風(fēng)拂面，楊柳依依，梨花一枝春帶雨，惹得游人不忍歸。此詩(shī)文情并茂地展現了一幅生動(dòng)迷人的游春畫(huà)卷，構織一派自然天成的和諧春光圖。
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