讀書(shū)的詩(shī)詞及賞析
讀書(shū)可以增進(jìn)才干，增長(cháng)見(jiàn)識，開(kāi)闊視野，解決問(wèn)題。俗話(huà)說(shuō)：秀才不出門(mén)，能知天下事。秀才之所以能夠不出門(mén)而知天下事，不就是因為讀書(shū)嗎？下面是關(guān)于讀書(shū)的詩(shī)詞及賞析的內容，歡迎閱讀！
《觀(guān)村童戲溪上》
宋代詩(shī)人陸游
雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴。
竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。
三冬暫就儒生學(xué)，千耦還從父老耕。
識字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿。
賞析
代兒童游戲多種多樣，十分豐富。該詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)了兩種游戲，一是騎竹馬；一是放風(fēng)箏。竹馬在地面上奔跑，跑來(lái)跑去晃晃悠悠連人帶“馬”沖進(jìn)了爛泥塘里，好不掃興；風(fēng)箏在空中飛舞，左搖右擺，又飛又叫，好不驕橫。值得關(guān)注的是，詩(shī)人寫(xiě)風(fēng)箏與風(fēng)的關(guān)系時(shí)，手法與眾不同，他不說(shuō)風(fēng)箏憑借風(fēng)力而飛，卻說(shuō)風(fēng)箏挾持風(fēng)箏在大風(fēng)中飛揚跋扈。在這里，作者把風(fēng)箏作為主體，視它為生靈，真是把個(gè)風(fēng)箏寫(xiě)活了。
讀此詩(shī)，不由得想到現今仍然流行于日本的“斗風(fēng)箏”。打斗的風(fēng)箏多為長(cháng)方形硬板子，從背后勒成瓦形，或豎或橫，繪畫(huà)簡(jiǎn)潔明快，不拴尾巴，背縛弓弦，憑借強風(fēng)，飛上天空，左沖右突，嗡嗡作響。許多風(fēng)箏同時(shí)升空，并不回避碰撞纏繞，而是互相打斗，互相“割線(xiàn)”，一旦線(xiàn)斷，任其飛去。最后，誰(shuí)還留在空中，誰(shuí)便是勝利者。那場(chǎng)面頗有陸翁詩(shī)的氣勢。
后兩聯(lián)提及當時(shí)宋朝實(shí)景：農夫冬閑跟著(zhù)村里的窮書(shū)生學(xué)習，但這只是學(xué)習極基礎的東西，為的是在立契，作保時(shí)不被蒙騙。
《闕題》
唐代詩(shī)人劉昚虛
道由白云盡，春與青溪長(cháng)。時(shí)有落花至，遠隨流水香。
閑門(mén)向山路，深柳讀書(shū)堂。幽映每白日，清輝照衣裳。
鑒賞
這首詩(shī)原來(lái)應是有個(gè)題目的，后來(lái)不知怎樣失落了。唐殷璠《河岳英靈集》在輯錄這首詩(shī)的時(shí)候就沒(méi)有題目，后人只好給它安上“闕題”二字。
這首詩(shī)句句寫(xiě)景，畫(huà)意詩(shī)情，佳句盈篇，可推為劉眘虛的代表作。詩(shī)描寫(xiě)深山中一座別墅及其幽美環(huán)境。一開(kāi)頭就寫(xiě)進(jìn)入深山的情景�！暗烙砂自票M”，是說(shuō)通向別墅的路是從白云盡處開(kāi)始的，可見(jiàn)這里地勢相當高峻。這樣開(kāi)頭，便已藏過(guò)前面爬山一大段文字，省掉了許多拖沓。同時(shí)，它暗示詩(shī)人已是走在通向別墅的路上，離別墅并不太遠了。
“春與青溪長(cháng)”，伴隨山路有一道曲折的溪水，其時(shí)正當春暖花開(kāi)，山路悠長(cháng)，溪水也悠長(cháng)，而一路的春色又與溪水同其悠長(cháng)。為什么春色也會(huì )“悠長(cháng)”呢？因為沿著(zhù)青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是無(wú)盡春色源源而來(lái)。青溪行不盡，春色也就看不盡，似乎春色也是悠長(cháng)的了。
三、四兩句緊接上文，細寫(xiě)青溪和春色，透露了詩(shī)人自己的喜悅之情。
“時(shí)有落花至，遠隨流水香”這二句，要特別注意“隨”字。它賦予落花以人的動(dòng)作，又暗示詩(shī)人也正在行動(dòng)之中，從中可以體味出詩(shī)人遙想青溪上游花在春光中靜靜綻放的景象。此時(shí)，水面上漂浮著(zhù)花瓣，流水也散發(fā)出香氣。芬芳的落花隨著(zhù)流水遠遠而來(lái)，又隨著(zhù)流水遠遠而去，詩(shī)人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自適，絲毫沒(méi)有“流水落花春去也”的感傷情調。他沿著(zhù)青溪遠遠地走了一段路，還是不時(shí)地看到落花飄灑在青溪中，于是不期而然地感覺(jué)到流水也是香的了。
總括上面四句：開(kāi)頭是用粗略的筆墨寫(xiě)出山路和溪流，往下就用細筆來(lái)特寫(xiě)青溪，仿佛是把鏡頭里的景物從遠處拉到眼前，讓我們也看得清清楚楚，甚至還可以聞到花香水香。
一路行走，一路觀(guān)賞，別墅終于出現在眼前。抬頭一看，“閑門(mén)向山路”。這里是沒(méi)有多少人來(lái)打擾的，所以門(mén)也成了“閑門(mén)”。主人分明愛(ài)好觀(guān)山，所以門(mén)又向山路而設。
進(jìn)門(mén)一看，院子里種了許多柳樹(shù)，長(cháng)條飄拂，主人的讀書(shū)堂就深藏在柳影之中。原來(lái)這位主人是在山中專(zhuān)心致志研究學(xué)問(wèn)的。
寫(xiě)到這里，詩(shī)人從登山到進(jìn)門(mén)的一路經(jīng)歷，都曲曲折折地描述下來(lái)了。但他不過(guò)把幾件景物攝進(jìn)鏡頭，并沒(méi)有敘述經(jīng)過(guò)，僅僅給你以幾種不同的變化著(zhù)的形象。
結末兩句，詩(shī)人仍然只就別墅的光景來(lái)描寫(xiě)�！坝挠趁堪兹�，清輝照衣裳�！边@里的“每”作“雖然”講。因為山深林密，所以雖然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那環(huán)境的安謐，氣候的舒適，真是專(zhuān)志讀書(shū)的最好地方了。詩(shī)到這里，戛然而止，給讀者留下了思索余地，更增加了詩(shī)的韻味。
《冬夜讀書(shū)示子聿·選一》
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
宋代詩(shī)人陸游
賞析
在宋寧宗家慶五年，即1199年年底，陸游寫(xiě)了《冬夜讀書(shū)示子聿》一首詩(shī)。
這首詩(shī)的意思是說(shuō)，古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開(kāi)始努力，到了老年才取得成功。從書(shū)本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。
詩(shī)的前兩句，作者講古人做學(xué)問(wèn)總是竭盡全力。只有少年時(shí)加倍努力，將來(lái)才能成就一番事業(yè)。他從古人做學(xué)問(wèn)入手，侃侃而談娓娓道來(lái)，使人倍感親切清新，如沐春風(fēng)。其中“無(wú)遺力”三個(gè)字，形容古人做學(xué)問(wèn)勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動(dòng)又形象。第二句闡述了做學(xué)問(wèn)應當持之以恒的道理，同時(shí)也強調“少壯工夫”的重要性。他語(yǔ)重心長(cháng)地告誡兒子，趁著(zhù)年少精力旺盛，抓住美好時(shí)光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。此乃言切切，情深深。
詩(shī)的后兩句，作者談從書(shū)本得來(lái)的知識比較淺薄，只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，才能變成自己的東西。他從書(shū)本知識和社會(huì )實(shí)踐的關(guān)系著(zhù)筆，強調實(shí)踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見(jiàn)�！耙小卑瑑蓪右馑迹阂皇菍W(xué)習過(guò)程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，這是學(xué)者的一種“躬行”，二是獲取知識后還要“躬行”，通過(guò)親身實(shí)踐化為己有，轉為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿(mǎn)足于書(shū)本知識，而應在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。他的獨到見(jiàn)解，不僅在古代，對做學(xué)問(wèn)、求知識之人是寶貴的經(jīng)驗之談，即使在科技日新月異的現代，仍然具有較強的啟迪和借鑒意義。
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