流行歌曲和詩(shī)詞的關(guān)系介紹

　　將中國古代詩(shī)詞新編于現代流行歌曲中的嘗試，從些也漸漸屢見(jiàn)不鮮。全篇改編難免會(huì )有它的局限性，莫若取其數理化，用在新歌的關(guān)鍵之處，以求“畫(huà)龍點(diǎn)睛”。

　　于是港星蔣志光、韋綺珊的對唱歌曲《相逢何必曾相識》中，有了《瑟琶行》“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的句子，所不同的是，白樂(lè )天欲抒發(fā)的是被貶謫的凄苦，而新歌中的男女主人公似是想藉此名句來(lái)呼喚久候的愛(ài)情。是啊，同樣的一句話(huà)，流入處在不同境遇、有著(zhù)不同渴望的不同的耳里，自然觸動(dòng)著(zhù)不同的心事，自古就是如此。

　　又看到陳百強的歌曲中竟出現了《對酒當歌》的名字，不禁大惑：難道此君亦有著(zhù)曹公“時(shí)光易逝、功業(yè)款就”的苦悶嗎？忙細細聽(tīng)來(lái)：干凈的聲線(xiàn)，深情且難掩憂(yōu)傷的基調，竟是在傾訴著(zhù)一個(gè)“失了蹤”的愛(ài)情故事，“這顆心”雖“真的很痛”，但仍“不斷地尋夢(mèng)”，“兩眼盡紅”地“依稀覺(jué)得這樣傻也只是為情重”。歌曲內容固然與《短歌行》所表達的相去甚遠，但感情之充沛、情調之悲涼，未必就遜之多少。

　　這使我忍不住對古代詩(shī)詞創(chuàng )作與現代流行歌曲歌詞的創(chuàng )作做了一些比較：

　　一、現代流行歌曲歌詞與古代詩(shī)詞的情感：“以歌傳情”是流行歌曲的核心，每首歌詞都確定一定的感情基調，在些基礎上細細雕琢，于字里行間中尋覓有激發(fā)聽(tīng)歌都情感的催化劑。以詞抒情、以情帶聲是創(chuàng )作者于聲樂(lè )創(chuàng )作中的重要追求。

　　中國古代詩(shī)詞也是我們祖先情感的載體�！对�(shī)經(jīng)》用章節重迭、反復詠嘆的形式表達了人民在勞動(dòng)、愛(ài)情等多方面的生活，也透露出不同階級在不同生活環(huán)境中的情感方向。唐詩(shī)大家李白以清新明快的語(yǔ)言，馳騁大膽的想象，抒發(fā)奔放豪邁的情感，創(chuàng )造了瑰麗奇偉的意境，亦摘取了“浪漫主義詩(shī)人”的雅號。而偉大的現實(shí)主義詩(shī)人杜甫，也憑借著(zhù)愛(ài)國愛(ài)民的情感，以“詩(shī)史”真實(shí)而深刻地提示了尖銳的社會(huì )狀況，反映出人民的疾苦，盡抒心中情。此外，李清照的婉約、柳永的風(fēng)流倜儻、辛棄疾的豪放，不也是將其個(gè)性充分滲透在所作詞中了嗎？呵，“感于哀樂(lè )，緣事而發(fā)”的古代詩(shī)詞創(chuàng )作思路，竟與流行歌曲歌詞的創(chuàng )作有著(zhù)相似之處呢。

　　二、現代流行歌曲歌詞與古代詩(shī)詞的聲韻：

　　流行歌曲的創(chuàng )作過(guò)程通常是先有曲調，再依據曲調的行樂(lè )特點(diǎn)及思想內容填詞。音樂(lè )的美感來(lái)自于它舒緩若涓涓細流、漸進(jìn)若行云流水、高昂若夏潮涌至的起跌動(dòng)感，而這動(dòng)感之美源于韻律的協(xié)調搭配及能夠隨樂(lè )之起伏配以的壓韻的、上品的歌詞。因而，這就要求填詞者具備較高的音樂(lè )理解能力和較好的文學(xué)素養，才能較為準確地將曲與詞融于一體，創(chuàng )作出聲情并茂的好歌。

　　而古代詩(shī)歌與音樂(lè )也是孿生姐妹�！对�(shī)經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌本是不同階級于不同場(chǎng)合的驪歌，故古詩(shī)皆可被之管弦，至漢始有不入樂(lè )的詩(shī)�！皹�(lè )府”這一稱(chēng)謂即是鐵證。魏晉南北朝時(shí)期沈約以“新體詩(shī)”開(kāi)格律詩(shī)先河，至此詩(shī)歌創(chuàng )作更注重聲律；五、七言律詩(shī)，五、七言絕句，五言排律的產(chǎn)生與發(fā)展，更是極大地豐富了“詩(shī)韻”的內涵。試想李白“云想衣裳花想容”的妙句，何嘗不是帝王家輔以管樂(lè )吟唱的精品？可見(jiàn)現代流行歌曲里對韻律的追求，也并非是無(wú)源可溯的。

　　但我們絕不能因此就說(shuō)：現代流行歌曲里的古代詩(shī)詞元素，是對古代詩(shī)詞的繼承與發(fā)揮，是貼切得體、值得提倡的。古代詩(shī)詞之所以能歷經(jīng)數十世而魅力不減，與創(chuàng )作者所處的時(shí)代背景是密不可分的。奴隸制朝代的壓抑，成就了大批無(wú)名而樸素的底層勞動(dòng)人民詩(shī)人；群雄紛爭的亂世，出現了如曹操般充滿(mǎn)抱負與進(jìn)取精神的梟雄詩(shī)人。大唐帝國的空前繁榮，涌現出的以王維、孟浩然為代表的田園詩(shī)人、以岑參、王之煥為代表的邊塞詩(shī)人、以及浪漫主義詩(shī)人李白、現實(shí)主義詩(shī)人杜甫，更是將詩(shī)歌創(chuàng )作推上了頂峰。宋朝社會(huì )追求物質(zhì)及精神生活享受到極致，開(kāi)是出現了唯美的柳永、秦觀(guān)，婉約的李清照；隨著(zhù)社會(huì )環(huán)境的日漸惡化，又出現了愛(ài)國憂(yōu)民的蘇軾、辛棄疾。如此不勝累數�？v觀(guān)詩(shī)詞創(chuàng )作的歷史，逢亂世必出豪邁之士，遇太平難掩濃詞艷賦。有了變化不定的社會(huì )底蘊，自然詩(shī)歌也變得精彩分呈。

　　流行歌曲畢竟只是“流行”，沒(méi)有厚重的歷史包含其中，更沒(méi)有亂世賦予它的種種感慨，此刻娛耳，但終會(huì )被忘卻。

　　“春花秋月何時(shí)了”于今天聽(tīng)來(lái)，的確涉嫌無(wú)病呻吟。

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