寫(xiě)關(guān)于元宵節的古詩(shī)詞

　　元宵節在我國已經(jīng)有兩千多年的歷史了，那么流傳下來(lái)的元宵古詩(shī)自然也不在少數，接下來(lái)由小編為大家整理了元宵節的古詩(shī)詞，希望對大家能有所幫助！

　　《古蟾宮·元宵》

　　明代：王磐

　　聽(tīng)元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。聽(tīng)元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。那里有鬧紅塵香車(chē)寶馬？祗不過(guò)送黃昏古木寒鴉。詩(shī)也消乏，酒也消乏，冷落了春風(fēng)，憔悴了梅花。

　　注釋?zhuān)?/strong>⑴元宵：農歷正月十五日為元宵節。這天晚上，民間有掛彩燈，觀(guān)彩燈的習俗。

　�、平駳q嗟呀：今年到處都是嘆息的聲音。

　�、囚[紅塵：塵世熱鬧。香車(chē)寶馬：豪華的車(chē)馬。

　�、认�乏：消沉，貧乏。

　　簡(jiǎn)析：這首散曲是反映社會(huì )現實(shí)的作品。小令描寫(xiě)了往年元宵節的熱鬧、歡樂(lè )氣氛，同時(shí)又寫(xiě)了寫(xiě)作當年元宵節的冷清，百姓的愁怨。今昔對比，反映出明代國家日漸衰敗，百姓生活每況愈下的情形，對老百姓的苦難生活深表同情，對官府的殘酷統治表示強烈不滿(mǎn)。

　　此曲用“今歲”、“往歲”的對比手法， 描寫(xiě)了元宵節冷落的景象�！奥�(tīng)元宵今歲嗟呀，愁也千家， 怨也千家�！闭�反映當時(shí)人民生活的實(shí)況和廣大人民對反動(dòng)統治的憤懣情緒。據《堯山堂外紀》載：“弘治、正德時(shí)，‘高郵元宵最盛， 好事者多攜佳燈美酒， 即西樓為樂(lè )�！�…后經(jīng)荒歲苛政， 閭閻凋敝， 良宵遂索然矣�！�”這段話(huà)正可做為這首小令的最佳注腳。

　　《解語(yǔ)花·上元》

　　宋代：周邦彥

　　風(fēng)消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅�？闯�女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿(mǎn)路飄香麝。

　　因念都城放夜。望千門(mén)如晝，嬉笑游冶。鈿車(chē)羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見(jiàn)、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來(lái)，從舞休歌罷。

　　譯文：蠟燭在風(fēng)中燃燒，夜露浸濕了花燈，街市上燈光交相映射。皎潔月光照著(zhù)屋瓦，淡淡的云層散去，光彩照人的嫦娥飄然欲下。衣裳是多么精致素雅，南國少女個(gè)個(gè)都細腰如掐。大街小巷簫鼓喧騰，人影攢動(dòng)，條條路上幽香陣陣。

　　不由想起當年京城的燈夜，千家萬(wàn)戶(hù)張燈結彩如同白晝。姑娘們笑盈盈出門(mén)游賞，香車(chē)上不時(shí)有人丟下羅帕。有緣相逢的地方，必是打馬相隨塵土飛灑。今年的京城想必依舊，只是我舊日的情懷已全衰謝。鐘漏輕移時(shí)間不早，趕快乘車(chē)回去吧，任憑人們去盡情歌舞玩耍。

　　注釋?zhuān)?/strong>解語(yǔ)花：詞牌名。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮，中秋盛開(kāi)，玄宗設宴賞花。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已，玄宗卻指著(zhù)楊貴妃說(shuō)：“那蓮花怎比得上我的解語(yǔ)花呢？”后人制曲，即取以為名。

　　上元：正月十五元宵節。

　　絳蠟：紅燭。

　　浥：沾濕。

　　紅蓮：指荷花燈。歐陽(yáng)修《驀山溪·元夕》：“纖手染香羅，剪紅蓮滿(mǎn)城開(kāi)遍�！�

　　桂華：代指月亮、月光。傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故有以桂代月。

　　素娥：嫦娥。

　　放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂(lè )通宵，稱(chēng)作“放夜”。

　　千門(mén)：指皇宮深沉，千家萬(wàn)戶(hù)。

　　鈿車(chē)：裝飾豪華的馬車(chē)。

　　飛蓋：飛車(chē)。

　　簡(jiǎn)評：這是詞人飄流他鄉，逢元宵節的憶舊感懷之作。先寫(xiě)元宵夜的燈節花市，巨大的蠟燭，通明的花燈，露水雖然燈籠紙打濕，可里面燭火仍旺。月光與花市燈火互相輝映，整個(gè)世界都晶瑩透亮，嫦娥也想下來(lái)參加人間的歡慶。苗條的楚地姑娘在花市嬉戲，簫鼓喧鬧，滿(mǎn)路溢香。又寫(xiě)“昔日”京都的元宵。著(zhù)重從大處著(zhù)筆�！扳氒�(chē)羅帕”突出都市特點(diǎn)，與上闋“楚女纖腰”及“簫鼓”形成對照，脈絡(luò )井然�！鞍祲m隨馬”寫(xiě)夜市繁華。從“年光是也”開(kāi)始抒情，抒發(fā)今不如昔的際遇和傷感。此作結構縝密，厚重頓挫，極具匠心。

　　《京都元夕》

　　金朝：元好問(wèn)

　　袨服華妝著(zhù)處逢，六街燈火鬧兒童。

　　長(cháng)衫我亦何為者，也在游人笑語(yǔ)中。

　　鑒賞：開(kāi)頭兩句寫(xiě)京都元夕的熱鬧場(chǎng)面，"袨服華妝"，寫(xiě)出了游人們穿著(zhù)鮮明華麗，”六街燈火“寫(xiě)出了大街小巷到處在舞弄著(zhù)花燈的景象，前兩句用元夕日，街上的人們的裝束和舉動(dòng)反襯了汴京一派繁華、升平的氣象，也為下文詩(shī)人這個(gè)穿著(zhù)長(cháng)衫的讀書(shū)人都外出游玩，沉醉在游人的歡聲笑語(yǔ)，抒發(fā)情感作鋪墊。

　　而三句一轉，用“長(cháng)衫”對“炫服華妝”，寫(xiě)到自己竟然也隨游人追歡逐樂(lè )。一個(gè)隱晦的發(fā)問(wèn)，包含著(zhù)辛酸的自嘲，嚴峻的自責，同時(shí)也是對前面所鋪敘的場(chǎng)景的否定。表現了詩(shī)人對此時(shí)金朝的偏安處境的嘲諷，也表達了對繁華背后危機的擔憂(yōu)。

　　此詩(shī)展現了游人在元宵節游玩的景象，寫(xiě)出了元夕夜的盛世繁華，手法上，用樂(lè )景抒哀憤之情，長(cháng)衫和炫服華妝的對比，含蓄動(dòng)人，意味深長(cháng)。

　　《十五夜觀(guān)燈》

　　唐代：盧照鄰

　　錦里開(kāi)芳宴，蘭缸艷早年。

　　縟彩遙分地，繁光遠綴天。

　　接漢疑星落，依樓似月懸。

　　別有千金笑，來(lái)映九枝前。

　　簡(jiǎn)析：新正元旦之后，人們忙著(zhù)拜節、賀年，雖然新衣美食，娛樂(lè )游賞的活動(dòng)卻比較少；元宵節則將這種沉悶的氣氛打破，把新正的歡慶活動(dòng)推向了高潮。絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片，遠處的（ 燈光）恍若點(diǎn)點(diǎn)繁星墜地，靠樓的（燈光）似明月高懸。為這節日增光添彩的，當然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語(yǔ)。宋代以后，元宵節的熱鬧繁華更是盛況空前，人們不但在節日之夜觀(guān)燈賞月，而且盡情歌舞游戲。更為浪漫的是，青年男女往往在這個(gè)歡樂(lè )祥和的日子里較為自由地相互表達愛(ài)慕之意。