曹操霸氣詩(shī)詞
曹操(155年7月18日-220年3月15日)，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，漢族，沛國譙(今安徽省亳州市)人。
篇一：《蒿里行》
關(guān)東有義士，興兵討群兇。
初期會(huì )盟津，乃心在咸陽(yáng)。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱(chēng)號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。
白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
分類(lèi)標簽：戰爭詩(shī) 憂(yōu)國憂(yōu)民
作品賞析
[注釋]義士：指各州郡起兵討伐董卓的諸將領(lǐng)。/pic/pic/pic/pic/pic/pic/pic/p>
[背景]中平六年(一八九)，漢靈帝死，少帝劉辯即位，何進(jìn)等謀誅宦官，不成，被宦官所殺;袁紹袁術(shù)攻殺宦官，朝廷大亂;董卓帶兵進(jìn)京，驅逐袁紹、袁術(shù)，廢除劉辯，另立劉協(xié)為帝(獻帝)，自己把持了政權。初平元年(一九○)，袁術(shù)、韓馥、孔伷等東方各路軍閥同時(shí)起兵，推袁紹為盟主，曹操為奮威將軍，聯(lián)兵西向討董卓。
[解題]蒿同薨，枯也，人死則枯槁。所以“蒿里”指死人所處之地。“蒿里行”是漢樂(lè )府的一個(gè)曲調名，是當時(shí)人們送葬時(shí)所唱的挽歌。
[賞析]
詩(shī)的前四句是交代背景：群兇作亂，義士討伐，形勢大好。初期會(huì )盟津，乃心在咸陽(yáng)，是說(shuō)義士們起初希望結成聯(lián)盟，心向著(zhù)漢室，即通過(guò)討伐這一舉動(dòng)來(lái)平定叛亂，擁護漢室。(各方將領(lǐng)都希望團結一心，效法周武工那樣，會(huì )師于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸誅惡，忠于國事，匡扶漢室。形勢是大好的)
詩(shī)人對此事的態(tài)度怎樣呢?“義士”“討”“群兇”這些詞語(yǔ)表明詩(shī)人是憎惡董卓等人作亂，渴望國家統一。
中間六句是交代這有關(guān)討伐的情況：聯(lián)軍內部矛盾重重，自相殘殺，力量渙散。導致的原因是“淮南弟稱(chēng)號，刻璽于北方”，袁術(shù)分裂，自立為帝;而袁紹也陰謀廢掉漢獻帝，立劉虞為帝;他們搞分裂、謀私利，造成的結果是什么呢?“軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。”——貌合神離、互相觀(guān)望，畏縮不前、按兵不動(dòng)甚至是自相殘殺。
詩(shī)人對這種情況的態(tài)度怎樣呢?悲憤、失望;把矛頭指向了“二袁”，顯示出作者的非凡謀略和遠見(jiàn)卓識。
最后六句直接描寫(xiě)戰爭的危害：由于連年戰爭，將士的鎧甲不離身，長(cháng)出了虱子;百姓大量死亡，荒野上白骨累累，千里之內都聽(tīng)不到雞鳴之聲。面對著(zhù)這荒涼、凄慘、慘絕人寰的景象，詩(shī)人不禁發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喊：“生民百遺一，念之斷人腸”，表達了對因戰亂而陷于水深火熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的首惡元兇，給予了無(wú)情的揭露和鞭撻。體現了強烈的人民性和現實(shí)主義精神。
這首詩(shī)描述了關(guān)東各郡的將領(lǐng)，公推勢大兵強的渤海太守袁紹為盟主，準備興兵討伐焚宮、毀廟、挾持獻帝、遷都長(cháng)安、荒淫兀恥、禍國殃民的'董卓。各方將領(lǐng)都希望團結一心，效法周武工那樣，會(huì )師于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸誅惡，忠于國事，匡扶漢室。形勢是大好的�？墒�，這大好形勢，卻被袁紹等野心家給破壞了。當時(shí)各郡雖然大軍云集，但卻互相觀(guān)望，裹足不前，甚至各懷鬼胎，為了爭奪霸權，圖謀私利，竟至互相殘殺起來(lái)。誡之不成便加之筆伐。詩(shī)人對袁紹兄弟陰謀稱(chēng)帝、鑄印刻璽、借討董卓為幌子，行爭霸稱(chēng)孤之實(shí)，給予無(wú)情的揭露，井對以此造成的戰亂，予以嚴厲的抨擊。詩(shī)的結尾描繪出因戰爭而造成的凄涼悲慘的畫(huà)面，連年戰亂，士兵們不能解甲歸田，人民死亡慘重，百不余一，使富饒的北方，變得滿(mǎn)目痍瘦，哀鴻遍野。到處是白骨累累，千里之內聽(tīng)不到雞鳴之聲。面對這一慘絕人寰的圖景，詩(shī)人發(fā)出了“念之斷人腸”的呼喊。
《蒿里行》運用民歌的形式，行批判之實(shí)，這在當時(shí)是一個(gè)創(chuàng )舉，這首詩(shī)不僅時(shí)因戰亂而陷于水深火熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的首惡元兇，給予了無(wú)情的揭露和鞭撻。它是漢未之實(shí)錄，是史詩(shī)也。
全詩(shī)風(fēng)格質(zhì)樸，沉郁悲壯，體現了曹操作為一個(gè)政治家，軍事家的豪邁氣魄和憂(yōu)患意識，詩(shī)中集典故、事例、描述于一身，既形象具體，又內蘊深厚，是曹操比較成功的作品，通過(guò)閱讀，不僅可以讓讀者了解當時(shí)的歷史事實(shí)，還能領(lǐng)略作為詩(shī)人曹操的獨特文風(fēng)。
篇二：《度關(guān)山》
年代: 魏晉 作者: 曹操
天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。
車(chē)轍馬跡，經(jīng)緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢圣，總統邦域。
封建五爵，井田刑獄。
有燔丹書(shū)，無(wú)普赦贖。
皋陶甫侯，何有失職?
嗟哉后世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國，
不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。
侈惡之大，儉為共德。
許由推讓?zhuān)M有訟曲?
兼愛(ài)尚同，疏者為戚。
詩(shī)人曹操簡(jiǎn)介
曹操(155年7月18日-220年3月15日)，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，漢族，沛國譙(今安徽省亳州市)人。中國東漢末年著(zhù)名的軍事家、政治家和詩(shī)人，三國時(shí)代魏國的奠基人和主要締造者，后為魏王。其子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為魏武帝。
曹操祖父曹騰在漢桓帝時(shí)擔任官職，封為費亭侯。據說(shuō)父親曹嵩出身不明，《三國志·武帝紀》中說(shuō)他是“莫能審其本末”，而在宋人裴松之注《三國志》時(shí)間接引用三國吳人所著(zhù)《曹瞞傳》中稱(chēng)曹嵩本姓夏侯，但此說(shuō)可信度很不高。曹嵩繼承了曹騰的侯爵。
曹操小名阿瞞、吉利，故而有曹阿瞞之說(shuō)。魏王曹操年輕時(shí)期的曹操機智警敏有隨機權衡應變的能力，而任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學(xué)業(yè)，所以社會(huì )上沒(méi)有人認為他有什么特別的才能，只有梁國的橋玄等人認為他不平凡，橋玄對曹操說(shuō)：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎?”南陽(yáng)何颙對他說(shuō)：“漢室將亡，安天下者，必此人也!”許劭，字子將，以知人著(zhù)稱(chēng)，他也曾對曹操說(shuō)過(guò)：“君清平之能臣，亂世之英雄”(此據《后漢書(shū)·許劭傳》，孫盛《異同雜語(yǔ)》及《三國演義》中作“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”)
公元184年曹操于漢末黃巾時(shí)顯露頭角，后被封為西園八校尉之一，參與了天下諸侯討伐董卓的戰爭。董卓死后，獨自發(fā)展自身勢力，縱橫亂世，南征北戰，先后戰勝了呂布、袁術(shù)，并接受了張繡的投降。
公元200年10月，曹操在官渡(今河南中牟縣東北)以少勝多挫敗河北袁紹。
公元201年在倉亭(今河南管縣東北)再次擊破袁紹大軍。
公元207年12月北伐三郡烏桓，徹底鏟除了袁氏殘余勢力，基本統一了中原地區。
公元208年，曹操就任東漢帝國丞相。7月，曹操南征荊州劉表，12月在赤壁與孫權軍作戰，失利。
公元211年7月，曹操領(lǐng)軍西征擊敗了以馬超為首的關(guān)中諸軍，構筑了整個(gè)魏國基礎。 公元212年攻占陽(yáng)平關(guān)，擊敗、降服了漢中張魯，至此，三國鼎立之勢基本成型。
公元213年，漢獻帝派御史大夫郗慮冊封曹操為魏王，以冀州、并州等十郡為魏國封地。于鄴城建立魏王宮銅雀臺，享有天子之制，獲得“參拜不名、劍履上殿”的至高權力。
公元220年3月15日，曹操于洛陽(yáng)逝世，享年66歲，謚號“武王”，死后葬于高陵。曹丕繼位后不久稱(chēng)帝，追謚曹操為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱(chēng)魏武帝。
曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對農業(yè)生產(chǎn)的'恢復有一定作用;用人唯才，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的地區社會(huì )經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展。精兵法，著(zhù)《孫子略解》、《兵書(shū)接要》、《孟德新書(shū)》等書(shū)。善詩(shī)歌，《蒿里行》、《觀(guān)滄�！返仍�(shī)篇，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著(zhù)作有《魏武帝集》。
在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據勢力，統一了中國北方大部分區域，并實(shí)行一系列政策恢復經(jīng)濟生產(chǎn)和社會(huì )秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學(xué)，史稱(chēng)“建安風(fēng)骨”，他的詩(shī)以慷慨悲壯見(jiàn)稱(chēng)，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。
曹操去世后被葬于高陵，今河南省安陽(yáng)市安陽(yáng)縣安豐鄉西高穴村南，于2009年12月27日得到考古確認。
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