古代詩(shī)詞表現手法介紹

　　學(xué)習一些古代詩(shī)詞表現手法有助于我們更好的理解和欣賞古詩(shī)詞。以下是小編分享的古代詩(shī)詞表現手法介紹，歡迎大家閱讀!

　　一、文章的表達方式被應用到詩(shī)歌的表現中

　　文章的表達方式有五種：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明。其中“說(shuō)明”這種表達方式在詩(shī)歌中不使用，試論其它四種。

　　1.記敘

　　記敘筆法中的“抑揚”“卒章顯志”等手法常被應用到詩(shī)歌中。試舉例言之。

　　游園不值(宋)葉紹翁

　　應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

　　這首詩(shī)就是用了先抑后揚的表現方式先敘被拒的掃興，后寫(xiě)意外的驚喜，游園看似不值，實(shí)際很值。

　　蜀相(唐)杜甫

　　丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。

　　詩(shī)的前四句描寫(xiě)了祠堂的典型景物，五、六兩句高度概括了諸葛亮一生的功績(jì)，最后兩句寫(xiě)出了此次尋找的目的，是對諸葛亮功業(yè)未遂的惋惜，更是抒自己報國無(wú)門(mén)的感慨。卒章顯志。

　　2.描寫(xiě)

　　描寫(xiě)運用到詩(shī)歌中，主要有環(huán)境描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細節描寫(xiě)、正面描寫(xiě)、側面描寫(xiě)。但這些描寫(xiě)有時(shí)是互相交叉的。試舉幾例。

　　點(diǎn)絳唇(宋)李清照

　　蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

　　見(jiàn)客入來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走。倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。

　　整首詞對蕩秋千的少女進(jìn)行了外貌描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)。但最后三句尤其精妙，再寫(xiě)少女外貌、行動(dòng)的同時(shí)，也寫(xiě)出了少女既害羞又想見(jiàn)來(lái)人的復雜心理，同時(shí)“嗅青梅”這個(gè)動(dòng)作又是一個(gè)細節描寫(xiě)。細微的情節往往有更大的作用，在詩(shī)歌中尤其不能忽視。

　　少年行(唐)李白

　　五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處?笑入胡姬酒肆中。

　　一個(gè)儀表瀟灑的貴公子游春歸來(lái)，豪飲買(mǎi)醉的場(chǎng)面躍然紙上如在目前。這里純粹是用了正面描寫(xiě)。

　　社日(唐)王駕

　　鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

　　前兩句正面描寫(xiě)了社日的舉辦環(huán)境，第三句桑柘影斜的描寫(xiě)點(diǎn)出了社日結束的時(shí)間，最后一句尤其寫(xiě)得好，表面寫(xiě)很多人喝醉的場(chǎng)面，實(shí)際是在側面描寫(xiě)社日的熱鬧景象，這句既填補了沒(méi)有正面描寫(xiě)社日場(chǎng)景的空白，有照應了開(kāi)頭寫(xiě)出了豐收在望的喜悅。這里用了正面描寫(xiě)、側面描寫(xiě)相結合的手法。

　　謁金門(mén)(南唐)馮延巳

　　風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。

　　斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜，終日王君不至，舉頭聞鵲喜。

　　這首詞綜合運用了多種描寫(xiě)手法，詞的一開(kāi)頭作了環(huán)境描寫(xiě)：春風(fēng)攪動(dòng)了池水，更攪動(dòng)了思婦的心。接著(zhù)兩句是行動(dòng)描寫(xiě)，寫(xiě)思婦在開(kāi)滿(mǎn)花的小徑上無(wú)精打采地逗著(zhù)鴛鴦玩，漫不經(jīng)心的把杏花放在手上揉搓的無(wú)聊，“手挼紅杏蕊”又是細節描寫(xiě)，一個(gè)“挼”字，把此事的無(wú)聊展現無(wú)遺。下闋開(kāi)頭兩句運用行動(dòng)、外貌描寫(xiě)一個(gè)獨倚闌干，無(wú)心梳頭的少婦，這里寫(xiě)少婦無(wú)心梳頭實(shí)際是寫(xiě)無(wú)人欣賞的苦悶心理，又是心理描寫(xiě)。最后兩句既是神態(tài)外貌描寫(xiě)又是心理描寫(xiě)，猜想丈夫快要還家了，喜悅之情溢于言表。

　　3.抒情

　　抒情包括直接抒情(直抒胸臆)和間接抒情。間接抒情又可分為借景抒情、用典抒情和托物言志(托物喻理)三種。舉例說(shuō)明。

　　南園(唐)李賀

　　男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯?

　　在詩(shī)里，李賀把自己想要建功立業(yè)的情感毫不矯飾地直接抒發(fā)出來(lái)，這就是典型的直抒胸臆。

　　三閭廟(唐)戴叔倫

　　沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。

　　詩(shī)的前兩句寫(xiě)屈原的怨恨像沅湘之水一樣無(wú)窮無(wú)盡。后兩句以景結情，讓人去深刻體味，作者以秋風(fēng)蕭瑟之景寫(xiě)出了深摯的悲涼，是同情屈原還是感傷自己?

　　泊秦淮(唐)杜牧

　　煙籠寒水夜籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　詩(shī)的最后一句就屬于用典抒情(“后庭花”用南朝陳后主寵愛(ài)張麗華唱《后庭花》亡國故事)，諷刺那些達官貴人不關(guān)心國家命運的墮落生活。王安石《桂枝香》詞，“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”與杜牧同出一轍。宋人辛棄疾詞最喜用典，高中學(xué)過(guò)他的《永遇樂(lè )》《水龍吟》都是用典抒情的典范。

　　觀(guān)書(shū)有感(宋)朱熹

　　半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。

　　插秧歌(唐)布袋和尚

　　手把青秧插野田，低頭便見(jiàn)水中天，六根清凈方為稻，退步原來(lái)是向前。

　　卜算子(宋)陸游

　　驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主，已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。

　　無(wú)意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。

　　以上三首詩(shī)，就是運用托物言志(托物喻理)的手法。

　　4.議論

　　議論運用到詩(shī)歌中，說(shuō)白了就是抒情，所以詩(shī)歌鑒賞中，不必談議論。宋代詩(shī)人好以議論入詩(shī)。例如高中課本中陸游的《書(shū)憤》的最后兩句“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。”就是議論抒情。上面提到李賀的《南園》，“請君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯?”也是這種用法。

　　二、一些常用的修辭手法成為詩(shī)歌的表現手法

　　詩(shī)歌中常用的修辭手法有比喻、比擬、對偶、對比、設問(wèn)、反問(wèn)、借代、夸張、雙關(guān)、襯托。

　　詠柳(唐)賀知章

　　碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

　　這首詩(shī)中，碧玉、絲絳、剪刀都是比喻，同時(shí)春風(fēng)被擬人化。

　　閨意獻張水部(唐)朱慶馀

　　洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?

　　應試舉子朱慶馀此詩(shī)本意在問(wèn)水部郎中張籍自己文章寫(xiě)得好壞，卻把二人關(guān)系直接比擬成夫妻關(guān)系，又把主考官直接比擬成公婆，把詩(shī)歌寫(xiě)得通俗易懂，生動(dòng)形象。

　　登高(唐)杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　此詩(shī)被認為是對偶的典范。律詩(shī)本來(lái)只要求中間兩聯(lián)對仗(對偶)就可以了，此時(shí)不但四聯(lián)每聯(lián)都對仗，第一聯(lián)中還構成當句對，即“風(fēng)急”對“天高”，“渚清”對“沙白”。其中“渚清”的“清”字被借用作“青”和“沙白”的“白”相對，這叫做“借對”。李商隱的詩(shī)《錦瑟》“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，“滄”被借用作“蒼”和“藍”相對，也是“借對“。對偶是詩(shī)歌最常見(jiàn)的手法。

　　越中覽古(唐)李白

　　越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，而今唯有鷓鴣飛。

　　此詩(shī)中，古今對比明顯。

　　(雙調)蟾宮曲(元)阿魯威

　　問(wèn)人間誰(shuí)是英雄?有釃酒江東，橫槊曹公;紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風(fēng);

　　更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

　　這首詩(shī)開(kāi)頭便提出問(wèn)題，誰(shuí)是英雄?后面回答：曹操、孫權、諸葛亮。有問(wèn)有答，屬于設問(wèn)。

　　日日(唐)李商隱

　　日日春光斗日光，山城斜路杏花香。幾時(shí)心緒渾無(wú)事，得及游絲百尺長(cháng)?

　　此詩(shī)的后兩句用反問(wèn)(只問(wèn)不答，答在問(wèn)中)的手法，把詩(shī)人那種“嗟余聽(tīng)鼓應官去，走馬蘭臺類(lèi)轉蓬”的日日忙碌不得空閑的生活含蓄的揭示出來(lái)。上面提到的李賀《南園》詩(shī)，最后一句“若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯?”也屬于這種反問(wèn)。

　　過(guò)零丁洋(宋)文天祥

　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。

　　這首詩(shī)里用了四處借代：干戈代戰爭，山河代國家，丹心代愛(ài)國情懷，汗青代史冊。

　　夸張的修辭手法，在李白的《蜀道難》里得到了最充分的表現，對蜀道的描寫(xiě)就是�？鋸埗际菫榱虽秩�。

　　竹枝詞(唐)劉禹錫

　　楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

　　這首詩(shī)里最后一句的“晴”字就是用雙關(guān)筆法。“晴”諧音“情”。上面提到的《插秧歌》中，“六根清凈方為稻”中的“稻”諧音“道”也是雙關(guān)。

　　鳥(niǎo)鳴澗(唐)王維

　　人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

　　這首詩(shī)使用的就是襯托中的反襯，以動(dòng)襯靜。另外像南朝詩(shī)人王籍的《入若耶溪》中“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，杜甫《旅夜書(shū)懷》中“飄飄何所似，天地一沙鷗”都是這種用法。

　　三、國畫(huà)的傳統技法被應用到詩(shī)歌的表現中

　　1.渲染對所寫(xiě)對象進(jìn)行突出的形容描寫(xiě)例如，李白《蜀道難》中對蜀道的描寫(xiě)。渲染往往借助夸張手法來(lái)實(shí)現。

　　2.烘托用正面描寫(xiě)其它事物來(lái)側面襯托主要寫(xiě)作對象的表現方法。

　　例如，李賀《李憑箜篌引》

　　吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

　　此詩(shī)中，前十句屬于渲染，后四句就是烘托。

　　3.白描不用濃麗的形容詞和繁復的修辭語(yǔ)，寥寥數筆就寫(xiě)出事物的特征。說(shuō)白了，白描就是敘述。試舉兩例。

　　田家(唐)聶夷中

　　父耕田上原，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修倉。

　　宮詞(唐)張祜

　　故國三千里，深宮二十年。一聲何滿(mǎn)子，雙淚落君前。

　　第一首詩(shī)敘述了田家的悲慘生活，糧食還未收成管家已準備好征稅。第二首敘述了遠離家鄉在深宮中失去二十年人身自由的宮女的怨恨之情。

　　4.象征用具體事物表示某種意義。

　　我國古代詩(shī)歌中，很多物象具有象征意義。例如，月亮、菊花、梅花、松、蓮、梧桐、杜鵑、鷓鴣等等。

　　李白的《靜夜思》中月亮城了團員的象征。黃巢《詠菊花》中“我花開(kāi)盡百花殺”菊花象征叛逆者。“零落成泥碾作塵，只有香如故”的梅花成了高潔之士的象征。“大雪壓青松，青松挺且直”的青松象征了頑強不屈的精神。“中通外直，不蔓不枝”的蓮不正是通達政治的君子嗎?梧桐則是凄涼悲傷的象征，李清照的《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，溫庭筠的《更漏子》“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。正是寫(xiě)出鄭重凄涼悲傷。杜鵑的叫聲是“不如歸去”，所以常常成為思鄉游子悲苦的象征，秦觀(guān)《踏莎行》中“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”游子思鄉之苦畢現。鷓鴣的叫聲是“行不得也哥哥”所以常常成為行人(被征服役之人)、思婦悲苦的象征，溫庭筠《菩薩蠻》中“妾有繡羅襦，雙雙金鷓鴣”辛棄疾《菩薩蠻》中“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”正是寫(xiě)出了思婦行人的悲傷。

　　5.虛實(shí)結合虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)相輔相成

　　例如，白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

　　執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

　　以上兩例均前兩句實(shí)寫(xiě)后兩句虛寫(xiě)。

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