高中古詩(shī)詞集合15篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那些被廣泛運用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編幫大家整理的高中古詩(shī)詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高中古詩(shī)詞1
高考古詩(shī)詞鑒賞10大規律
一、抓詩(shī)眼、抓意象、明意境
1.詩(shī)眼
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫(xiě)詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。
2.意象
詩(shī)作中作者所寫(xiě)之景、所示之物，這客觀(guān)的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結合。
古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征;“月亮”代表思鄉之情;“鴻雁”是傳書(shū)的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì )創(chuàng )造一群意象，如馬致遠的《秋思》就創(chuàng )造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達思歸懷遠的秋思。
3.意境
意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著(zhù)作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng )造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩(shī)歌意境(情景)關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀(guān)、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等�？梢�(jiàn)，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語(yǔ)言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界，解詩(shī)答題。
二、掌握古詩(shī)詞基本知識
詩(shī)歌分為古體詩(shī)(又稱(chēng)“古風(fēng)”)、今體詩(shī)(又稱(chēng)“格律詩(shī)”)。
古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現以前的除“楚辭”以外的所有詩(shī)作，也包括“今體詩(shī)”出現以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作�！案�、行、吟”分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。
今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。
詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩(shī)體。詞又稱(chēng)長(cháng)短句(句子字數不等、長(cháng)短不一)、詩(shī)余(由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái))。根據詞的長(cháng)短，詞又分單調(也叫小令，一般認為58字以?xún)?、中調(一般分上下闕，58-96字)、長(cháng)調(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴格律定了每首詞的格律和音韻。
曲：即散曲，分為“小令”、“套數”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。曲與詞的不同，是曲可在詞規定的字數中增加襯字，從而增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達思想與情感。
三、把握不同的詩(shī)作題材
就詩(shī)作題材內容的不同，古詩(shī)詞可分為寫(xiě)景(抒情)詩(shī)、記事(詠懷)詩(shī)、詠史(懷古)詩(shī)、詠物(言志)詩(shī)、田園(山水)詩(shī)、邊塞(征戰)詩(shī)等等。
寫(xiě)景詩(shī)：學(xué)生在高中階段大體接觸過(guò)，毋須多說(shuō)。
詠懷詩(shī)：敘事抒懷，通過(guò)具體的事件的敘寫(xiě)來(lái)抒寫(xiě)胸臆，抒寫(xiě)個(gè)人的恨別、懷遠、思鄉、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。
詠史詩(shī)：詩(shī)人對某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩(shī)人獨到的見(jiàn)識，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩(shī)的作者。
詠物詩(shī)：主要特點(diǎn)是托物言志。這類(lèi)古詩(shī)中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內蘊。
山水田園詩(shī)：寫(xiě)田園生活和山水風(fēng)景，陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)山，南朝的謝靈運是山水詩(shī)的鼻祖。唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然、儲光羲、常建等。
邊塞詩(shī)：描寫(xiě)邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的東西形成于盛唐，成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。
四、分清各種風(fēng)格流派
“風(fēng)格”是指詩(shī)人在選擇題材、塑造形象以及語(yǔ)言運用等方面形成的創(chuàng )作特色。如陶淵明的詩(shī)恬淡平和，王維的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，李白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的'詩(shī)沉郁頓挫。
流派主要指詩(shī)歌的流派和詞的流派。
1.詩(shī)歌流派：現實(shí)主義、浪漫主義
現實(shí)主義：提倡客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)生活，精確細膩地描寫(xiě)現實(shí)，真實(shí)地表現典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩(shī)經(jīng)》;代表作家：杜甫、白居易、陸游等。
浪漫主義：善于抒發(fā)對理想的熱烈追求，用熱情奔放的語(yǔ)言、奇特的想象和夸張手法、神話(huà)故事來(lái)塑造形象。源頭：《楚辭》;代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。
2.詞的流派：
豪放派、婉約派豪放派：氣勢磅礴，格調高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。
婉約派：筆調柔和，感情細膩，委婉纏綿，韻味深遠。代表人物：劉永、姜夔、秦觀(guān)、李清照。
五、注意分析各種表達技巧
選材方面的虛實(shí)結合(實(shí)景是詩(shī)人描寫(xiě)的現實(shí)客觀(guān)景物，也即眼前之景、可觀(guān)之景;虛景是詩(shī)人通過(guò)感覺(jué)、聯(lián)想或想象而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景)，虛實(shí)結合往往是古詩(shī)詞意境的基本方法。
選材方面的反襯：古詩(shī)詞表達技巧中的反襯是相對“正襯”而言的一種表達技巧。在作品中為了使對某事物的描寫(xiě)更清楚、突出，而采用相反的、相對立的事物從旁陪補的方法。它與“對比”不同，對比的兩個(gè)事物間的關(guān)系是并列的，結果是突出對比雙方;反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和被襯托的事物，突出被襯托的一方。
內容方面的動(dòng)靜結合：有時(shí)可理解為“以動(dòng)襯靜”，“動(dòng)靜相對”。
結構方面的伏筆與照應：詩(shī)作者在讀者不經(jīng)意處的暗示交代，使詩(shī)歌結構嚴謹，首尾呼應，文題呼應。
結構方面的對比：對比是指在作品中把兩個(gè)相互對立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面并舉出來(lái)的一種方法。這種方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對于主題的表達也易產(chǎn)生犀利、深刻的效果。
寓意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒懷、意在言外，等等。
六、注意品味各種語(yǔ)言風(fēng)格
古詩(shī)詞中對詞句的考查往往由字面到內涵的深入解說(shuō)，因此了解各種不同的語(yǔ)言風(fēng)格很重要。古詩(shī)詞語(yǔ)言風(fēng)格一般有莊重、嚴肅與詼諧、風(fēng)趣;形象、生動(dòng)與質(zhì)樸;簡(jiǎn)練與縝密;含蓄與明了;犀利與平和;細膩、委婉與豪爽、熱烈。對語(yǔ)言感知力的高低，很大程度上決定了詩(shī)歌鑒賞力的高低。
要在意境中品味詞、句：詩(shī)中的詞、句處在統一意境中，只有在詩(shī)境中分析，才能得到正確的理解。如注意了《月夜憶舍弟》的總體意境，就能正確理解“月是故鄉明”———因思鄉念故鄉而備覺(jué)故鄉的月更明。
要把握特殊語(yǔ)法現象：為了合乎作詩(shī)詞的規則，所以往往有變式句存在。如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”。詩(shī)詞中詞類(lèi)活用現象也要引起注意，如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”等等。
七、注意明辨各種修辭手法
古詩(shī)詞中作者常常會(huì )運用各種不同的修辭手法，使表情達意豐富形象。
比喻：最常用的技巧。寫(xiě)同一事物還可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向東流”，寫(xiě)了“似春水”的“愁之多，之源源不斷”。
通感：把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)，如林逋的“暗香浮動(dòng)月黃昏”，用視覺(jué)“暗”寫(xiě)嗅覺(jué)“香”、突出梅香的特點(diǎn)。
借代：如用“帆”代“船”，“朱門(mén)”代“權貴豪門(mén)之家”。
互文：在連貫性話(huà)語(yǔ)中，將本應含在一起的詞語(yǔ)，分別安排在上下兩句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下馬客在船”，實(shí)際是說(shuō)：“主人下馬在船，客人下馬在船”。
設問(wèn)：如李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。
夸張：如辛棄疾的“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”。
古詩(shī)詞常用的修辭還有擬人、反問(wèn)、反復等，都要求我們去注意。
八、注意關(guān)注詩(shī)歌題目
詩(shī)歌的題目很重要，往往可以透露出重要的線(xiàn)索。
如試題為“約客”，作者約人，對方遲遲沒(méi)有來(lái)，環(huán)境上“家家雨，處處蛙”的渲染，約了客人，怎么不來(lái)?突出了作者等待的焦慮。
九、注意明察考題暗示
古詩(shī)鑒賞題后，往往會(huì )有一些注釋?zhuān)畋硎筋}目中已有內容實(shí)際上就是例題。
十、注意運用聯(lián)想、想象
詩(shī)歌鑒賞是一種再創(chuàng )造。再創(chuàng )造的主要方式是聯(lián)想、想象。
如王駕的《雨晴》，作者沒(méi)有描寫(xiě)鄰家院子景色，但寫(xiě)了“蜂蝶紛紛過(guò)墻去”這一實(shí)景。如果考生緊緊依傍這一詩(shī)句，透過(guò)言在此而意在彼的重重迷霧，會(huì )聯(lián)想到鄰家春色美不勝收，如此景致，連路人都會(huì )駐足觀(guān)望，更何況是喜花的蜂蝶呢!
古詩(shī)詞學(xué)習的四個(gè)技巧介紹
(一)注重語(yǔ)感。閱讀作品，只有通過(guò)對語(yǔ)言的感知和理解，才能達到預期的目的。一個(gè)缺乏語(yǔ)感的人，很難進(jìn)行審美意義上的鑒賞活動(dòng)。優(yōu)秀作品，首先是以語(yǔ)言的直觀(guān)表達，形成強烈的明顯的“感覺(jué)”印象。對于古詩(shī)文，要引導學(xué)生反復吟詠誦讀，感受它的音韻和文氣，進(jìn)入它的語(yǔ)境之中。
(二)展開(kāi)想象。想象，是指讀者的形象思維活動(dòng)。文學(xué)作品通過(guò)個(gè)別反映一般，往往具有概括性。讀者在賞讀的過(guò)程中必須通過(guò)想象，去不斷擴大作品的生活畫(huà)面，從而獲得完整而豐富的形象美感，即從有限的描寫(xiě)中推測、聯(lián)想，對原作品進(jìn)行補充、擴展、聯(lián)系、對比的想象，在作者的頭腦中形成更加豐富、鮮明、豐滿(mǎn)的文學(xué)形象。
(三)深入體驗。體驗，是指讀者的情感反應活動(dòng)。文學(xué)作品的鑒賞，必須真正深入到作品的生活場(chǎng)景去，從人物的喜怒哀樂(lè )中體會(huì )作者感情愛(ài)憎，感受作品所描寫(xiě)的人物幸福與痛苦等。只有這樣，才能激發(fā)強烈的情感反應，使文學(xué)作品收到應有的藝術(shù)效果。
(四)力求領(lǐng)悟。領(lǐng)悟，是指讀者的理智認識活動(dòng)，它是進(jìn)行鑒賞性閱讀的高級層次。鑒賞作品既要入乎其內，又要出乎其外。如果深入體味作品是一種情感體驗過(guò)程的話(huà)，那么，領(lǐng)悟則是理智認識的要求與結果。只有達到情感與理智的高度結合境界，才能真正鑒賞出作品藝術(shù)描寫(xiě)的深長(cháng)意味。
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的背誦的方法詳解
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的背誦的方法
1.限定時(shí)間背誦
要求在規定的某個(gè)時(shí)間段內完成對某些內容的快速記憶。如果能夠配合適當的檢查就會(huì )強化背誦的效果，例如背誦之后的即時(shí)檢測。在學(xué)校里，教師采用這種方法是非常有效的，可以強制記憶。
2.形象化背誦
生動(dòng)的形象和優(yōu)美的意境是一首好詩(shī)的標志。因此，如果我們能在理解詩(shī)意的過(guò)程中展開(kāi)豐富的想象，使一首詩(shī)所反映的畫(huà)面在頭腦中再現出來(lái)，記憶就會(huì )更加牢靠，背誦時(shí)就會(huì )流暢自如。
3.回憶背誦
朗讀有助于背誦，但若一遍又一遍地單純重復，記憶效果還是欠佳的，的辦法是在朗讀到一定程度后，合上書(shū)試背，嘗試對記憶內容進(jìn)行回憶，這樣能增強背誦的效果。這種嘗試回憶的方法還可在更廣泛的時(shí)間、場(chǎng)合中運用。
4.抓頭字背誦
背誦時(shí)常有這種情況，一些本來(lái)記得很熟的詩(shī)，突然在某個(gè)環(huán)節上卡殼。這時(shí)如果有人提示一下領(lǐng)頭字(或詞)，就會(huì )很快地接上。這說(shuō)明每句詩(shī)的領(lǐng)頭字，都具有誘發(fā)思維、幫助記憶的作用。所以，要下功夫盡可能將它記牢。
高中語(yǔ)文古詩(shī)文鑒賞的技巧
技巧之一：把握不同的詩(shī)作題材
就詩(shī)作題材內容的不同，古詩(shī)詞可分為寫(xiě)景(抒情)詩(shī)、記事(詠懷)詩(shī)、詠史(懷古)詩(shī)、詠物(言志)詩(shī)、田園(山水)詩(shī)、邊塞(征戰)詩(shī)等等。寫(xiě)景詩(shī)：學(xué)生在高中階段大體接觸過(guò)，毋須多說(shuō)。詠懷詩(shī)：敘事抒懷，通過(guò)具體的事件的敘寫(xiě)來(lái)抒寫(xiě)胸臆，抒寫(xiě)個(gè)人的恨別、懷遠、思鄉、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。
技巧之二：分清各種風(fēng)格流派
風(fēng)格是指詩(shī)人在選擇題材、塑造形象以及語(yǔ)言運用等方面形成的創(chuàng )作特色。如陶淵明的詩(shī)恬淡平和，王維的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，李白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫。流派主要指詩(shī)歌的流派和詞的流派。詩(shī)歌流派：現實(shí)主義、浪漫主義�，F實(shí)主義：提倡客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)生活，精確細膩地描寫(xiě)現實(shí)，真實(shí)地表現典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩(shī)經(jīng)》;代表作家：杜甫、白居易、陸游等。
技巧之三：掌握古詩(shī)詞基本知識
詩(shī)歌分為古體詩(shī)(又稱(chēng)古風(fēng))、今體詩(shī)(又稱(chēng)格律詩(shī))。古體詩(shī)：包括今體詩(shī)出現以前的除楚辭以外的所有詩(shī)作，也包括今體詩(shī)出現以后的除今體詩(shī)以外的所有詩(shī)作。歌、行、吟分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。
高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞常用的術(shù)語(yǔ)介紹
(1)表達方式：①描寫(xiě)(正面—側面，實(shí)寫(xiě)—虛寫(xiě)，動(dòng)景—靜景，近景—遠景)如：“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”用“蟬噪”“鳥(niǎo)鳴”—動(dòng)景，寫(xiě)山林的“幽靜”;漢樂(lè )府《陌上�！穼η亓_敷的描寫(xiě)“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷�！鼻八木涫钦婷鑼�(xiě)，寫(xiě)羅敷的服飾美;后八句是側面描寫(xiě)，寫(xiě)周?chē)娜藶榱_敷所吸引的神態(tài)�！锻麖]山瀑布》，前三句寫(xiě)眼前所見(jiàn)，是實(shí)寫(xiě);第四句“疑是銀河落九天”，以銀河來(lái)比喻廬山瀑布，為虛寫(xiě)。②議論③抒情(直抒胸臆、借景抒情、托物言志)
(2)修辭手法(比喻、擬人、對比、借代、夸張、排比、襯托、用典、設問(wèn)、反問(wèn))
如：“知否，知否?應是綠肥紅瘦”用“綠”和“紅”良種顏色分別代替(借代)葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零�！跋s噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”用的是反襯。
(3)抒情方式：①直抒胸臆�！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！鼻皟删鋵�(xiě)景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷。②借景抒情�！肮路h影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！惫嗜说纳碛霸絹�(lái)越遠，最后完全消失，滾滾的江水有如對友人的不斷思念。③托物言志(象征)�！恫匪阕釉伱贰�(陸游)“零落成泥碾作塵，只有香如故”用“梅花”象征著(zhù)不隨俗，出類(lèi)拔萃、性格堅強的人，是詩(shī)人自己寧為玉碎不為瓦全的寫(xiě)照。④借古諷今(用典)“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現往日揚州繁華景象，是虛寫(xiě);“盡薺麥青青”寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情景，是實(shí)寫(xiě)，寄予詞人昔盛今衰的感慨。⑤借形象說(shuō)理(寓道理于形象之中)《琴詩(shī)》(蘇軾)“若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)?”詩(shī)人從“琴”與“指”這兩個(gè)形象入手，通過(guò)兩個(gè)假設句和兩個(gè)反問(wèn)句，揭示了“天下事物的完成都有賴(lài)于主、客體的緊密配合”這樣一個(gè)深刻的哲理。
(4)描寫(xiě)手法
�、僖r托�！按蠼瓥|去浪淘盡、千古風(fēng)流人物。古壘西邊，人道是、三國周郎赤壁�！边@首詞主要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫(xiě)起，由此引出赤壁之戰時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜的地位——正襯�！儿o橋仙》(陸游)“林鶯巢燕總無(wú)聲，但日夜常啼杜鵑�！币浴办o”突出杜鵑悲切的叫聲——反襯。②虛實(shí)相生�！昂s凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽�！鄙掀澳�-闊”外，寫(xiě)的都是眼前的實(shí)景實(shí)事，寫(xiě)詞人和心愛(ài)的人不忍分離又不得不分離的心情，是實(shí)寫(xiě);下片寫(xiě)對別后生活的設想，是虛寫(xiě)，著(zhù)意描繪詞人孤獨寂寞的心情。③抑揚�！堕|怨》(王昌齡)“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！毕葘�(xiě)少婦“不知愁”，后寫(xiě)“毀”——先揚后抑。通過(guò)對少婦情緒變化的刻畫(huà)，深刻表現少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。④渲染。本是國畫(huà)得一種畫(huà)法：在需要強調的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫(huà)面，顯出物象陰陽(yáng)項背，以加強藝術(shù)效果。這種加強形象的手法，就是渲染。詩(shī)歌中則是指對環(huán)境、景物等作多方面的正面描寫(xiě)形容以突出形象。
如白居易地《問(wèn)劉十九》：“綠蟻醅新酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?”詩(shī)地前三句，詩(shī)人盡情渲染：自己釀造的米就，為呈黃綠色，面上還浮有一些懸浮物，細如蟻;那酒正放在紅泥抹的小火爐上溫著(zhù)，火爐是新的，紅的色澤;這時(shí)天快黑了，看來(lái)要下雪了。經(jīng)過(guò)這一番渲染，最后一句的法問(wèn)“能飲一杯無(wú)?”也就水到渠成，得到了突出。⑤動(dòng)靜結合
高中古詩(shī)詞2
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀賞析技巧
一、分析語(yǔ)言特色
提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色?
提問(wèn)變體：請分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。
答題步驟：
(1)用一兩個(gè)詞準確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。
(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。
(3)指出表現了作者怎樣的感情。
二、煉字型
提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?
提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱(chēng)道，你認為它好在哪里?
解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。
答題步驟：
(1)解釋該字在句中的含義。
(2)展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。
(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。
三、一詞領(lǐng)全詩(shī)型
提問(wèn)方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么?
解答分析：古詩(shī)非常講究構思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構成全詩(shī)的線(xiàn)索，全詩(shī)的感情基調、全詩(shī)的思想，
抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見(jiàn)大，考出考生對全詩(shī)的把握程度。
答題步驟：
(1)該詞對突出主旨所起的作用。
(2)從該詞在詩(shī)中結構上所起的作用考慮。
語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞怎么做題
一、思鄉懷人詩(shī)鑒賞方法
�、俪踝x全詩(shī)，整體感知，確定情感類(lèi)別。
�、谧リP(guān)鍵句，挖掘字詞，初悟情感。
�、圩プ∫庀�，構建圖景，再悟情感。
�、芨鶕}目，組織語(yǔ)言，形成答案。
二、邊塞詩(shī)的主要特點(diǎn)：
(1)內容:邊塞風(fēng)光(奇麗壯闊)統治者(窮兵黷武)將士(生活艱苦)
(2)情感：對家鄉思鄉念親;對友人惜別感傷;報國豪情;壯別感奮
(3)風(fēng)格——雄壯豪邁。
(4)常用手法——比喻、夸張、用典。
(5)常用詞語(yǔ)：金鼓旌旗烽火羽書(shū)戈矛劍戟斧鉞刀鎩胡羌羯夷夜郎長(cháng)云秋月雪山孤城雁飛鷹揚箭飛馬走
三、邊塞征戰詩(shī)的鑒賞方法
第一，了解詩(shī)歌創(chuàng )作的時(shí)代背景。邊塞詩(shī)是最能體現國運興衰的.作品，因此，我們在接觸這類(lèi)詩(shī)歌時(shí)，如果能對作者所處的時(shí)代有所了解，對體會(huì )作品的內容和作者的感情肯定是大有幫助的。
第二、注意區別各自的思想內容感情特點(diǎn)。有的寫(xiě)建功立業(yè)的渴望,有的寫(xiě)出征士兵的鄉愁和家中妻子的離恨，有的表現塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷，有的反映對帝王黷武開(kāi)邊的不滿(mǎn)，有的陳述久戍邊關(guān)對家鄉和親人的懷念，有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光……
第三，分析邊塞詩(shī)的不同藝術(shù)風(fēng)格。在大量邊塞征戰詩(shī)中體現出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格是很不相同的，有的豪放曠達，有的雄奇壯美，有的豪壯悲慨，有的委婉清麗，……只有細細體會(huì )，才有可能準確領(lǐng)會(huì )到邊塞征戰詩(shī)這個(gè)大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。
高中古詩(shī)詞3
第三課時(shí)教學(xué)《清平樂(lè )村居》
一、導入，解題。
1．板書(shū)課題，讀題。
2．解題。
清平樂(lè )是詞牌名，并不是題目，樂(lè )讀作yu。詞是詩(shī)歌的一個(gè)種類(lèi)，因為句子長(cháng)短不一，所以也稱(chēng)長(cháng)短句。古代的詞，都可以伴樂(lè )歌唱，詞的曲調名稱(chēng)叫詞牌。清平樂(lè )本來(lái)是一種音樂(lè )歌曲，后來(lái)才用來(lái)當做詞牌。村居才是這首詞的題目，意思是農村閑居的人家�！肚迤綐�(lè )?村居》這首詞是南宋愛(ài)國詩(shī)人辛棄疾描寫(xiě)農村生活的著(zhù)名作品。
二、自讀全詞，正音。
1．自由讀詞，注意讀準字音。
2．難讀字正音，引導學(xué)生讀準：檐、媚、翁、媼、亡賴(lài)、剝
3．指名讀，全班齊讀。讀出韻律節奏。
三、再讀全詞，理解詞意。
1．自由讀文，借助注釋和工具書(shū)，理解詞語(yǔ)意思。
2．交流自己讀課文的收獲，引導學(xué)生理解重點(diǎn)詞語(yǔ)：茅檐：茅草蓋的屋子。醉里：喝了酒后，微微有點(diǎn)醉意。吳音：吳地的方言。這里泛指南方方言。相媚好：彼此之間很親密和睦的樣子。翁媼：老翁、老婦人。鋤豆：在豆田里鋤草。無(wú)賴(lài)：音同無(wú)賴(lài)，這里指頑皮、可愛(ài)。
3．同桌結合插圖和注釋?zhuān)懻摾斫饩渥右馑�，全班交流�?/p>
房子是用茅草蓋的，屋矮檐低；門(mén)前有一道溪流，岸邊長(cháng)滿(mǎn)青草，綠水青草相映，更顯得碧清可愛(ài)。不知是誰(shuí)家的兩位斑斑白發(fā)的老夫妻喝過(guò)幾杯酒后，醉醺醺地用地道的土語(yǔ)對話(huà)，互相取悅，語(yǔ)調柔媚親昵。
大兒子在河東的豆田里鋤草，二兒子正在編織雞籠子，只有我最喜歡的頑皮的小兒子在河邊爬著(zhù)臥著(zhù)剝蓮蓬玩。
四、品讀全詞，體悟感情。
1．教師配樂(lè )范讀，學(xué)生閉目想象畫(huà)面。
2．請學(xué)生自由談所看到的畫(huà)面。
3．再讀全詞，體會(huì )作者表達的感情。鄉村條件簡(jiǎn)樸，但環(huán)境優(yōu)美，夫婦恩愛(ài)，孩子勤勞，生活溫馨，難怪令人陶醉。
4．學(xué)生配樂(lè )朗讀，邊讀邊悟。
5．全班朗讀，注意表達思想感情。
6．熟讀成誦。
五．課外拓展，激發(fā)興趣。
1．把這首詞改編成一篇優(yōu)美的短文。
2．改編歌曲，用自己喜歡的曲調唱《清平樂(lè )村居》。
3．收集、背誦其他描寫(xiě)童年趣事的古詩(shī)詞。
學(xué)習目標
�、賹W(xué)會(huì )詩(shī)詞中出現的生字，能結合注釋理解詞義。
�、谀芙Y合插圖，用自己的話(huà)說(shuō)出詩(shī)句意思。
�、郾痴b這三首古詩(shī)詞，默寫(xiě)前兩首。
�、苷b讀中體會(huì )作者的思想感情，感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言美、韻律美。
課前準備
教學(xué)掛圖。
第一課時(shí)獨坐敬亭山
●激趣導入
�、傥覀兿冗M(jìn)行課外知識搶答，唐朝是我國古詩(shī)創(chuàng )作最旺盛的時(shí)期，在眾多詩(shī)人中有兩個(gè)最有名的詩(shī)人，他們是誰(shuí)？
�。ǜ鶕䦟W(xué)生課堂反應，教師提示：一個(gè)稱(chēng)詩(shī)仙，一個(gè)稱(chēng)詩(shī)圣）
�、诮翌}。誰(shuí)來(lái)背背李白的詩(shī)，會(huì )幾首就背幾首。
�。ㄉ诳赡軙�(huì )背要學(xué)習的這首，應該表?yè)P，且可順勢揭題）
●釋題，簡(jiǎn)介背景
�、僮x題，看注釋?zhuān)Y合插圖，教師介紹背景。
�、谝Z(yǔ)：李白坐在敬亭山上看到些什么？想到些什么呢？
●學(xué)生自學(xué)，初步理解
�、僖髮W(xué)生圍繞問(wèn)題，自由讀詩(shī)，并根據注釋?zhuān)Y合插圖，逐句說(shuō)說(shuō)詩(shī)意。
�。ūM：完。獨去閑：可以交換詞序解釋?zhuān)崎e地獨自離去了）
�、谥该卮�，評議交流。
●吟讀，體會(huì )詩(shī)人的思想感情
�、僮杂梢髯x。
�、谟懻摚涸�(shī)句表明了詩(shī)人怎樣的心境？你最欣賞哪一句？
望洞庭
●形象感知，揭示詩(shī)題
出示教學(xué)掛圖。你知道洞庭湖嗎？誰(shuí)來(lái)介紹一下？我們來(lái)欣賞詩(shī)人劉禹錫是怎么描寫(xiě)的。（板書(shū)詩(shī)題）
●自由吟讀
�、賹W(xué)生邊讀邊參閱課文注解，試著(zhù)理解詩(shī)句意思，不懂的隨時(shí)發(fā)問(wèn)。
�、诮處煾鶕䦟W(xué)生提出問(wèn)題的普遍性與否，或個(gè)別講解或引導集體理解。
●指名朗讀，同桌間逐句說(shuō)說(shuō)意思
�、冱c(diǎn)撥理解兩相和，可以讓學(xué)生結合看圖吟誦體會(huì )。
�、谠诮涣黧w會(huì )描寫(xiě)月夜洞庭的美景時(shí)，隨機指導學(xué)生誦讀，體會(huì )比喻的巧妙。
�。ㄓ苗R子比喻水面的明凈光亮，似乎并沒(méi)有奇特之處，同學(xué)的作文中也常常這樣描寫(xiě)，這里讓人感到新穎的是用未磨的`鏡子來(lái)比喻月光下的湖面。湖面上略帶水霧，在月光映照下，呈現一種別有情致的朦朧的美，所以詩(shī)人不說(shuō)它像明鏡，而說(shuō)它像未磨的鏡，真是別出心裁。）
�。ň绞且倭⒃诙赐ズ凶钣忻囊蛔�，如此壯闊的山水，只因是遙看，所以才像白銀盤(pán)里一青螺。這個(gè)比喻用得非常妙，單從一只白銀盤(pán)里安放一顆青螺來(lái)看，就是一件設色淡雅、造型精致的藝術(shù)品了，再用它來(lái)比喻洞庭湖中屹立著(zhù)一座君山，真是把天造地設的大自然景象縮小成陳設在幾案之上的珍奇盆景了。）
●引導賞析
你覺(jué)得哪一句詩(shī)寫(xiě)得好，在交流中進(jìn)一步體會(huì )詩(shī)人的心情。
與上一首比較，體會(huì )不同的景致及古詩(shī)的借景抒情手法。
背誦《獨坐敬亭山》、《望洞亭》。
●交流課外積累
�、僬f(shuō)說(shuō)你知道的描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)。
�、诓贾谜n外作業(yè)，繼續去搜集。
�、巯鹿澱n（或者語(yǔ)文活動(dòng)課）上進(jìn)行交流。
●練習
任選一首，想象景致，根據自己的理解作畫(huà)，并配上詩(shī)句。
第二課時(shí)憶江南
●復習導入
背誦前兩首以及課外搜集的描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)�！稇浗稀肥且皇自~，又描寫(xiě)了怎樣的景致，怎樣的心情呢？
●讀課文，理解內容
�、賻е�(zhù)上面的問(wèn)題自由讀，邊讀邊看圖，理解意思。
�、谥该x，讀準生字，結合注釋理解意思。
�、壑该磮D說(shuō)出意思。誦讀領(lǐng)悟詞義，教師做如下點(diǎn)撥：
憶江南是詞牌名，詞都有一個(gè)牌名。詞的內容也是回憶江南景色的，白居易曾經(jīng)當過(guò)杭州刺史。詞中回憶的，就是美麗的江南風(fēng)光。
舊：從前。曾：曾經(jīng)。諳：熟悉。勝：超過(guò)，勝過(guò)。
�、芨鶕峁┑脑~語(yǔ)解釋?zhuān)寣W(xué)生自己說(shuō)說(shuō)詞句的意思，然后連起來(lái)說(shuō)整首詞的意思。
●小組合作學(xué)習，相互交流
●教師小結
詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人先說(shuō)：河南好，這是詩(shī)人對江南春天的贊美。那么，說(shuō)江南好，是聽(tīng)別人說(shuō)，還是自己親眼看到的呢？第二句做了回答：曾經(jīng)，我對江南的風(fēng)景是那么熟悉，那么了解。
江南風(fēng)景好在哪里？可先讓學(xué)生來(lái)回答。教師最后歸納：春回大地的時(shí)候，百花盛開(kāi)，每當太陽(yáng)從東方升起，陽(yáng)光普照，遍地開(kāi)放的鮮花更加艷麗，春暖水碧，綠波粼粼。由于紅日的映照，紅花更紅，像燃燒的火焰；由于江花紅，所以更顯出江水碧綠。藍字形容春水深碧。這美好的景象，深深地留在詩(shī)人的記憶里，所以詞的結尾說(shuō)──江南風(fēng)景這樣好，能不讓人回憶嗎？
●指導有感情地朗讀和背誦
朗讀的感情基調：飽含深情的回憶之情。
語(yǔ)調處理：一、二句要有昂揚的激情，再轉入舒緩回憶，日出句聲調高昂，春來(lái)句聲調柔和平緩，最后一句聲調稍抬高，仿佛是自問(wèn)，又像是問(wèn)他人，能不語(yǔ)氣要果斷、堅定。
在熟讀基礎上讓學(xué)生練習背誦。
●抄寫(xiě)或默寫(xiě)
默寫(xiě)《獨坐敬亭山》、《望洞庭》
高中古詩(shī)詞4
教學(xué)過(guò)程：
一、吟誦、理解〈獨坐敬亭山〉
1.議：詩(shī)中除了敬亭山還提到哪些事物，分別是什么樣的？
鳥(niǎo)：多、高飛無(wú)影
云：少（孤）慢慢飄走（閑）
——展開(kāi)想象，用自己的話(huà)描述畫(huà)面
2.在詩(shī)人筆下，萬(wàn)物似乎都與人相通，是有感情的，請你從詩(shī)中找出這樣的詞句。
閑、相看兩不厭——體會(huì )詩(shī)中擬人的表現手法。
3.教師簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景，讓學(xué)生粗略了解詩(shī)中寄寓的情感。
此詩(shī)是李白在政治上受挫，心情郁悶時(shí)所作，因此通過(guò)眾鳥(niǎo)高飛、孤云閑浮、人與山“相看兩不厭”來(lái)表達自己抱負不得施展，有志難酬的無(wú)奈。讀起來(lái)使人產(chǎn)生一種失落、孤獨之感。
4.指導背誦《獨坐敬亭山》
二、吟誦、理解〈望洞庭〉
1.試用自己的話(huà)描述詩(shī)中所寫(xiě)的洞庭湖景色，看誰(shuí)描述得最美。
此環(huán)節注意提示學(xué)生在描述中突出：
�。�1）湖光和月光的交融和諧；湖面的光亮平靜。
�。�2）白銀盤(pán)和青螺分別所指。
——從詩(shī)中不但看出洞庭的山美水美，還看出那天夜里的月色很美。2.從詩(shī)中哪些地方看出詩(shī)人是站在湖邊往遠處看的？
3.詩(shī)人通過(guò)恰當的比喻把洞庭秀色寫(xiě)得惟妙惟肖，請找出詩(shī)中的比喻。
二句，把光亮平靜的湖面比作未經(jīng)打磨的鏡子。四句，把月光下的湖面比作銀盤(pán)，把湖中的君山比作青螺。
4.指導背誦《望洞庭》
三、吟讀、理解《憶江南》
1.釋題：憶，在此當回憶講�！皯浗稀睘樵~牌。
2.根據學(xué)生可能產(chǎn)生的疑問(wèn)補充注釋。（舊：過(guò)去勝：超過(guò)）
3.說(shuō)說(shuō)你從這首詞中體會(huì )到怎樣的景色，詩(shī)人用什么手法來(lái)表現這樣的景色的。（太陽(yáng)升起的時(shí)候，天空布滿(mǎn)火紅的朝霞，江邊的花朵被映照得比燃燒著(zhù)的火焰還要紅；那一江春水像藍草一樣青綠，像晶瑩的翡翠�！容^、比喻）
4.請聯(lián)系前面幾句詩(shī)的意思，把最后的反問(wèn)句寫(xiě)完整。江南的景色，讓我怎能？
5.指導背誦《憶江南》
四、交流搜集的其它描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)。
1.白居易所作《憶江南》另兩首
江南憶，最憶是杭州：山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？
江南憶，其次憶吳宮：吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢。
2.其它描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)
《鹿砦》《望廬山瀑布》《滁州西澗》《山行》《小池》
《曉出凈慈寺送林子方》《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》等
五、作業(yè)：
1.默寫(xiě)《獨坐敬亭山》《望洞庭》。
2.選畫(huà)一首古詩(shī)所表現的畫(huà)面。
教后記：通過(guò)搜集、背誦別的描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)，增長(cháng)學(xué)生的知識積累。
《古詩(shī)詞三首》教學(xué)建議
1.詞這種體裁在教材第1課已經(jīng)出現，教師應事先了解一下學(xué)生在課外閱讀中是否會(huì )背誦一些詞，對詞有哪些了解。
對于古詩(shī)，學(xué)生通過(guò)幾年的學(xué)習，已經(jīng)掌握了一定的方法。課前，如果有條件教師還可以讓學(xué)生查閱作者翁卷、范成大、張志和三位詩(shī)人的生平、詩(shī)歌特色，詩(shī)的創(chuàng )作成就，以便幫助學(xué)生準確地理解詩(shī)歌內容，進(jìn)一步體會(huì )作者的思想感情。
教師準備掛圖。
2.三首古詩(shī)詞都是描寫(xiě)田園風(fēng)光，內容淺顯，生字不多，應當指導學(xué)生先自學(xué)，引導學(xué)生在讀中想象，在頭腦中把文字轉化為畫(huà)面，讀中感悟，體會(huì )詩(shī)中意境。教師可重點(diǎn)點(diǎn)撥《鄉村四月》《四時(shí)田園雜興》，《漁歌子》可對詞的知識再稍作介紹之后，放手讓學(xué)生自學(xué)。
教學(xué)第一步，可讓學(xué)生自讀古詩(shī)詞，對照詩(shī)詞后的注釋?zhuān)胍幌朐?shī)詞中每句話(huà)的`大概意思，再想想哪些詞語(yǔ)的意思還不理解，然后小組學(xué)習，向同學(xué)和老師請教。教師對學(xué)生的提問(wèn)予以點(diǎn)撥后，再要求學(xué)生把詩(shī)詞的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)，使學(xué)生對詩(shī)詞的意思有個(gè)初步的了解。
第二步，指導學(xué)生反復誦讀，展開(kāi)想象。這個(gè)環(huán)節可以讓學(xué)生通過(guò)小組合作的形式，選擇自己喜歡的方式來(lái)學(xué)習，比如有的小組可以在誦讀的基礎上展開(kāi)豐富的想象，在頭腦中形成畫(huà)面，把想象到的景象用畫(huà)筆描繪下來(lái)，畫(huà)好后，在小組中交流一下，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)畫(huà)了什么景物，他們的色彩、形狀、位置有什么特點(diǎn)，為什么這樣畫(huà)。本小組的同學(xué)做出評價(jià)，看是否把詩(shī)詞中的景象描繪了出來(lái)。無(wú)論學(xué)生用什么樣的方式學(xué)習，只要可以激發(fā)想象，能夠加深對詞句的理解，教師都應鼓勵，并給以必要的指導。
第三步，指導學(xué)生入情入境地朗讀，有條件的可配上優(yōu)美、舒緩的樂(lè )曲，渲染氣氛，達到在朗讀中加深體會(huì )，在朗讀中獲得審美感受，在朗讀中自然成誦。
3.注意詩(shī)的語(yǔ)言的豐富意蘊。如《鄉村四月》中的才又二字，《四時(shí)田園雜興》中的也、學(xué)二字使用都簡(jiǎn)潔傳神�！多l村四月》和《漁歌子》兩首詩(shī)詞色彩明麗，其中寫(xiě)顏色的詞語(yǔ)有很多，如綠原、白川、青山、白鷺、桃花、青箬笠、綠蓑衣，要引導學(xué)生體會(huì )這些描寫(xiě)顏色的詞語(yǔ)表情達意的作用。
4.課后，可以動(dòng)員學(xué)生從課外書(shū)中尋找描寫(xiě)田園風(fēng)光的詩(shī)詞，練習朗誦、背誦，為后面的展示臺做準備。
5.關(guān)于識字寫(xiě)字，蠶、桑、蓑、塞的聲母是平舌音，晝、箬的聲母要讀準翹舌音。識記字形可以引導學(xué)生借助以前掌握的方法幫助記憶。教師重在引導交流識記方法。要及時(shí)表?yè)P識字巧、寫(xiě)字好的同學(xué)。
高中古詩(shī)詞5
詩(shī)歌的意象是浸染了詩(shī)人感情的東西，詩(shī)人要通過(guò)意象來(lái)表達自己的內心情感。例如，我們可以從孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流中所描繪的孤帆遠影等意象中，感悟到詩(shī)人由渡口相送以至遠影消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的友情。
這里，筆者把古代詩(shī)歌中典型的意象例舉一下：
古詩(shī)中的月是一個(gè)最典型的意象。望月懷遠是古詩(shī)中的永恒主題。用月烘托青絲是常用的手法。月這個(gè)意象表現的情感，常有下面一些。第一是思鄉。李白的《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜中的月，杜甫的《月夜憶舍弟》：露從今夜白，月是故鄉明。第二是月的陰晴圓缺與人的悲歡離合的情感聯(lián)系，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。第三是情愛(ài)或相思。比如謝莊的《月賦》：隔千里兮共明月，張九齡的`《望月懷遠》：海上生明月，天涯共此時(shí)。第四感傷歲月的流逝。比如李煜的《虞美人》：春花秋月何時(shí)了，往事知多少?
古詩(shī)中的水這個(gè)意象，常用來(lái)喻時(shí)光飛逝。比如李白的黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復還。。水還可以用來(lái)喻愁情。比如還是李白的抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。
古詩(shī)中的菊這個(gè)意象，常用來(lái)喻高尚品格。如墮地良不忍，抱枝寧自枯。菊還象征傷感。如李清照的《醉花陰》中的菊。
古詩(shī)中的梅這個(gè)意象，常用來(lái)喻高尚情操。如陸游的《詠梅》。梅還可喻純潔。如王安石的《梅花》。
古詩(shī)中還經(jīng)常用到鴻雁這種鳥(niǎo)作意象。來(lái)象征孤獨、思鄉、念親;還可喻書(shū)信和消息。比如隋代薛道衡的《人日死歸》:人歸落雁后，思發(fā)在花前。又如杜甫《天末懷李白》中的鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。
在古詩(shī)中的燕，也是一個(gè)常見(jiàn)的意象。常象征離愁、相思、感傷等。比如劉禹錫的《朱衣巷》中的燕，晏殊的《浣溪沙》中的燕。燕還可表現美好的意象。如《詩(shī)經(jīng).谷風(fēng)》中的思為雙飛燕，銜泥巢君屋就象征愛(ài)情的美好。
當然，古詩(shī)中的典型意象遠遠不止這些，這里只是例舉一些，權作拋磚引玉。
高中古詩(shī)詞6
《觀(guān)滄�！�
�。ú懿伲�
東臨碣石，以觀(guān)滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《飲酒》
�。ㄌ諟Y明）
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《觀(guān)刈麥》
�。ò拙右祝�
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(cháng)。
復有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>
家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
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楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！
《登飛來(lái)峰》
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飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
《春望》
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國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《望岳》
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岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
《送杜少府之任蜀川》
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城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
《相見(jiàn)歡》
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無(wú)言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。
《出師表》
諸葛亮
先帝創(chuàng )業(yè)未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟（zhì）罰臧（zāng)否(pǐ），不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎（yī）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi)陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì）補闕（quē）漏，有所廣益。
將軍向寵，性行(xíng)淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行(háng)陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹（tuí）也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(cháng)(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑（nú）鈍，攘(rǎng)除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自謀，以咨諏?zhuān)▃ōu)善道，察納雅言。深追先帝遺(yí）詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕（tì）零，不知所言。
《桃花源記》
陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂(lè )。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要(yāo)還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽(yáng)劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
古詩(shī)詞《登高》——杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
詩(shī)詞《錦瑟》——李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
《馬說(shuō)》（韓愈）
世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚乎！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
《小石潭記》（柳宗元）
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè )之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè )。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
《阿房宮賦》（杜牧）
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(cháng)橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復愛(ài)六國之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
《氓》（《詩(shī)經(jīng)》）
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。
將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關(guān)。
不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！
于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。
女之耽兮，不可說(shuō)也！桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
高中古詩(shī)詞7
1.瀏覽題目。
不少詩(shī)歌的題目對詩(shī)歌的類(lèi)型和內容起著(zhù)重要的提示作用。如《春夜別友人》中的別字，表明該詩(shī)屬于送別詩(shī);《詠懷古跡》中的古跡，說(shuō)明它是一首懷古詩(shī)。明確了這一點(diǎn)，我們作答時(shí)就有了針對性。
2.分析作者。
知人論世是鑒賞作者思想感情的重要原則。由于所處時(shí)代和生活經(jīng)歷的不同，每個(gè)詩(shī)人的思想觀(guān)點(diǎn)、政治主張、理想抱負都各有特點(diǎn)，比如陸游的愛(ài)國情懷，王維的田園情思，孟浩然的懷才不遇，李煜的亡國之痛等。了解這些對把握作者的思想感情很有幫助。
3.品味意象。
意象是飽含情感的物象。古詩(shī)詞中很多意象常含有特定的含義。如月亮，常寄托思念;梅，往往寓含堅貞;梧桐，常表現凄苦。平時(shí)可加強這方面知識的積累。另外還有很多詩(shī)歌意象的含義是不固定的，可以通過(guò)詩(shī)人的形容和描繪來(lái)判斷。
4.重視小注。
詩(shī)歌后面的.小注，有的介紹作者與朝代，有的交代背景材料，有的解釋詞語(yǔ)，抓住小注對理解詩(shī)詞內容很關(guān)鍵，能幫助你解讀詩(shī)詞，甚至有的還可以暗示相關(guān)問(wèn)題的答案。我們一定要重視詩(shī)歌后面的小注。
5.聯(lián)系時(shí)代。
文章為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)為事而作。每個(gè)時(shí)代的現實(shí)總會(huì )在文學(xué)作品中留下它的痕跡。比如同是邊塞詩(shī)，盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)詞感情大多豪邁奔放，而中唐以后的邊塞詩(shī)詞感情大多感慨深沉。
6.提取關(guān)鍵。
要抓住最能體現思想感情的詞句，這些關(guān)鍵詞句一般是抒情或議論性的，在詩(shī)詞中具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如杜甫的絕句：江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年。只要抓住了何日是歸年，就很容易得出詩(shī)人思鄉的情感。
高中古詩(shī)詞8
宋詞是中華藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，是史上一朵艷麗風(fēng)雅的富貴之花。學(xué)習宋詞是走進(jìn)中華文化，培養人的情趣，增強自身的一條有效途徑，也可以講宋詞使中國人擁有自己民族的情感和精神。
當我讀宋詞的時(shí)候，我會(huì )有感情的全身心投入的誦讀，詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，它講究音韻的和諧，追求美的旋律，因為美，所以我們學(xué)習欣賞。反復的誦讀，能夠對詞由淺入深的進(jìn)行體味和理解，進(jìn)而形成語(yǔ)言的感覺(jué)，而且許多的東西的理解是跟隨一個(gè)人的成長(cháng)的，經(jīng)歷了人生，方能更深的理解，體味其中真諦，形成情感的共鳴。
宋詞中有表現愛(ài)國愛(ài)家的，如，有表現兒女情長(cháng)的，如，等等，比如說(shuō)東坡這位大詞人，不說(shuō)他的詩(shī)，那個(gè)詩(shī)就更沒(méi)法講了，就是他有名的幾首詞，大家給他起了個(gè)名字叫做豪放派，說(shuō)這個(gè)人好像是太豁達，心胸廣博天地寬廣，沒(méi)仇沒(méi)恨，什么事都看得開(kāi)，那里是怎么回事，他是表達方式，你怎么感受這個(gè)，他一生寫(xiě)這個(gè)詞，這個(gè)最悲傷、最沉痛，流露他的真情，他并不好，豪放是一種掩蓋不想多說(shuō)，人生如夢(mèng)，算了吧，這是假象。真那個(gè)樣他會(huì )做詞，他閑著(zhù)沒(méi)事逛逛不就完了，欣賞古人的不要看表面，不要看字面的意義，他是挽吊他的.結發(fā)之妻。因和意見(jiàn)不合，那是因為當時(shí)要變法，那么這個(gè)問(wèn)題就復雜了。我不急于評論這些，因為我們今天不涉及那個(gè)，但是他們，的意思說(shuō)，你這個(gè)變法聽(tīng)起來(lái)好，底下一奉行一實(shí)行，弊端百出，比沒(méi)改革以前人民還苦，他是說(shuō)這個(gè)，結果就把得罪了，一下子就把他貶到南方去，而且是一步一步地貶，他這個(gè)夫人姓王，他做詞的時(shí)候，已經(jīng)十年了，他根本沒(méi)有寫(xiě)篇文章，專(zhuān)門(mén)懷念我的結發(fā)妻，他不敢這樣，可是忽然這一下子，他也不知怎么一個(gè)背景機會(huì )，忽然寫(xiě)了這么一首詞，是他平生全部詞集里，最沉痛悲痛的一首，最感動(dòng)人，可是你看看這個(gè)詞，平平淡淡、樸樸素素、自然至極，沒(méi)有任何什么修辭，什么修飾一點(diǎn)也沒(méi)有，那是真情流露，活的和死的"誰(shuí)都說(shuō)不清，是怎么回事，“茫�！睕](méi)法形容，“不思量自難忘”，我太痛苦，我不想吧，不行，忘不了。諸如此類(lèi)就寫(xiě)下去，他最后他說(shuō)，我和我那個(gè)妻子，“縱使相逢應不識”，不要說(shuō)我們已經(jīng)十年兩茫茫了，我們就是在對面相逢，不認得，為什么呢？塵滿(mǎn)面，風(fēng)塵撲撲，他被貶到那里去，塵滿(mǎn)面那頭發(fā)鬢如霜，十年以前不這樣。他現在看到的是什么呢，明月夜短松崗，想著(zhù)明月照著(zhù)，低下外鄉隨便找一個(gè)地方，埋葬人的地方，有點(diǎn)新載的小松樹(shù)，就指那個(gè)墳地所在，明月夜短松崗，他看到這個(gè)景象，哎呀他還豪放，那么你問(wèn)我這首詞的背景是什么，我只的“十年生死兩茫�！苯o人一種凄苦，不忍促讀；“老夫聊發(fā)少年狂”“大江東去”“山間蘭牙短浸溪”等等的豪邁，""等的恬靜與思念；“登臨送目”的流暢；“醉里挑燈看劍”“綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂”“更能消幾番風(fēng)雨”蘊含的悲憤；還有張孝祥“長(cháng)淮望斷”令人罷席，等等，讀來(lái)一種生活中沒(méi)有的體會(huì )與感悟。
宋詞和唐詩(shī)一樣是中國古代文化精華，對人的修養是一種升華。古人在平時(shí)生活中對萬(wàn)事萬(wàn)物產(chǎn)生了感想，用精練優(yōu)美的語(yǔ)言表達出來(lái)。其實(shí)現代人也會(huì )和古人一樣，產(chǎn)生各種各樣的想法和感情，讀古會(huì )讓你感覺(jué)與先輩的思想交流。并且，如果在與朋友郊游的過(guò)程中，你能吟出一首優(yōu)雅的，必然能為自己的談吐增色不少。
高中古詩(shī)詞9
一、語(yǔ)言描述，從情景到感情
教師在講述古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，需要讓學(xué)生體會(huì )到古詩(shī)詞的意境，那么就應先讓學(xué)生了解詩(shī)詞的具體內容。這就需要教師將語(yǔ)言凝練的詩(shī)歌化作富有文采、能夠吸引學(xué)生的白話(huà)文字，讓學(xué)生沉浸于意境之中。如杜甫的《登高》中對于景色的描述，那句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”用白話(huà)文表述可以是：天高風(fēng)急，猿嘯聲似乎蘊含著(zhù)無(wú)盡的悲戚。孤洲沙白，只有沙鷗在不停地回旋。無(wú)邊的落葉啊，紛紛飄零墜落，奔騰不息的長(cháng)江，從天際滾滾而來(lái)。這樣學(xué)生更好地領(lǐng)略了詩(shī)人所要表達的意境。以此激發(fā)學(xué)生對詩(shī)歌閱讀的興趣，讓學(xué)生更加重視詩(shī)歌背后的含義，從更深的層次認識和了解每一首詩(shī)詞。
二、將學(xué)習與實(shí)際相連系
有一部分學(xué)生因為覺(jué)得古詩(shī)詞離自己的生活較為遙遠，與現在的生活不搭邊而失去對古詩(shī)詞的學(xué)習興趣。針對這樣的情況，我們可以通過(guò)將古詩(shī)詞的學(xué)習與實(shí)際相連接的方式改進(jìn)教學(xué)。例如，在學(xué)習李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)時(shí)，我們可以將這首詩(shī)所描寫(xiě)的天姥山和現實(shí)中的天姥山相聯(lián)系。在教學(xué)時(shí)，我們可先讓學(xué)生閱讀詩(shī)詞，感受詩(shī)人筆下的天姥山，然后利用多媒體給學(xué)生播放介紹天姥山的視頻，讓學(xué)生感受真實(shí)的景色。這樣通過(guò)比較，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，使學(xué)生不再覺(jué)得古詩(shī)詞離自己的生活很遠，還讓學(xué)生更清楚地感受到了詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格，更好地理解了詩(shī)詞的內容與意義，為后面的學(xué)習奠定了基礎。
三、引導學(xué)生進(jìn)行探討性學(xué)習
每一首詩(shī)歌都有背后的故事，每個(gè)詩(shī)人都有獨特的經(jīng)歷，所以造就了他們獨特的詩(shī)歌風(fēng)格。所以對于詩(shī)歌鑒賞來(lái)說(shuō)，對于詩(shī)人以及歷史背景的探求是一個(gè)很重要的部分。了解詩(shī)人的人生有助于了解他們蘊含于詩(shī)歌精練的語(yǔ)言中的千言萬(wàn)語(yǔ)，了解歷史背景有利于增強學(xué)生的文學(xué)素養。因此，教師應引導學(xué)生積極探索詩(shī)歌背后的故事，鼓勵學(xué)生通過(guò)多種途徑獲取背景知識。閱讀是獲取背景知識的很好方式。同時(shí)，小組的討論、團隊共同的探索可以使學(xué)生更好地了解詩(shī)歌的相關(guān)背景。
中國古代文化是博大精深的，古詩(shī)詞的作用也是有目共睹的，因此，古詩(shī)詞在高中語(yǔ)文學(xué)習中的地位也是不可小看的。我們要高度重視高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)方式，通過(guò)意境與想象將學(xué)生帶入古人們的生活領(lǐng)域，通過(guò)學(xué)習與實(shí)際相連接，讓學(xué)生更加準確、全面地理解和學(xué)習古代詩(shī)詞作品，讓學(xué)生在學(xué)習古詩(shī)詞中激發(fā)對古文學(xué)的熱情與興趣，接受古文化的精神洗禮。在這個(gè)過(guò)程中，高中生要深入理解和欣賞古代文化，享受古詩(shī)詞帶來(lái)的精神體會(huì )，開(kāi)闊視野，潤化心靈。因此，我們要向古人致以最崇高的敬意，感謝他們給我們帶來(lái)這么寶貴的財富。
如何進(jìn)行高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)呢?
一、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義
第一，古詩(shī)詞對提高人文精神具有積極意義。
高中語(yǔ)文教師教書(shū)育人的根本目的是培養學(xué)生的人文精神。隨著(zhù)經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展，培養學(xué)生的人文精神成為我國教育改革的方向。倘若以古詩(shī)詞作為培養人文精神的手段，可以收到很好的效果。我國的古詩(shī)詞博大精深，遺產(chǎn)豐富，把這一資源利用好，使其為實(shí)現語(yǔ)文教育的現代化服務(wù)，可以增強學(xué)生抵制腐朽文化腐蝕的能力，增強民族自豪感，培養學(xué)生的人文精神和民族精神�！对�(shī)經(jīng)》《楚辭》等古代文學(xué)作品蘊含著(zhù)豐富的道德因素和人文精神，具有十分濃厚的文化積淀，閃耀著(zhù)理性的光芒。利用這些美好的作品來(lái)塑造學(xué)生靈魂，陶冶學(xué)生情操，肯定會(huì )取得良好的效果，也是每個(gè)高中語(yǔ)文教師義不容辭的責任。
第二，古詩(shī)詞對完善學(xué)生人格具有積極意義。
《語(yǔ)文新課程標準》要求培養學(xué)生的社會(huì )主義道德素質(zhì)，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，提高學(xué)生的審美趣味和文化品位。而古詩(shī)詞的教學(xué)活動(dòng)可以完成以上要求。曹操的《觀(guān)滄�！房梢耘囵B學(xué)生樹(shù)立遠大的理想抱負以及寬闊的心胸;李白的《贈汪倫》可以使學(xué)生重視友誼;陸游的《游西山村》包含了豐富的人生哲理，可以培養學(xué)生堅忍不拔的意志;文天祥的《過(guò)零丁洋》表現出悲壯的愛(ài)國主義思想以及堅貞不屈的民族氣節。詩(shī)人為了自身堅守的信念和生命的尊嚴，毅然舍生取義，如此高尚的人格魅力，對培養學(xué)生樹(shù)立高尚的`愛(ài)國主義精神無(wú)疑具有積極的推動(dòng)作用。
第三，古詩(shī)詞對提高語(yǔ)文的審美教學(xué)具有積極意義。
語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中讓學(xué)生認識美并且感受美，進(jìn)而獲得情感的升華和靈魂的凈化以及身心的平定，有利于培養學(xué)生深厚的精神積淀和健全的品質(zhì)特征。而古詩(shī)詞則是培養學(xué)生審美的重要途徑。古詩(shī)詞用凝練的語(yǔ)言就可以創(chuàng )造出優(yōu)美的意境，可以準確表達詩(shī)人當時(shí)的生活環(huán)境或者遭遇以及當時(shí)的社會(huì )現實(shí)等。另一方面，倘若教師具備深厚的古詩(shī)詞文化功底，那么他的美學(xué)素養水平也會(huì )很高，這樣的教師可以更好地把審美教育寓于語(yǔ)文教學(xué)之中。從而調動(dòng)起學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習的興趣，開(kāi)拓學(xué)生的思維，還能開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新能力，調動(dòng)學(xué)生的想象力，從而收到理想的教學(xué)效果。
二、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的策略
1、重視朗讀積累，在反復吟誦中提高理解能力
詩(shī)詞是人類(lèi)情感的載體。詩(shī)歌所特有的鮮明的節奏、和諧的音韻，只有通過(guò)朗讀或朗誦才能體會(huì )出來(lái)。因此，教師在教學(xué)中就該重視和運用這種方法。通過(guò)朗讀，體會(huì )出詩(shī)人或喜或悲或怨或怒的情感，使學(xué)生自然而然地獲得與詩(shī)人感情上的共鳴。如杜甫的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”是喜悅，而“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是憂(yōu)思;李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”是激憤，蘇軾的“大江東去浪淘盡”是豪放，岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”是悲壯，柳永的“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘月”則是凄婉……凡此種種情感，不讀，安能體會(huì )得出?
古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟�！彼粌H指出了詩(shī)詞的可讀性，而且向我們暗示了學(xué)習詩(shī)詞的一種方法積累。積累可以說(shuō)是獲取知識的重要前提。那么，教師就要在如何保證學(xué)生學(xué)習詩(shī)詞的量的規定上下一番功夫。教學(xué)時(shí)在課堂上開(kāi)辟“每課一詩(shī)”、“專(zhuān)欄”等，要求全班學(xué)生輪流向同學(xué)們推薦自己喜愛(ài)的詩(shī)，談?wù)勛约旱男牡�，并要求學(xué)生課后做到兩點(diǎn)：第一，討論該同學(xué)的分析是否中肯，談自己的見(jiàn)解;第二，在短時(shí)間內背誦這首詩(shī)。這樣日積月累，三年下來(lái)其效果是可想而知的。
2、品味意境
司空圖說(shuō)詩(shī)詞創(chuàng )作要做到“思與境偕”，說(shuō)的就是意境。意境是由一系列意象營(yíng)造出來(lái)的藝術(shù)境界，是詩(shī)人的主觀(guān)情感與客觀(guān)物象交融的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，意境就是情與景的和諧統一。高中語(yǔ)文教材中節選的詩(shī)詞大都是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情，如何引導學(xué)生跨越時(shí)空限制，根據古詩(shī)詞中的景物描繪、感情抒發(fā)或者事件敘述，結合自己的想象，感受詩(shī)人創(chuàng )造的意境，是每一位高中教師必須深思的重要問(wèn)題。古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要引導學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，充分發(fā)揮想象力，描繪詩(shī)詞表達的意境，提高學(xué)生的鑒賞力。如教學(xué)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)，可以讓學(xué)生根據作者的描繪想象詩(shī)詞畫(huà)面，學(xué)生在教師的引導下，有的感受到了“大江東去”的宏偉氣魄;有的感受到了“亂石穿空驚濤拍岸，卷起千堆雪”的磅礴氣勢，從而把握住整首詩(shī)詞的意境，深入理解作者的豪放之情，真正提高學(xué)生的鑒賞力。
3、擴展延伸，提升能力
學(xué)生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩(shī)詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識生長(cháng)點(diǎn)的認知結構。這個(gè)認知結構包括：作品積累、詩(shī)詞常識、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識以及一些主要流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。
�、購恼n內向課外擴展，嚴格要求學(xué)生背誦一定量的課內外作品，在背誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。②引導學(xué)生通過(guò)專(zhuān)題探索掌握詩(shī)詞的一般常識。比如詩(shī)詞的題材類(lèi)別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現手法、朗誦技巧等。③推薦并指導學(xué)生閱讀詩(shī)評名家賞析詩(shī)詞的文章、書(shū)刊，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)名家大師，感受他們的學(xué)識、睿智、氣度，開(kāi)拓視野，開(kāi)闊胸襟，培養大氣，提升自我。④指導學(xué)生廣泛深入地研究一些作家的傳記(評傳)，走進(jìn)歷史走進(jìn)詩(shī)人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的折射，從而深潛到文化的深層，感悟人生真諦和宇宙哲理。生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識和能力相生相長(cháng)。
高中古詩(shī)詞10
一．詩(shī)歌分類(lèi)
按表達方式，詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī)；按語(yǔ)言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內容，可分為山水田園詩(shī)(寫(xiě)景詩(shī))、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、贈別詩(shī)、悼亡詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)等。
敘事詩(shī)——有較完整的故事情節，如《石壕吏》《賣(mài)碳翁》《陌上�！贰赌咎m詩(shī)》，有的還有典型的人物形象和典型的環(huán)境，如《孔雀東南飛》。
抒情詩(shī)——主要是借景抒情，即事抒懷（即詠懷詩(shī)，作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)。）和托物言志（即詠物詩(shī)，注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如于謙的《石灰吟》："千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。"詩(shī)中以石灰自喻，表達詩(shī)人為國盡忠、不怕?tīng)奚囊庠负蛨允馗邼嵡椴俚臎Q心，詠石灰即歌詠光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。）
喻理詩(shī)———特點(diǎn)：通俗自然，善用比喻說(shuō)理，耐人尋味，富于理趣。主要寫(xiě)法：
�、僭⒗碛谛蜗笾校ㄔ凇熬啊被颉拔铩钡拿枥L中說(shuō)理）——形象、生動(dòng)、有趣
如：白居易《賦得古原草送別》（……野火燒不盡，春風(fēng)吹又生）、朱熹《觀(guān)書(shū)有感》（問(wèn)君哪得清如許……）、蘇軾《飲湖上初晴后雨》（淡妝濃抹總相宜）。
�、谧h論說(shuō)理——議論與形象描寫(xiě)相結合，多用比喻等修辭法。
如：蘇軾《題西林壁》（不識廬山真面目，只緣身在此山中）
�、墼⒗碛谑闱橹小闱樽h論相結合。如王勃《送杜少府之任蜀州》（海內存知己，天涯若比鄰）、蘇軾《水調歌頭》（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺）。
【注意】
1.讀詩(shī)時(shí)要＂想詩(shī)＂。詩(shī)中的道理，如鹽溶于水——“體匿味存，現相無(wú)相”，要細細品味。
2.詩(shī)中之“理趣”①本身固有 ②引申而來(lái)，其理趣要用辯證觀(guān)點(diǎn)分析詩(shī)句，“思而得之”。
3.一般詩(shī)歌也常寓理于抒情之中——抒情議論相結合。有的詩(shī)還把議論與敘事、描寫(xiě)、抒情相結合，如白居易《琵琶行》（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識）。）
二、怎樣鑒賞詩(shī)歌
�。ㄒ唬┲苏撌�，了解詩(shī)人所處時(shí)代背景及其身世、地位和創(chuàng )作風(fēng)格，更好了解詩(shī)所表達的思想感情。（注意詩(shī)序和詩(shī)歌后注釋?zhuān)?/p>
如李綱《病�！贰案缜М�實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)�！�
——贊頌牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻、別無(wú)他求的性格特點(diǎn)�！� “托物言志”，借詠牛來(lái)為作者言情述志。
作者李綱是跨越兩宋的抗戰派領(lǐng)袖，為相時(shí)頗有政績(jì)。因為被投降派所排斥，屢次被謫�！恫∨！繁闶撬T相后在鄂州所作詩(shī)歌。詩(shī)人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報國，想著(zhù)社稷，念著(zhù)眾生，因此其筆下力盡筋疲、無(wú)人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩(shī)人形象的化身。
【詩(shī)人風(fēng)格補充】
1.三曹——蒼涼雄健。
2. 陶淵明——田園詩(shī)之大家。因“不為五斗米折腰”而辭官歸隱，表現不與黑暗現實(shí)同流合污反抗精神。謳歌田園風(fēng)光，把美麗樸素的田園風(fēng)光與黑暗污濁的仕途生活加以鮮明的對比，有力地揭露和批判了佳途的虛偽。親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)，接近勞動(dòng)人民，歌頌勞動(dòng)。在《詠荊何》、《讀山海經(jīng)》中，詩(shī)人通過(guò)對古代英雄戰斗精神的頌揚，反映了詩(shī)人自己反抗黑暗現實(shí)的思想，表現了他“金剛怒目式”的一面。說(shuō)明他沒(méi)有忘懷現實(shí)，也沒(méi)有放棄他的偉大理想。
3.陳子昂——其詩(shī)開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)，其中《登幽州臺》最為出名，抒寫(xiě)不遇之悲愴，蘊含自信自負，情懷壯偉，得風(fēng)氣之先而不被理解之偉大孤獨。
4.張若需——《春江花月夜》，融入濃烈情思和深刻哲理。
5. 王昌齡——詩(shī)歌具深厚歷史感和清剛的風(fēng)格，詩(shī)風(fēng)雄健渾厚。
6.高適、岑參——詩(shī)風(fēng)雄渾奇拔。岑參寫(xiě)邊塞風(fēng)物雄奇瑰麗，寫(xiě)人物豪情奔放。
7. 王維、孟浩然——山水田園詩(shī)表現山水田園之美，表現人與自然和諧相處的`寧靜平和心境。王維詩(shī)風(fēng)的恬淡生動(dòng)，其山水詩(shī)既有雄渾壯觀(guān)的自然景象，又有清逸雅致的山水畫(huà)面。更多見(jiàn)的是融詩(shī)情畫(huà)于一體而清逸雅致、表現物即我、我即物的莊禪境界的山水詩(shī)。孟浩然詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)淡味重、恬靜渾健。
8. 李白——飄逸灑脫，豪邁奔放，其詩(shī)抨擊時(shí)政，憤世嫉俗，表達懷才不遇、希望建功立業(yè)的思想感情。詩(shī)歌具浪漫主義色彩，意象明麗清新、色彩鮮艷，想象瑰麗而變幻莫測；樂(lè )府和歌行寫(xiě)得如行云流水，感情噴涌而出。其山水詩(shī)的顯著(zhù)特征是自然山水景物的個(gè)性化。有時(shí)充滿(mǎn)逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩(shī)，帶有濃厚的游仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的是他追求個(gè)人自由解放的天地。
9. 杜甫——沉郁頓挫，憂(yōu)國憂(yōu)民。杜詩(shī)運用現實(shí)主義表現手法，以詩(shī)寫(xiě)歷史，深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì )全貌，生動(dòng)地記載了詩(shī)人一生的生活經(jīng)歷；把社會(huì )現實(shí)與個(gè)人生活緊密結合，達到思想內容與藝術(shù)形式的完美統一；代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。被后代稱(chēng)作“詩(shī)史”。
10.李賀——靈心善感，詩(shī)風(fēng)的憂(yōu)郁激憤。詩(shī)歌充滿(mǎn)青春樂(lè )趣以及人生寥落的悲哀，意象色彩斑斕且組合密集。
11. 白居易——偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗。他所寫(xiě)的《秦中吟》、《新樂(lè )府》，抨擊黑暗，針砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會(huì )矛盾，他是中唐
新樂(lè )府運動(dòng)的主要倡導人。白居易的敘事詩(shī)如《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》，描寫(xiě)細膩，生動(dòng)感人，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，影響極為廣泛。在詩(shī)歌創(chuàng )作理論上，他提出“文章合為時(shí)而著(zhù)”，“詩(shī)歌合為事而作” 的主張。詩(shī)風(fēng)平白清新。
12. 杜牧——詠史詩(shī)的大手筆，歷史與現實(shí)感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體。詩(shī)風(fēng)含蓄綽約。
13. 李商隱——詩(shī)風(fēng)清麗俊逸，開(kāi)拓朦朧、幽約之美麗、令人回味無(wú)窮的境界。
14. 賈島—— 其詩(shī)以清奇幽峭見(jiàn)稱(chēng)，詩(shī)風(fēng)蕭瑟悲愁。
15. 張九齡——委婉蘊藉。
16. 韋應物——清新典雅。
17. 韓愈——詩(shī)風(fēng)氣勢磅礴、奇特新穎。
18. 元稹——詩(shī)風(fēng)艷麗淺近。
19. 劉禹錫——詩(shī)風(fēng)的清峻明朗。
20. 李煜——詞風(fēng)傷感細膩。
21. 歐陽(yáng)修——詞風(fēng)清麗明媚。
22. 范仲淹——詞風(fēng)蒼涼悲壯。
23. 蘇軾——曠達豪邁，開(kāi)拓豪放派詞風(fēng)。
24. 柳永詞風(fēng)——纏綿悱惻，開(kāi)拓婉約派詞風(fēng)。
25. 黃庭堅——詞風(fēng)自然流暢。
26. 秦觀(guān)——詞風(fēng)情真意切。
27. 李清照——詞風(fēng)婉約凄切，表現閑適與愁苦。也有金剛怒目式的詩(shī)句“生當作人杰，死亦為鬼雄�！�
28. 楊萬(wàn)里——詞風(fēng)新鮮活潑。
29. 陸游——詩(shī)風(fēng)雄渾奔放、明朗流暢。一生“位卑未敢忘國憂(yōu)”。也有愛(ài)情詩(shī)和悼亡詩(shī)傳世。
30. 辛棄疾——詞風(fēng)氣勢雄壯。一生力主抗金，成為作品主旋律。也有充滿(mǎn)生活氣息的田園詩(shī)。
31. 姜夔——詞風(fēng)精心刻意、清妙秀遠。
高中古詩(shī)詞11
整體把握全詩(shī)的大致內容
要鑒賞詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達技巧，要評價(jià)詩(shī)詞的思想內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，首先要做到從整體上把握詩(shī)意。詩(shī)詞鑒賞題大多設兩道題，從不同的側面考查學(xué)生的閱讀理解和表達能力。要對問(wèn)題作出準確的評價(jià)，就要從整體上把握詩(shī)詞，作到整體理解和局部理解相結合，內容和形式相結合。
例如，陸游的《詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故�！�
鑒賞之初切忌受“苦”、“愁”、“寂寞”等局部字眼的干擾，影響對全局理解，以為是慨嘆梅之不幸，抒寫(xiě)憐惜之情。應當先整體把握作者是用先抑后揚和反襯手法來(lái)贊美梅花高格勁節的美好品質(zhì)。
關(guān)注題目、作者、注釋、細節等
題目常常是詩(shī)眼或中心事件;了解作者，就能做到知人論詩(shī)，學(xué)習中要注意積累古詩(shī)詞的背景知識。這方面主要包括詩(shī)人的生平經(jīng)歷﹑思想感情﹑藝術(shù)風(fēng)格等，掌握這些內容，我們在鑒賞詩(shī)詞時(shí)就能對詩(shī)歌進(jìn)行居高臨下的分析了。
譬如，杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格;李白憤世嫉俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格;辛棄疾抗金復宋的大業(yè)，在氣勢雄壯的主調之外，也不乏婉轉悱惻。其他的詩(shī)人如王維﹑杜牧﹑李商隱﹑蘇軾﹑陸游等，都需要在平時(shí)的復習中作研究性的總結概括。
看注釋?zhuān)梢粤私怆y懂的知識典故，有時(shí)答案也在其中;有時(shí)一個(gè)細小的細節，卻是詩(shī)詞主旨的集中體現。
例如：唐朝朱慶馀的《近試獻張水部》：“洞房昨夜罷紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?”
這首詩(shī)初看是寫(xiě)一個(gè)新娘子新婚第二天清早拜見(jiàn)公婆的緊張與不安，但結合詩(shī)題仔細分析卻不是這么簡(jiǎn)單。詩(shī)的題目暗示詩(shī)歌的思想內容，委婉含蓄。這首詩(shī)又題為《近試上張水部》，唐代應進(jìn)士科舉的士子有向名人行卷的風(fēng)氣。通篇運用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地表現了一個(gè)考生在面臨關(guān)系到自己政治前途的一場(chǎng)考試時(shí)所特有的不安和期待，把他比作新嫁娘等待見(jiàn)公婆的惶恐和希望自己的丈夫幫自己過(guò)關(guān)的心情表現得貼切生動(dòng)。
如果不分析題目，鑒賞詩(shī)歌就很容易出現偏差。
組合意象，探究?jì)群?/p>
意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內在情思的統一，是主觀(guān)心意與客觀(guān)物象在語(yǔ)言文字的融合與表現，是一首詩(shī)的構成單位，是詩(shī)歌構思的核心。品味意境就要感知意象，古詩(shī)詞常用“柳”、“月”、“長(cháng)亭”等意象表現離愁別恨;常用“流水”、“春雨”、“春草”等意象抒愁寫(xiě)恨;常用“雁”、“紅豆”等寄托時(shí)光不在歲月無(wú)常的情懷;常用“竹”、“蘭”、“梅”、“菊”等表現志節。
讀詩(shī)歌要有文言意識
古典詩(shī)歌用文言文寫(xiě)成，就需要把詩(shī)歌放到古代的語(yǔ)境中來(lái)分析。往往一字就是一詞，并且常常一詞多義，還有許多的古今異義現象，因此，我們讀古代詩(shī)歌，要把它當成文言文理解。例如：
《孔雀東南飛》“可憐體無(wú)比，阿母為汝求”之“可憐”，不可解作“憐憫、同情”;《迢迢牽牛星》“終日不成章，泣涕零如雨”之“章”，不是“文章”，是“布匹”的意思;《琵琶行并序》“弦弦掩抑聲聲思”之“思”，不是“思念”，而是“悲傷”。
詩(shī)歌的語(yǔ)言講究含蓄、凝練，往往含有許多的聯(lián)想意義、隱含意義，需要結合生活經(jīng)驗，展開(kāi)聯(lián)想，才能準確地理解。
讀詩(shī)歌要懂得“詩(shī)家語(yǔ)”
由于格律詩(shī)受到平仄、韻律的限制，詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)時(shí)，常常采用一些倒裝句式。例如：
“多情應笑我，早生華發(fā)”(蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》)原意應為“應笑我多情，華發(fā)早生”;“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”(王維《山居秋暝》)原意應為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”
“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”(杜甫《秋興八首》)原意應為：鸚鵡啄香稻余粒，鳳凰棲碧梧老枝。
讀詩(shī)歌要熟悉常見(jiàn)意象的含義
古人在創(chuàng )作詩(shī)歌時(shí)，有一些約定俗成的意象，它們在詩(shī)詞中的寓意幾乎是不變的。例如：
折柳、楊柳曲、灞橋、陽(yáng)關(guān)、長(cháng)亭、煙波等常常表達送別的離愁;
夕陽(yáng)、西風(fēng)、寒蟬、歸雁、子規、浮云等常常表達羈旅的愁緒;
登高、憑欄、搗衣、寒砧、鴛鴦、鷓鴣等表達相思情懷;
烽火、金戈、戰馬、玉關(guān)、大漠、塞外、黑河等表達戰亂戍邊。
了解了這些常用意象的寓意，就能夠十分快捷地掌握詩(shī)詞的情感、主旨。
高中語(yǔ)文是個(gè)鑒賞題型
(1)“詩(shī)眼”或“煉字”型題
設問(wèn)方式：
�、賹υ�(shī)中某句某字，你認為寫(xiě)得好不好，為什么?
�、趶哪硟删渲蟹謩e找最能體現詩(shī)人感情的一個(gè)字。
�、鄞嗽�(shī)某聯(lián)某句中的哪個(gè)字音有的版本作某字，你覺(jué)得：這兩個(gè)字中
哪個(gè)更好?為什么?
�、苣匙衷诒砬檫_意上的作用是什么?
解答提示：古人作詩(shī)常追求一字傳神。設計這種題型，是要求品味出這些經(jīng)古人錘煉出的字，妙在何處�；卮饐�(wèn)題時(shí)，不能就字論字，應放回句中，結合全詩(shī)的意境、題旨和詩(shī)人的感情來(lái)分析。
答題要點(diǎn)：
�、倏隙ā昂谩被蚩隙囊粋�(gè)更好;
�、诮忉屧撟衷诰渲械恼Z(yǔ)表義和語(yǔ)里義;
�、壅归_(kāi)聯(lián)想和想象，把這個(gè)你認為“好”的字還原句中描述景象;
�、茳c(diǎn)出該字表達了什么感情或烘托了怎樣的意境。
示例：如王灣《次北固山下》第三句“湖平兩岸失”的“失”字，與“湖平兩岸闊”的“闊”字，哪個(gè)更好?
[答]①“闊”字更好。②闊是空闊、開(kāi)闊之意(這一步有時(shí)可并入一點(diǎn)來(lái)說(shuō))。③春潮把江面變得渺遠無(wú)際，兩岸顯得格外寬闊。④“闊”字，直接抒發(fā)了詩(shī)人視野更加開(kāi)闊的強烈感受。(此題只答“闊”字好，不作具體分析不給分。卷面回答時(shí)，一般可省去序號，這里分點(diǎn)列出，提示不要漏掉一些步驟或要點(diǎn)。下同。)
(2)句意型題
設問(wèn)方式：
�、僮詈髢删涫鞘裁匆馑�?表達了作者怎樣的思想感情?
�、诮Y合全詩(shī)談?wù)勀銓Φ谒穆?lián)或第四句的理解或賞析。
解答提示：解釋詩(shī)句的意思要注意兩層：語(yǔ)表義和語(yǔ)里義，并結合全詩(shī)，指出它的作用，或表達了什么感情和思想觀(guān)點(diǎn)。
答題要點(diǎn)：①闡明語(yǔ)表義，有時(shí)要發(fā)掘它的深層意思。
�、谥赋鲈�(shī)句的描寫(xiě)作用，或表達了什么感情和旨趣。
示例：談?wù)剬畎住堵?tīng)蜀僧洛彈琴》第四聯(lián)“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”的理解。
[答]①寫(xiě)出了曲終時(shí)的景色，和詩(shī)人沉醉于琴聲之中的狀態(tài)。②側面描寫(xiě)了琴聲的魅力。
(3)意境型題
設問(wèn)方式：
�、僭�(shī)中哪兩聯(lián)寫(xiě)了什么意象，請分析其情景交融的.意境。
�、谠趯θ�(shī)整體感悟的基礎上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在某兩句中是如何營(yíng)造意境的。
�、劢忉屇骋宦�(lián)的意思，并分析其情與景的關(guān)系。
解答提示：意境是指詩(shī)人主觀(guān)情意和觀(guān)事物的形、神水乳交融后所產(chǎn)生的藝術(shù)境界。由于這種藝術(shù)境界所展示的美的意味，往往超出了詩(shī)作的原意，它既體現了詩(shī)“言在此、意在彼”的基本特點(diǎn)，又具有“言盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果，故而意境也就成了詩(shī)詞鑒賞中的核心問(wèn)題。
答題要點(diǎn)：
�、僬页鲈�(shī)中的意象。
�、谡归_(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言再現圖景畫(huà)面。
�、埸c(diǎn)明景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，能用兩個(gè)雙音節形容詞概括出來(lái)，如：雄渾壯闊、恬靜優(yōu)美、孤寂冷清、蕭瑟凄愴等。
�、鼙磉_了詩(shī)人什么樣的思想感情，如歡快、愉悅、激動(dòng)、哀傷、悲憤、沉痛，或惜別之情、依戀之情、贊美之情、仰慕之情、豪邁之情、閑適恬淡之情，或給人什么樣的啟示和思考，并指出為什么。
示例：?jiǎn)?wèn)杜甫《江漢》“江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(cháng)途�！痹�(shī)中二、三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象.請分析其情景交融的意境.表達了一種什么感情?
答：①第二聯(lián)中的“片云”.以遠浮天邊，喻詩(shī)人漂泊他鄉;永夜的“孤月”，喻詩(shī)人與月共遠同孤。第三聯(lián)中用“落日”喻暮年;“秋風(fēng)”是實(shí)景。②兩聯(lián)情景交融，營(yíng)造了一個(gè)天高道遠、孤月獨照的孤寂冷清的意境。③詩(shī)中提到“心猶壯”、“病欲蘇”、“存老馬”等.從中可看出詩(shī)人不服老、不怕病.洋溢著(zhù)一種自強不息.積極用世的精神;同時(shí)從尾聯(lián)看，詩(shī)人有一種老當益壯的情懷.但一生漂泊，終被遺棄，大有連一匹老馬都不如的怨憤之情。
高中生如何輕松背誦古詩(shī)文
古詩(shī)文閱讀背誦一直以來(lái)都是高中語(yǔ)文考試的重點(diǎn)和要點(diǎn)，因為古詩(shī)文代表著(zhù)中華民族的傳統文化，所以就是未來(lái)如何發(fā)展變化，古詩(shī)文都是被認同并且需要高中生略知一二的，在古詩(shī)文閱讀背誦這一塊控制的比較松，因為他們想要發(fā)揚好中華民族的傳統文學(xué)，所以很是鼓勵高中生多學(xué)習些古文詩(shī)詞的。
首先，關(guān)于古詩(shī)文的背誦和字詞句的解析，高中生需要將那些要背誦的文句，語(yǔ)段的關(guān)鍵詞語(yǔ)抓住，然后再用聯(lián)想的方式來(lái)背誦，無(wú)論任何時(shí)候，古詩(shī)文也跟現代文一樣，要遵循一些必要的文字規律。
高中生都知道古詩(shī)文閱讀背誦有很多特殊句式，通假字，還有翻譯等等，關(guān)于這一類(lèi)古詩(shī)詞文學(xué)知識的教授，古詩(shī)文的這些方面的知識相對而言比較晦澀難懂，高中生也比較難以記憶和理解，所以老師們要在這上面花更多的精力。
高中古詩(shī)文怎么答
1.感知題材
(1)寫(xiě)景抒情詩(shī),歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿(mǎn)現實(shí),常寄情于山水,通過(guò)描繪江湖風(fēng)江、自然風(fēng)景來(lái)寄寓自己的思想感情。這類(lèi)詩(shī)歌常將要抒發(fā)的情感寄寓在描寫(xiě)的景物之中,這就是人們常說(shuō)的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
(2)詠物言志詩(shī),詩(shī)人對所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品質(zhì)進(jìn)行描摹,以寄托詩(shī)人自己的感情,表達詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。
(3)即事感懷詩(shī),因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨,如懷親、思鄉、念友等。
(4)懷古詠史詩(shī),以歷史典故為題材,或表明自己的看法,或借古諷今,或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
(5)邊塞征戰詩(shī),描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活,抒發(fā)樂(lè )觀(guān)豪邁或相思離愁的情感,風(fēng)格悲壯雄渾,筆勢豪放。
2.提煉主題
詩(shī)歌的思想內容一般包括送別惜別、羈旅情愁、思鄉懷遠、閑適恬淡、樂(lè )山好水、感時(shí)傷世、吊古傷今、憂(yōu)國憂(yōu)民、言志抒懷、嘆惋諷諫等,詩(shī)人的感情一般包括惜別情、思鄉情、戀友情、懷古情、、諷諫情、報國情、傷世情、熱愛(ài)情等。
(1)憂(yōu)國傷時(shí)
揭露統治者的昏庸腐朽。如“ 商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”
反映人民離亂的痛苦。如“國破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短,渾欲不勝簪�！�
同情人民的疾苦。如“ 興,百姓苦;亡, 百姓苦.”
(2)建功報國
表達建功立業(yè)的渴望和豪邁以及保家衛國的決心。如“日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其里”。
抒發(fā)報國無(wú)門(mén)的悲傷、山河淪喪的痛苦。如:“ 可憐白發(fā)生!”
表達年華消逝、壯志難酬、懷才不遇的悲嘆和理想不為人知的愁苦。如“多情應笑我,早生華發(fā)”(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
(3)思鄉懷人
羈旅愁思。如“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”
思親念友。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等。
邊關(guān)思鄉。思鄉詩(shī)往往和戰爭聯(lián)系在一起,反映征人厭倦戰爭,渴望與妻子團聚,渴望過(guò)安寧平靜的生活。如:“將軍白發(fā)征夫淚” 。
(4)生活雜感
寄情山水田園的悠閑。如王維的《山居秋暝》,孟浩然的《過(guò)故人莊》。
仕途失意的苦悶、惜時(shí)傷春和青春易逝的傷感。前者如自居易的《琵琶行》,后者如李清照的《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》等。
告慰平生的喜悅。如杜甫的《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》,辛棄疾的《西江月·明月別枝驚鵲》等。
古詩(shī)文答題技巧
(一)某句話(huà)在文中的作用：
1、文首：開(kāi)篇點(diǎn)題;渲染氣氛(散文)，埋下伏筆(記敘類(lèi)文章)，設置懸念(小說(shuō)，但上海不會(huì )考)，為下文作輔墊;總領(lǐng)下文;
2、文中：承上啟下;總領(lǐng)下文;總結上文;
3、文末：點(diǎn)明中心(散文);深化主題(記敘類(lèi)文章文章);照應開(kāi)頭(議論文、記敘類(lèi)文章文、小說(shuō))
(二)修辭手法的作用：
(1)它本身的作用;(2)結合句子語(yǔ)境。
1、比喻、擬人：生動(dòng)形象;
答題格式：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了+對象+特性。
2、排比：有氣勢、加強語(yǔ)氣、一氣呵成等;
答題格式：強調了+對象+特性
3;設問(wèn)：引起讀者注意和思考;
答題格式：引起讀者對+對象+特性的注意和思考
反問(wèn)：強調，加強語(yǔ)氣等;
4、對比：強調了……突出了……
5、反復：強調了……加強語(yǔ)氣
高中古詩(shī)詞12
NO.1 《論語(yǔ)》
�、僮釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？②”(《學(xué)而》) ③曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”(《學(xué)而》) ④子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
�、葑釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
�、拮釉唬骸坝�，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》) ⑦子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�(《述而》) ⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”(《泰伯》)
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�(《子罕》)
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
�、嶙釉唬骸捌渌『�！己所不欲，勿施于人�！�(《衛靈公》)
【注】①時(shí)習：按一定的時(shí)間復習。說(shuō)：“悅”的古字，愉快。②知：了解。慍：生氣，發(fā)怒。君子：指道德上有修養的人。③日：每天。三�。憾啻芜M(jìn)行自我檢查，反省。信：真誠，誠實(shí)。傳：老師傳授的知識。④溫故而知新：溫習學(xué)過(guò)的知識，可得到新的理解與體會(huì )。⑤“學(xué)而不思”兩句：只讀書(shū)卻不思考，就會(huì )感到迷惑而無(wú)所適從 。殆：有害。⑥女：通“汝”，人稱(chēng)代詞，你。是知也：這是聰明的。知：通“智”。⑦見(jiàn)賢思齊焉：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習，希望能和他看齊。⑧“士不可以不弘毅”兩句：士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定。弘毅：剛強，勇毅。⑨“己所不欲”兩句：自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
NO.2 《魚(yú)我所欲也》
魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得①②也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生③者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，④賢者能勿喪耳。
�、菀缓勈�，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不⑥⑦⑧屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？⑨鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，⑩今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
【注】①茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。②患：禍息，災難。辟：此處及下文所有的“辟”，皆通“避”，躲避。③如使：假如，假使。何不用也：什么手段不可用呢？④心：信念，心思。勿喪：不丟掉。⑤呼爾而與之：沒(méi)有禮貌地吆喝著(zhù)給他。爾：助詞。⑥蹴：用腳踢。不屑：因輕視而不肯接受。⑦萬(wàn)鐘：這里指高位厚祿。鐘：古代的一種量器。辯：通“辨”，辨別。何加：有什么益處。⑧所識窮乏者得我與：所認識的貧窮的人感激我嗎？得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與：通“歟”，語(yǔ)氣助詞。⑨鄉為身死而不受：從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。鄉：通“向”，從前。⑩已：停止，放棄。本心：天性，天良。
NO.3 《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》
�、佗冖鬯窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，④⑤⑥百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行⑦⑧拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
�、幄馊撕氵^(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。
【注】①發(fā)：起，指被任用。畎(quǎn)畝：田間、田地。②舉：任用，選拔，這里是被選拔的意思。筑：搗土用的杵。③舉于士：從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。士：獄官。④故天將降大任于斯人也：所以，上天將要下達重大使命給這樣的人。⑤餓其體膚：使他經(jīng)受饑餓(之苦)。⑥空乏：資財缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困(之苦)。⑦行拂亂其所為：使他做事不順。拂：違背。亂：擾亂。⑧曾益其所不能：增加他缺少的才能。曾：通“增”。⑨“困于心”句：內心憂(yōu)困，思慮阻塞，然后才能有所作為。⑩征于色：表現于臉色。意思是憔悴枯槁，表現在臉色上。發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音�！叭雱t無(wú)法家拂士”兩句：內部沒(méi)有堅持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒(méi)有敵對的國家和外來(lái)的禍患。拂：通“弼”，輔佐。敵國：勢力、地位相等的國家。生于憂(yōu)患：因有憂(yōu)患而得以生存。死于安樂(lè )：因沉迷安樂(lè )而衰亡。
NO.4 《曹劌論戰》
�、偈甏�，齊師伐我。公將戰，曹劌請見(jiàn)。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉②③食者鄙，未能遠謀�！蹦巳胍�(jiàn)。問(wèn)：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人�！雹堍輰υ唬骸靶』菸磸�，民弗從也�！惫唬骸盃奚癫�，弗敢加也，必以信�！睂υ唬骸靶⌒盼储蔻撷噫�，神弗福也�！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情�！睂υ唬骸爸抑畬僖��？梢砸粦�。戰則請從�！�
公與之乘，戰于長(cháng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可�！饼R人三鼓。劌曰：“可矣�！饼R師敗績(jì)。⑨公將馳之。劌曰：“未可�！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣�！彼熘瘕R師。
既克，公問(wèn)其故B10。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之�！�
【注】①肉食者：這里指居高位、享厚祿的人。間(jiàn)：參與。②“肉食者鄙”兩句：當官的人目光短淺，不能深謀遠慮。③“衣食所安”三句：衣食這類(lèi)養生的東西。不敢獨自享受，一定把它分給別人。④徧：通“遍”，遍及，普遍。⑤犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲：指豬、牛、羊等。帛：絲織品。加：虛報。信：實(shí)情。⑥小信未孚：(這只是)小信用，未能讓神靈信服。孚：為人所信服。福：賜福，保佑。⑦獄：案件。雖：即使。察：明察。情：(以)實(shí)情判斷。⑧忠之屬也：(這是)盡了職分的事情。忠：盡力做好分內的事。⑨轍(zhé)：車(chē)輪軋出的痕跡。登軾：登上車(chē)前的橫木。軾：古代車(chē)子前邊的橫木。⑩既克：戰勝齊軍后。既：已經(jīng)。故：原因，緣故�！胺�(fú)戰”兩句：作戰，要靠勇氣�！耙还淖鳉狻比洌旱谝淮螕艄哪軌蛘褡魇勘鴤兊挠職�，第二次擊鼓勇氣減弱，第三次擊鼓時(shí)勇氣已經(jīng)枯竭了。作：振作。再：第二次。測：推測，估計。伏：埋伏。
NO.5 《鄒忌諷齊王納諫》
�、佗卩u忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問(wèn)其妾曰：③“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也�！泵魅招旃珌�(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，④⑤又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！�
于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫⑥不有求于王：由此觀(guān)之，王之蔽甚矣�！�
�、咄踉唬骸吧��！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；⑧能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！绷畛跸�，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數月之后，時(shí)時(shí)而間⑨⑩進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
【注】①修：長(cháng)，這里指身高。昳(yì)麗：光艷美麗。②我孰與城北徐公美：我與城北徐公相比，哪一個(gè)美？③旦日：第二天。④孰：同“熟”，仔細。弗如遠甚：遠不如。⑤“吾妻”兩句：我妻子認為我美，是偏愛(ài)我。私：動(dòng)詞，偏愛(ài)。⑥地方：土地方圓。四境之內：全國范圍內(的姓能夠當面指責我的過(guò)錯的，可得上等獎賞。⑧謗譏于市朝：在公眾場(chǎng)所議論(君王的過(guò)失)。譏：諫。市朝：公共場(chǎng)合。⑨時(shí)時(shí)：不時(shí)，有時(shí)候。間(jiàn)進(jìn)：偶然進(jìn)諫。期(jī)年：滿(mǎn)一年。⑩戰勝于朝廷：在朝廷上戰勝(別國)。意思是內政修明，不需用兵就能戰勝敵國。
NO.6 《出師表》
�、傧鹊蹌�(chuàng )業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈②于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，③恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
�、軐m中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，⑤以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
�、蔻呤讨�、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以⑧為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
�、釋④娤驅�，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每⑩與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(cháng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
【注】①崩殂(cú)：死。崩：古時(shí)指皇帝死亡。疲弊：貧弱困乏。誠：確實(shí)，實(shí)在。②“然侍衛之臣”兩句：但是侍從護衛陛下的臣子在朝廷內毫不懈怠，忠誠有志的將士在外奮不顧身。殊遇：優(yōu)待，厚遇。③開(kāi)張圣聽(tīng)：擴大圣明的聽(tīng)聞。意思是要后主廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。光：發(fā)揚光大�；趾耄哼@里是動(dòng)詞，意思是發(fā)揚擴大。也作“恢宏”。引喻失義：說(shuō)話(huà)不恰當。引喻：稱(chēng)引、譬喻。義：適宜，恰當。④“陟(zhì)罰臧否(pǐ)”兩句：獎懲功過(guò)、好壞，不應該因在宮中或在府中而異。臧否：善惡。⑤宜付有司論其刑賞：應該交給主管的官員，判定他們受罰或者受賞。刑：罰。理：治。內外異法：宮內和朝廷刑賞之法不同。⑥“此皆良實(shí)”兩句：這些都是善良、誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無(wú)二。⑦簡(jiǎn)拔：選拔。遺(wèi)：給予。⑧悉以咨之：都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們。必能裨補闕漏：一定能夠彌補缺點(diǎn)和疏漏之處。⑨性行淑均：性情品德善良平正。淑：善。均：平。⑩此悉貞良死節之臣：這些都是堅貞可靠、能夠以死報國的忠臣�！捌埲悦眱删洌褐幌Ｍ趧�(dòng)亂的時(shí)代中保全性命，并不希求在諸侯中做官揚名。卑鄙：身份低微，見(jiàn)識短淺。猥：辱，這里有降低身份的意思。驅馳：奔走效勞。夙夜憂(yōu)嘆：早晚憂(yōu)愁嘆息。不毛：不長(cháng)草。這里指人煙稀少的地方。駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話(huà)。攘除：排除，鏟除。斟酌損益：(處理事務(wù))斟酌情理，有所興革。損：除去。益：興辦、增加。慢：怠慢，疏忽。彰其咎：揭示他們的過(guò)失。彰：表明、顯揚。咨諏(zōu)善道：詢(xún)問(wèn)(治國的)好道理。諏?zhuān)涸?xún)問(wèn)。雅言：正言。
NO.7 《桃花源記》
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，①芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數②③④十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往⑤來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
�、抟�(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。⑦自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，⑧⑨無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
�、饧瘸�，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
【注】①落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。繽紛：繁多的樣子。②豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。③儼(yǎn)然：整齊的樣子。屬：類(lèi)。④阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌：田間小路。相聞：可以互相聽(tīng)到。⑤“黃發(fā)垂髫”兩句：老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè )。⑥“便要還家”兩句：有人就邀請他到他家里去，擺酒殺雞做飯(來(lái)款待他)。⑦率妻子邑人來(lái)此絕境：領(lǐng)著(zhù)妻子兒女和鄉鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。⑧乃：竟然。無(wú)論：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。⑨具言：詳細地說(shuō)出。嘆惋：感嘆，惋惜。⑩便扶向路：就順著(zhù)舊路(回去)。扶：沿，順著(zhù)。向：從前的、舊的。志：做標記。及：至，到。詣(yì)：到。特指到尊長(cháng)那里去。未果：沒(méi)有實(shí)現。尋：隨即，不久。問(wèn)津：?jiǎn)?wèn)路。這里是訪(fǎng)求、探求的'意思。津：渡口。
NO.8 《三峽》
�、佗谧匀龒{七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
�、壑劣谙乃辶�，沿溯阻絕�；蛲趺毙�，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔④御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭⑤，回清倒影，絕 多生怪柏⑥，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂⑦，良多趣味。
�、嗝恐燎绯跛�，林寒澗肅，常有高猿長(cháng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳�！�
【注】①“兩岸連山”兩句：兩岸都是相連的高山，沒(méi)有中斷的地方。闕：通“缺”。②自：假如，若。亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光，這里指太陽(yáng)。③襄：上。沿：順流而下。溯：逆流而上。④奔：這里指飛奔的馬。疾：快。⑤素湍綠潭：雪白的急流，碧綠的深潭。素湍：白色的急流。⑥絕 (yǎn)多生怪柏：在極高的山峰上，生長(cháng)著(zhù)許多奇形怪狀的柏樹(shù)。⑦清榮峻茂：水清，樹(shù)榮(茂盛)，山高，草盛。⑧肅：指寂靜。屬(zhǔ)引：接連不斷。屬：動(dòng)詞，連接。引：延長(cháng)。絕：消失。
NO.9 《馬說(shuō)》
�、偈烙胁畼�(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，②駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
�、垴R之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不④飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
�、茛薏咧灰云涞�，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”⑦嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
【注】①祇(zhǐ)：只是。②駢(pián)死于槽櫪(lì)之間：(和普通的馬)一同死在槽櫪之間。駢死：并列而死。槽櫪：喂牲口用的槽。③食(sì)馬者不知其能千里而食也：喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養它。句中的兩個(gè)“食”：通“飼”，喂。④外見(jiàn)：表現在外面。見(jiàn)：通“現”。且：猶，尚且。⑤“策之”三句：鞭策它不按正確的方法，喂養它又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不通曉它的意思。策：用鞭子打馬。道：正確的方法。材：通“才”。⑥執策而臨之：拿著(zhù)鞭子站在它跟前。臨：面對。⑦其真無(wú)馬邪：真的沒(méi)有(千里)馬嗎？邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當于“嗎”。
NO.10 《小石潭記》
�、購男∏鹞餍邪俣�，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè )之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清②③冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差④披拂。
�、萏吨恤~(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠逝，往來(lái)翕忽⑥。似與游者相樂(lè )。
�、撷嗵段髂隙�，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
�、幄庾渡�，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
【注】①篁(huánɡ)竹：竹林。如鳴珮環(huán)：好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。②水尤清冽(liè)：水格外清涼。尤：格外。冽：涼。③卷(quán)石底以出：石底向上彎曲，露出水面。坻(chí)：水中高地。嶼：小島。嵁(kān)：不平的巖石。④“蒙絡(luò )搖綴”兩句：(樹(shù)枝藤蔓)遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。絡(luò )：纏繞。披拂：隨風(fēng)飄蕩的樣子。⑤“日光下澈”兩句：陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。布：分布，這里指映照。⑥佁(yǐ)然：呆呆的樣子。俶(chù)爾：忽然。翕(xī)忽：輕快敏捷的樣子。⑦“斗折蛇行”兩句：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現。⑧犬牙差(cī)互：像狗牙那樣參差不齊。⑨“凄神寒骨”兩句：感到心情凄涼，寒氣透骨；幽靜深遠，彌漫著(zhù)憂(yōu)傷的氣息。悄愴(qiǎo chuànɡ)：憂(yōu)傷的樣子。⑩以其境過(guò)清：因為這樣的環(huán)境太凄清。清：凄清。隸而從者：跟著(zhù)同去的人。二小生：兩個(gè)年輕人。
NO.11 《陋室銘》
�、偕讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾②③④青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
【注】①“斯是陋室”兩句：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。斯：這。惟：只。馨：香氣，這里指品德高尚。②“談笑”兩句：說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人。鴻儒：博學(xué)的人。白�。浩矫�。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。③調：調弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)。④“無(wú)絲竹”兩句：沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè )擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。案牘(dú)：官府的公文。形：形體、身體。
NO.12 《岳陽(yáng)樓記》
�、賾c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，②刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
�、塾栌^(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)④⑤⑥千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，⑦覽物之情，得無(wú)異乎？
�、啖崛舴蛞牿�，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾⑩楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
【注】①越：及，到。政通人和：政事順利，百姓和樂(lè )。具：通“俱”，全，皆。②屬予作文以記之：囑托我寫(xiě)(一篇)文章來(lái)記述這件事。屬：通“囑”。③勝狀：勝景，好景色。④“浩浩湯湯(shānɡ shānɡ)”兩句：水波浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊。際涯：邊。暉：日光。⑤“此則岳陽(yáng)
高中古詩(shī)詞13
1、山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》）
5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀(guān)書(shū)有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭—明月幾時(shí)有》）
7、會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
14、但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調歌頭》）
15、莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）
16、遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）
17、烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。（杜甫《春望》）
18、夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（馬致遠《天凈—沙秋思》）
19、斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。（溫庭筠《夢(mèng)江南》）
20、海內存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
21、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。（李白）
22、山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
23、孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》）
24、勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西》）
25、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）
26、何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）
27、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。（高適《別董大》）
28、日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）
29、鄉書(shū)何處達？歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣《次北固山下》）
30、舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白《靜夜思》）
31、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？（王安石《泊船瓜洲》）
32、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)。（李白）
33、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）
34、金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)。（李白《行路難》）
35、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。（李白《贈汪倫》）
36、萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩(shī)》）
37、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
38、千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）
39、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。（李白《早發(fā)白帝城》）
40、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（孟子《魚(yú)我所欲也》）
41、毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。（夏完淳《別云間》）
42、生當做人杰，死亦為鬼雄。（李清照《夏日絕句》）
43、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥《過(guò)零丁洋》）
44、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ǹ鬃樱�
45、少壯不努力，老大徒傷悲。（樂(lè )府《長(cháng)歌行》）
46、莫等閑，白了少年頭，空悲切。（岳飛《滿(mǎn)江紅》）
47、盛年不再來(lái)，一日難再晨。（陶潛）
48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）
49、志不強者智不達，言不信者行不果。（墨子）
50、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（王勃）
51、燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記—陳涉世家》）
52、志當存高遠。（諸葛亮）
53、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。（陸游）
54、生當做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）
55、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。（蘇軾）
56、黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。（王之渙《涼州詞》）
57、白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）
58、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。（李白《將進(jìn)酒》）
59、大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。（王維《使至塞上》）
60、峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養浩《潼關(guān)懷古》）
61、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。（李白《行路難》）
62、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）
63、大丈夫寧為玉碎，不為瓦全。（李百藥）
64、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）
65、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
66、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原）
67、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。（諸葛亮）
68、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）
69、不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
高中古詩(shī)詞14
不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我已經(jīng)悄悄的不可救藥的愛(ài)上你了。
我與你相識在小時(shí)候，在媽媽的懷抱里，我聽(tīng)到了“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉�！�。我跟著(zhù)媽媽念，覺(jué)得你太漂亮了，一下子就被你吸引住了。在課堂上，老師的嘴里又蹦出了你。至今仍然記得孟浩然的“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少�！�。我第一次知道了，原來(lái)我與你的距離是那么近。春天來(lái)了，后院的小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳歡快的叫個(gè)不停，吵醒了正在酣睡的我，昨夜春雨的沖洗，落紅滿(mǎn)地還有帶有泥土芳香的殘影。我與你原來(lái)可以融為一體，原來(lái)你的身影一直伴我左右�！疤旖中∮隄櫲缢�，草色遙看近卻無(wú)�！薄敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！蔽抑�?chē)幕ɑú莶莸教幎加心銡g快的笑聲。
后來(lái)，我與你進(jìn)一步相知。你不時(shí)從書(shū)頁(yè)中跳出來(lái)，透過(guò)你，我看到了“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的奢靡，聽(tīng)到了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，領(lǐng)略到了“長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的張揚。你深入到了我生活中的每一方面。留給我的是令人折服的智慧和高尚的美的享受。踏著(zhù)你的足跡，我感受到了時(shí)代的脈搏，看到了真、善、美。
你是多情的佳人。無(wú)論是“所謂伊人，在水一方”的'柔美朦朧，還是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯懷激烈，你都流露著(zhù)真實(shí)的情感。無(wú)論是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的春夜喜雨。還是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的雪地奇景，你都把自然的景觀(guān)描繪的栩栩如生。超越了時(shí)空的界限，你承載著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的豐富意象和深刻思想，生生不息的流傳下去，牽動(dòng)著(zhù)無(wú)數中華兒女的情思，成為民族的瑰寶。
你是深情的歌者。你的足跡和身影遍布在每個(gè)地方每個(gè)角落。滾滾長(cháng)江流淌著(zhù)你的吟唱，浩瀚大漠傳唱著(zhù)你的歌吟，翠綠的竹子、盛放的菊花、清冷的月光，到處都是你跳動(dòng)的音符。你的歡快，你的沉思，你的悲哀，你的慷慨，迷醉了多少騷人墨客。你用我們民族特有的語(yǔ)言文化，吟出了一代又一代人的心聲，你古老的那么年輕，卻又年輕的那么悠久。你那毫不起眼的只言片語(yǔ)，在時(shí)空的蕩滌下，煥發(fā)著(zhù)生命的異彩，昭示著(zhù)生命的蓬勃不息。
你——古詩(shī)，你是可愛(ài)的精靈，你的魅力，就在于用一字一句飛過(guò)重山萬(wàn)水，傳達著(zhù)先人的思想感情，描述著(zhù)歷史的的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，凈化著(zhù)我們的心靈，陶冶著(zhù)我們的情操！
高中古詩(shī)詞15
【編者按】古詩(shī)詞鑒賞是高考語(yǔ)文的一個(gè)重要內容，它要求考生全面調動(dòng)自己的知識積累、生活閱歷和審美情趣，感知詩(shī)歌的形象，品味其語(yǔ)言藝術(shù)，領(lǐng)略其表達技巧，并用自己的語(yǔ)言加以表達。由于該考點(diǎn)能力層級為鑒賞評價(jià)（E級），能力層級高，學(xué)生在解題時(shí)，失分較多。筆者通過(guò)幾年的高三教學(xué)總結出要想得高分需要做好以下三個(gè)方面的工作：一是精“讀”，二是細“析”，三是嚴“述”。
一、精“讀”
“讀”是從文本中獲取大部分第一手材料（感性材料）的唯一途徑。對詩(shī)歌而言，“讀”顯得尤為重要，因為從讀詩(shī)中獲取的第一手材料是鑒賞詩(shī)歌的先決條件。精讀詩(shī)歌要把握好以下幾個(gè)方面。
�。�1）把握感情基調，了解作者，了解詩(shī)歌的整體內容，理解詩(shī)中的詞句，特別是抓住關(guān)鍵詞，揣度景物的蘊意，是了解詩(shī)人處境，體味詩(shī)人當時(shí)的心情、感受和把握隱藏在形象和畫(huà)面深處的情感最有效的方法。
�。�2）注意抒情、議論性文字，它往往是體現作品主題，表現作者思想感情的關(guān)鍵性文字。
�。�3）抓風(fēng)格和背景�！霸�(shī)言志，歌詠言”歷來(lái)被我國詩(shī)人視為指導自己創(chuàng )作的一個(gè)基本原則。一切優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，都應該是時(shí)代的產(chǎn)物;一切優(yōu)秀的詩(shī)人，都應該用自己的作品深刻地反映豐富的社會(huì )和當時(shí)的時(shí)代精神，這是“詩(shī)言志”的一個(gè)基本要求。鑒賞文學(xué)作品，就是在作品所展現的世界里與作家進(jìn)行交流。從一定意義上說(shuō)，也是讀者借作家的眼光去看，借作家的耳朵去聽(tīng)，借作家的心靈去感受，從而使自己獲得閱歷，獲得智慧，獲得情趣。因此，在鑒賞文學(xué)作品時(shí)要顧及詩(shī)人以及他所處的社會(huì )狀態(tài)，注意作品的風(fēng)格流派和時(shí)代背景，這才能較確切地思考作品的意旨，評價(jià)作者的思想態(tài)度，并可以進(jìn)一步“深思義理”了。
�。�4）體會(huì )詩(shī)的意境。意境是指作品描寫(xiě)某種事物所達到的境界，是作者思想感情和作品生活圖景和諧統一的結果。鑒賞古詩(shī)，正是要通過(guò)語(yǔ)言媒介，去感受作品中鮮明的形象，深入作品意境之中，體會(huì )詩(shī)歌的意境美。鑒賞詩(shī)歌，第一步就是要初步理解詩(shī)人是如何借助抒情客體來(lái)表現自己鮮明的個(gè)性色彩的，表現自己的`愛(ài)和恨、痛苦和歡樂(lè )、希望和追求的。
�。�5）把握常見(jiàn)的典故。古人常在作品中用典故，或鮮明強烈，或含蓄曲折地表達自己的思想感情。古詩(shī)用典故能使語(yǔ)言精練，又可增加內容的豐富性、表達的生動(dòng)性和含蓄性，又可收到言簡(jiǎn)意賅、耐人尋味的效果。
�。�6）一定要充分地展開(kāi)想象和聯(lián)想。因為詩(shī)歌講究含蓄美，不直露，總要留下一塊空白，讓讀者馳騁想象，感受詩(shī)的內蘊力，故評價(jià)時(shí)，只有憑借詩(shī)中創(chuàng )設的意境展開(kāi)想象，才能充分理解詩(shī)歌的內容。這實(shí)際上要求我們搞清楚“寫(xiě)了些什么，為什么要這樣寫(xiě)”的問(wèn)題。
二、細“析”
仔細分析設計的問(wèn)題，揣摩命題意圖，弄清題意，找準答題的切入點(diǎn)，看題干限制，弄清問(wèn)什么，力避先入為主，答非所同。解題時(shí)要注意題目要求：?jiǎn)?wèn)怎樣描寫(xiě)的，就要從正面與側面、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、時(shí)空順序層次的安排、各種感覺(jué)的調動(dòng)、意象的選擇、修辭的使用等角度入手;讓概括某方面特點(diǎn)，只要簡(jiǎn)單的一兩句;讓賞析，則要結合具體詩(shī)句進(jìn)行分析;讓賞析思想內容，就要大處著(zhù)眼，整體把握，有觀(guān)點(diǎn)有根據，不要簡(jiǎn)單地翻譯詩(shī)句;讓談藝術(shù)技巧，就應從用了什么技巧，這個(gè)技巧如何有利于內容的表達入手;讓談?wù)Z(yǔ)言特色，則要分析語(yǔ)言風(fēng)格是含蓄蘊藉，還是直白曉暢，是典麗精工，還是樸素自然等。
三、嚴“述”
讀懂是一回事，得分并且盡量得滿(mǎn)分又是一回事，從高考量比評分的角度看，回答問(wèn)題表述時(shí)應做到語(yǔ)言表達嚴密、精確，要點(diǎn)全面，條理清楚。
�。�1）條理清晰要點(diǎn)全，力避眉毛胡子一把抓。采用解證式：先從整體把握，大處著(zhù)眼，一句話(huà)概括，再?lài)@觀(guān)點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。若詩(shī)篇短小，分析時(shí)可逐句分析;若篇幅較長(cháng)，可分聯(lián)（律詩(shī)）、分片（詞）或按內容分段進(jìn)行賞析。這樣做觀(guān)點(diǎn)鮮明，要點(diǎn)突出，層次清晰，容易給分。
�。�2）多用術(shù)語(yǔ)，言簡(jiǎn)意賅，力避大白話(huà)，？唆贅余，言不及義。高考快速評卷的特點(diǎn)，決定了評卷老師找敏感詞給分的評卷方法，而這些敏感詞多為常用術(shù)語(yǔ)，平時(shí)學(xué)習時(shí)要注意積累、使用。
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