小學(xué)國學(xué)之三字經(jīng)

　　人之初性本善性相近習相遠茍不教性乃遷教之道貴以專(zhuān)昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機杼竇燕山有義方教五子名俱揚養不教父之過(guò)教不嚴師之惰子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為玉不琢不成器人不學(xué)不知義為人子方少時(shí)親師友習禮儀香九齡能溫席孝于親所當執融四歲能讓梨弟于長(cháng)宜先知

　　首孝悌次見(jiàn)聞知某數識某文一而十十而百百而千千而萬(wàn)三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義父子親夫婦順曰春夏曰秋冬此四時(shí)運不窮曰南北曰西東此四方應乎中曰水火木金土此五行本乎數曰仁義禮智信此五常不容紊稻梁菽麥黍稷此六谷人所食馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼

　　曰喜怒曰哀懼愛(ài)惡欲七情具匏土革木石金絲與竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫父子恩夫婦從兄則友弟則恭長(cháng)幼序友與朋君則敬臣則忠

　　此十義人所同

　　凡訓蒙須講究詳訓詁明句讀為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書(shū)論語(yǔ)者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止講道德說(shuō)仁義作中庸乃孔汲中不偏庸不易作大學(xué)乃曾子自修齊至平治孝經(jīng)通四書(shū)熟如六經(jīng)始可讀詩(shī)書(shū)易禮春秋號六經(jīng)當講求有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓誥有誓命書(shū)之奧我周公作周禮著(zhù)六官存治體大小戴注禮記述圣言禮樂(lè )備曰國風(fēng)曰雅頌號四詩(shī)當諷詠詩(shī)既亡春秋作寓褒貶別善惡

　　三傳者有公羊有左氏有谷梁經(jīng)既明方讀子撮其要記其事五子者有荀揚文中子及老莊經(jīng)子通讀諸史考世系知終始自羲農至黃帝號三皇居上世唐有虞號二帝相揖遜稱(chēng)盛世夏有禹商有湯周文武稱(chēng)三王夏傳子家天下四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至紂亡周武王始誅紂八百載最長(cháng)久

　　周轍東王綱墜逞干戈尚游說(shuō)始春秋終戰國五霸強七雄出嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭高祖興漢業(yè)建至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終于獻魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉宋齊繼梁陳承為南朝都金陵北元魏分東西宇文周與高齊迨至隋一土宇不再傳失統緒唐高祖起義師除隋亂創(chuàng )國基

　　二十傳三百載梁滅之國乃改梁唐晉及漢周稱(chēng)五代皆有由炎宋興受周禪十八傳南北混遼與金皆稱(chēng)帝元滅金絕宋世蒞中國兼戎狄九十載國祚廢太祖興國大明號洪武都金陵迨成祖遷燕京十七世至崇禎權閹肆寇如林至李闖神器焚清太祖膺景命靖四方克大定廿二史全在茲載治亂知興衰讀史者考實(shí)錄通古今若親目口而誦心而惟朝于斯夕于斯

　　昔仲尼師項橐古圣賢尚勤學(xué)趙中令讀魯論彼既仕學(xué)且勤披蒲編削竹簡(jiǎn)彼無(wú)書(shū)且知勉頭懸梁錐剌股彼不教自勤苦

　　如囊螢如映雪家雖貧學(xué)不輟如負薪如掛角身雖勞猶苦卓蘇老泉二十七始發(fā)憤讀書(shū)籍彼既老猶悔遲爾小生宜早思若梁灝八十二對大廷魁多士彼既成眾稱(chēng)異爾小生宜立志瑩八歲能詠詩(shī)泌七歲能賦棋彼穎悟人稱(chēng)奇爾幼學(xué)當效之蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟彼女子且聰敏爾男子當自警

　　唐劉晏方七歲舉神童作正字彼雖幼身已仕爾幼學(xué)勉而致有為者亦若是犬守夜雞司晨茍不學(xué)曷為人蠶吐絲蜂釀蜜人不學(xué)不如物幼而學(xué)壯而行上致君下澤民揚名聲顯父母光于前裕于后人遺子金滿(mǎn)嬴我教子惟一經(jīng)勤有功戲無(wú)益戒之哉宜勉力

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