章太炎民初增訂《三字經(jīng)》
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？下面是小編收集整理的章太炎民初增訂《三字經(jīng)》，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
章太炎民初增訂《三字經(jīng)》 1
章太炎(1869—1936)，原名學(xué)乘，字枚叔，浙江余杭人。以紀念漢代辭賦家枚乘。后易名為炳麟。因反清意識濃厚，慕顧絳(顧炎武)的為人行事而改名為絳，號太炎。世人常稱(chēng)之為“太炎先生”。早年又號“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等，后自認“民國遺民”。中國浙江余杭人，清末民初思想家，史學(xué)家，小學(xué)大師，樸學(xué)大師，國學(xué)大師，舊民主主義革命者。著(zhù)名學(xué)者，研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治，佛學(xué)，醫學(xué)等等，著(zhù)述甚豐。
正《三字經(jīng)》世傳為宋代著(zhù)名學(xué)者王應麟所著(zhù)，千百年來(lái)，相沿作為啟蒙教材之一。國學(xué)大師章太炎先生以此書(shū)“所舉人事部類(lèi),其切者猶有未具”，1928年季春重為增訂，“其所增者三分之一，更定者亦百分之三四”，章太炎先生重訂三字經(jīng)，對原三字經(jīng)可以說(shuō)是動(dòng)了一次大手術(shù)。1932年《重訂三字經(jīng)》由上海漢文正楷書(shū)局排印問(wèn)世。
章太炎民初增訂《三字經(jīng)》原文及簡(jiǎn)釋如下：
人之初 性本善 性相近 習相遠
【簡(jiǎn)釋】：人剛出生的時(shí)候本性都是好的，只是由于成長(cháng)過(guò)程中后天的學(xué)習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
茍不教 性乃遷 教之道 貴以專(zhuān)
【簡(jiǎn)釋】：如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì )變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。
昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機杼
【簡(jiǎn)釋】：以前戰國的時(shí)候，孟子的母親曾三次搬家，是為了讓自己的孩子有個(gè)好的環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來(lái)教子。
荀季和 有義方 教八子 名俱揚
【簡(jiǎn)釋】：荀淑，字季和，東漢潁川潁陰人，恒帝時(shí)為郎陵侯相，蒞事明理，有“神君”之稱(chēng)。育有八子，并有才名，時(shí)人稱(chēng)為“八龍”。
養不教 父之過(guò) 教不嚴 師之惰
【簡(jiǎn)釋】：僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過(guò)錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為
【簡(jiǎn)釋】：小孩子不肯好好學(xué)習，是很不應該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識，能有什么用呢?
玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義
【簡(jiǎn)釋】：玉不打磨雕刻，不會(huì )成為精美的器物;人若是不學(xué)習，就不懂得禮儀，不能成才。
為人子 方少時(shí) 親師友 習禮儀
【簡(jiǎn)釋】：做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習到許多為人處事的禮節和知識。
香九齡 能溫席 孝于親 所當執
【簡(jiǎn)釋】：東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應該實(shí)行和效仿的。
融四歲 能讓梨 弟于長(cháng) 宜先知
【簡(jiǎn)釋】：漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(cháng)的道理，是每個(gè)人從小就應該知道的。
首孝悌 次見(jiàn)聞 知某數 識某文
【簡(jiǎn)釋】：一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛(ài)的道理，接下來(lái)是學(xué)習看到和聽(tīng)到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數學(xué)，以及認識文字，閱讀文學(xué)。
一而十 十而百 百而千 千而萬(wàn)
【簡(jiǎn)釋】：我國采用十進(jìn)制算術(shù)方法：一到十是基本的數字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。
三才者 天地人 三光者 日月星
【簡(jiǎn)釋】：還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光"呢?三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。
三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
【簡(jiǎn)釋】：什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應該遵守的三個(gè)行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛(ài)，夫妻之間和順相處。
曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運不窮
【簡(jiǎn)釋】：再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節不斷變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，如此循環(huán)往復，永不停止。
曰南北 曰西東 此四方 應乎中
【簡(jiǎn)釋】：說(shuō)到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對應，才能把各個(gè)方位定出來(lái)。
曰水火 木金土 此五行 本乎數
【簡(jiǎn)釋】：至于說(shuō)到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個(gè)數字和組合變化而產(chǎn)生的。
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
【簡(jiǎn)釋】： “十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標記。
曰黃道 日所躔 曰赤道 當中權
【簡(jiǎn)釋】：地球圍繞太陽(yáng)運轉，而太陽(yáng)又圍繞著(zhù)銀河系中心運轉。太陽(yáng)運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
赤道下 溫暖極 我中華 在東北
【簡(jiǎn)釋】：在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
寒燠均 霜露改 右高原 左大海
【簡(jiǎn)釋】：我國冷熱均勻，霜期和露期會(huì )跟著(zhù)季節而改換，右邊是高原，左邊是大海。
曰江河 曰淮濟 此四瀆 水之紀
【簡(jiǎn)釋】：中國是個(gè)地大物博的國家，直接流入大海的有長(cháng)江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
曰岱華 嵩恒衡 此五岳 山之名
【簡(jiǎn)釋】：中國的五大名山，稱(chēng)為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。
古九州 今改制 稱(chēng)行省 二十二
【簡(jiǎn)釋】：我國遠古行政區域劃分為九個(gè)州。自秦始皇統一中國后廢九州島設立郡縣。宋朝改郡為府。到元代各地區設立行省，民國初年全國共計二十二個(gè)省。
曰士農 曰工商 此四民 國之良
【簡(jiǎn)釋】：中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱(chēng)為四民，這是社會(huì )重要的組成部分。
醫卜相 皆方技 星堪輿 小道泥
【簡(jiǎn)釋】：醫學(xué)、卜卦、相命、看風(fēng)水都是雕蟲(chóng)小技，貌似神秘、高深，其實(shí)不能深究。
地所生 有草木 此植物 遍水陸
【簡(jiǎn)釋】：除了人類(lèi)，在地球上還有花草樹(shù)木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
有蟲(chóng)魚(yú) 有鳥(niǎo)獸 此動(dòng)物 能飛走
【簡(jiǎn)釋】：蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。
稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食
【簡(jiǎn)釋】：人類(lèi)生活中的主食有的來(lái)自植物，像稻子、小麥、豆類(lèi)、玉米和高粱，這些是我們日常生活的重要食品。
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
【簡(jiǎn)釋】：在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的。后來(lái)被人們漸漸馴化后，才成為人類(lèi)日常生活的必需品。
曰喜怒 曰哀懼 愛(ài)惡欲 七情俱
【簡(jiǎn)釋】：高興叫作喜，生氣叫作怒，傷心叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛(ài)，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來(lái)叫七情。這是人生下來(lái)就有的七種感情。
曰仁義 禮智信 此五�！〔蝗菸�
【簡(jiǎn)釋】：如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會(huì )就會(huì )永保祥和，所以每個(gè)人都應遵守，不可怠慢疏忽。
青赤黃 及黑白 此五色 目所識
【簡(jiǎn)釋】：青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
【簡(jiǎn)釋】：在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出來(lái)的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
【簡(jiǎn)釋】：我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚(yú)腥味和腐朽味。
宮商角 及征羽 此五音 耳所取
【簡(jiǎn)釋】：宮、商、角、征、羽，稱(chēng)為五音，是我們的耳朵能聽(tīng)到的。
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音
【簡(jiǎn)釋】：我國古代人把制造樂(lè )器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線(xiàn)與竹子，稱(chēng)為“八音”。
曰平上 曰去入 此四聲 宜調葉
【簡(jiǎn)釋】：我們的祖先把說(shuō)話(huà)聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽(tīng)起來(lái)才能使人舒暢。
九族者 序宗親 高曾祖 父而身
身而子 子而孫 自子孫 至玄曾
【簡(jiǎn)釋】：親族分為九種稱(chēng)九族。按輩份的順序排列從自己往上推四代是：高祖、曾祖、祖父、父親。從自己往下推四代是：兒子、孫子、曾子、玄子。
五倫者 始夫婦 父子先 君臣后
次兄弟 及朋友 當順敘 勿違負
【簡(jiǎn)釋】：五倫是五種人倫關(guān)系即夫婦、父子、君臣、兄弟、朋友之間的法則。五種關(guān)系的相互次序不能違背。
有伯叔 有舅甥 婿婦翁 三黨名
【簡(jiǎn)釋】：父系親屬有伯父、叔父。母系親屬有舅父、外甥。妻族親屬有岳父等，此三族總稱(chēng)為三黨。
斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終
【簡(jiǎn)釋】：五服指五種喪服。分別是斬服、齊服、大功、小功、緦麻。此五服分別用于哀悼父母、祖父母、兄弟、伯叔、外祖父等人的逝世。
凡訓蒙 須講究 詳訓故 明句讀
【簡(jiǎn)釋】：幼童的啟蒙教育有講究。必須詳細解釋文字含義，學(xué)會(huì )文章如何斷句。
禮樂(lè )射 御書(shū)數 古六藝 今不具
【簡(jiǎn)釋】：古代把懂禮儀、通音樂(lè )、會(huì )駕車(chē)、善射箭、精書(shū)法、能算術(shù)稱(chēng)為六藝，而今天身懷六藝的人不多了。
惟書(shū)學(xué) 人共遵 既識字 講說(shuō)文
【簡(jiǎn)釋】：只有文字學(xué)是人人都必須學(xué)的。要識字，就要學(xué)習《說(shuō)文解字》這本書(shū)。
有古文 大小篆 隸草繼 不可亂
【簡(jiǎn)釋】：我國文字衍變的過(guò)程是這樣的，最早的甲骨文稱(chēng)古文，后有大篆、小篆。在這之后有了隸書(shū)、行書(shū)。一篇文章中，祗能使用一種字體。
若廣學(xué) 懼其繁 但略說(shuō) 能知原
【簡(jiǎn)釋】：若想廣泛深入地學(xué)習，恐怕學(xué)問(wèn)紛繁復雜。如果粗略了解，能掌握學(xué)問(wèn)的根本知識就可以了。
為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書(shū)
【簡(jiǎn)釋】：學(xué)者須從頭開(kāi)始，把小學(xué)讀完就可以讀“四書(shū)”了。
論語(yǔ)者 二十篇 群弟子 記善言
【簡(jiǎn)釋】：《論語(yǔ)》有二十篇，是孔子的學(xué)生追憶孔子生前的一些優(yōu)秀的語(yǔ)錄。
孟子者 七篇是 辨王霸 說(shuō)仁義
【簡(jiǎn)釋】：《孟子》有七篇，主要分辯王霸之道及宣傳他的仁義道德思想。
中庸者 子思筆 中不偏 庸不易
【簡(jiǎn)釋】：《中庸》是孔子的孫子子思所著(zhù)�！爸小笔遣黄惶��！坝埂笔遣豢筛淖�。
大學(xué)者 學(xué)之程 自修齊 至治平
【簡(jiǎn)釋】：《大學(xué)》是孔子的學(xué)生曾參所著(zhù)�！洞髮W(xué)》的內容分為三綱領(lǐng)、八條目，學(xué)者按編排的次序循序漸進(jìn)，深入研究能從修身齊家到治國平天下。
此二篇 在禮記 今單行 本元晦
【簡(jiǎn)釋】：《中庸》、《大學(xué)》原是《禮記》上的兩篇，宋朝朱熹把這二篇單獨成書(shū)與《論語(yǔ)》、《孟子》稱(chēng)為“四書(shū)”。
四書(shū)通 孝經(jīng)熟 如六經(jīng) 始可讀
【簡(jiǎn)釋】：四書(shū)通讀，孝經(jīng)熟讀后方可讀六經(jīng)。
六經(jīng)者 統儒術(shù) 文作周 孔子述
【簡(jiǎn)釋】：六經(jīng)指：詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè )、易、春秋。以孔子為代表的儒家思想為其主旨。其中《周禮》是周文王撰寫(xiě)由孔子記述的.。
易詩(shī)書(shū) 禮春秋 樂(lè )經(jīng)亡 余可求
【簡(jiǎn)釋】：其中易、詩(shī)、書(shū)、禮、春秋尚存�！稑�(lè )經(jīng)》在秦始皇焚書(shū)坑儒后失傳。
有連山 有歸藏 有周易 三易詳
【簡(jiǎn)釋】：伏羲氏著(zhù)的《連山》、黃帝著(zhù)《歸藏》、周文王、周公、孔子的《周易》這三部書(shū)合稱(chēng)《三易》�！度住酚谩柏浴苯忉層钪嫒f(wàn)物生生不息道理。
有典謨 有訓誥 有誓命 書(shū)之奧
【簡(jiǎn)釋】：《書(shū)經(jīng)》內容主要是國家行政活動(dòng)的記載。有政績(jì)、法律、建議、告誡，及政府的公告、征戰等各種命令�！稌�(shū)經(jīng)》的道理很深奧。
有國風(fēng) 有雅頌 號四詩(shī) 當諷誦
【簡(jiǎn)釋】：《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的詩(shī)歌總集。它分為《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》四個(gè)部分，應常常吟誦。
周禮者 著(zhù)六官 儀禮者 十七篇
【簡(jiǎn)釋】：《周禮》是論述周王朝的官僚制度，把官級分為六品�！秲x禮》記述周王朝的禮儀，共十七篇。
大小戴 集禮記 述圣言 禮法備
【簡(jiǎn)釋】：漢朝的經(jīng)學(xué)家戴德、戴圣著(zhù)有《大戴禮記》、《小戴禮記》，記述先賢的語(yǔ)錄，匯集古時(shí)的禮法。
王跡息 春秋作 寓褒貶 別善惡
【簡(jiǎn)釋】：周王朝衰亡后，孔子著(zhù)《春秋》這是我國第一本編年史綱領(lǐng)，孔子對歷史作了評價(jià)，全書(shū)隱含褒與貶，分別善與惡，以揚善避惡。
三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁
【簡(jiǎn)釋】：對《春秋》作解釋的書(shū)有三部，即《公羊傳》、《左傳》、《谷梁傳》。
爾雅者 善辨言 求經(jīng)訓 此莫先
【簡(jiǎn)釋】：《爾雅》是我國第一部詞典，遍布古今文字的差異，解釋字的含義，給事物下定義，所以在學(xué)習其它經(jīng)書(shū)之前，應先學(xué)《爾雅》。
注疏備 十三經(jīng) 惟大戴 疏未成
【簡(jiǎn)釋】：古代圣人的著(zhù)作及后代賢人的解釋?zhuān)陚涑蓵?shū)的有十三部，稱(chēng)為“十三經(jīng)”。大戴禮記體例不同，不在十三經(jīng)之內。
左傳外 有國語(yǔ) 合群經(jīng) 數十五
【簡(jiǎn)釋】：左丘明著(zhù)有《左傳》和《國語(yǔ)》。加上十三經(jīng)，這樣就有了十五經(jīng)。
經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事
【簡(jiǎn)釋】：熟讀各種經(jīng)書(shū)之后，應讀諸子百家的著(zhù)作。擇其重要的部分，牢記主要的事件。
古九流 多亡佚 取五種 修文質(zhì)
【簡(jiǎn)釋】：古代學(xué)術(shù)流派有九流之多，多數流派的著(zhù)作已散失，但還可讀到其中五種。
五子者 有荀揚 文中子 及老莊
【簡(jiǎn)釋】：五種是指《荀子》、《揚子》、《文中子》、《老子》、《莊子》，他們所寫(xiě)的書(shū)，便稱(chēng)為子書(shū)。
經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始
【簡(jiǎn)釋】：經(jīng)書(shū)和子書(shū)讀熟了以后，再讀史書(shū)、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。
自羲農 至黃帝 并頊嚳 在上世
【簡(jiǎn)釋】：我國的文明史的開(kāi)端自伏羲氏開(kāi)始，經(jīng)神農、黃帝、顓頊、帝嚳，這都是上古的文明時(shí)代。
堯舜興 禪尊位 號唐虞 為二帝
【簡(jiǎn)釋】：堯和舜是歷史上的賢明君主。他們的子孫不肖，他們便把帝位讓給他人。他們國號為唐、虞，歷史上稱(chēng)他們?yōu)槎邸?/p>
夏有禹 商有湯 周文武 稱(chēng)三王
【簡(jiǎn)釋】：夏禹、商湯、周文王、周武王分別是夏商的開(kāi)國君王。史稱(chēng)“三王”。
夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
【簡(jiǎn)釋】：夏禹改變過(guò)去禪讓的制度，王位由兒子繼承，像管理家庭一樣統治天下。沿襲四百年而亡，都城遷往商地。
湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
【簡(jiǎn)釋】：湯朝征討夏朝，定國號為商，過(guò)了六百多年，直到紂的滅亡。
周武王 始誅紂 八百載 最長(cháng)久
【簡(jiǎn)釋】：周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(cháng)，前后延續了八百多年。
周共和 始紀年 歷宣幽 遂東遷
【簡(jiǎn)釋】：周公和召公執政年號為共和。我國以共和三年開(kāi)始正式紀年，經(jīng)歷宣王、幽王。周朝都城遷至洛陽(yáng)開(kāi)始東周的歷史。
周道衰 王綱墜 逞干戈 尚游說(shuō)
【簡(jiǎn)釋】：周朝末年氣數已盡。道法的淪喪，王業(yè)衰敗，綱紀崩潰。于是諸侯干戈四起，政客游說(shuō)之風(fēng)大興。
始春秋 終戰國 五霸強 七雄出
【簡(jiǎn)釋】：東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰國時(shí)期。春秋時(shí)的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱(chēng)五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭
【簡(jiǎn)釋】：戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其它諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開(kāi)始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。
高祖興 漢業(yè)建 至孝平 王莽篡
【簡(jiǎn)釋】：漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。
光武興 為東漢 四百年 終于獻
【簡(jiǎn)釋】：王莽篡權，改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱(chēng)東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時(shí)候滅亡。
魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉
【簡(jiǎn)釋】：東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來(lái)魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。
宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
【簡(jiǎn)釋】：東晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時(shí)代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。
北元魏 分東西 宇文周 與高齊
【簡(jiǎn)釋】：北朝則指的是元魏。元魏后來(lái)也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺(jué)篡了位，建立了北周;東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒
【簡(jiǎn)釋】：楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱(chēng)為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無(wú)道，隋朝很快就滅亡了。
唐高祖 起義師 除隋亂 創(chuàng )國基
【簡(jiǎn)釋】：唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。
二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
【簡(jiǎn)釋】：唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。
梁唐晉 及漢周 稱(chēng)五代 皆有由
【簡(jiǎn)釋】：為和南北朝時(shí)期的梁相區別，歷史上稱(chēng)為后梁。后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱(chēng)作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著(zhù)一定的原因。
趙宋興 受周禪 十八傳 南北混
【簡(jiǎn)釋】：趙匡胤逼迫后周讓位，始建宋朝。宋朝共有十八個(gè)皇帝，期間出現北宋、南宋混亂對峙的局面。
遼興金 皆夷裔 元滅金 絕宋世
【簡(jiǎn)釋】：遼金皆為北方的少數民族，金滅遼后，元朝興起，先滅南宋，后統一中國。
蒞中國 兼戎狄 九十年 返沙磧
【簡(jiǎn)釋】：元朝統一中國又收編西域和北方的少數民族，統治九十年后敗回蒙古沙漠。
太祖興 稱(chēng)大明 紀洪武 都金陵
【簡(jiǎn)釋】：明太祖朱元璋建立明朝，年號為洪武，建都金陵。
迨成祖 遷宛平 十六世 至崇禎
【簡(jiǎn)釋】：到明成祖遷都北平，傳十六代至崇禎。
權閹肆 流寇起 自成入 神器毀
【簡(jiǎn)釋】：太監弄權，義兵四起。李自成攻入北京崇禎自盡，大明滅亡。
清太祖 興遼東 金之后 受明封
【簡(jiǎn)釋】：清太祖努爾哈赤，在遼東建國，國號為后金。后來(lái)大舉入關(guān)滅明朝。
至世祖 乃大同 十二世 清祚終
【簡(jiǎn)釋】：至順治帝時(shí)統一中國。清朝傳位十二世至宣統帝，清朝亡。
凡正史 廿四部 益以清 成廿五
【簡(jiǎn)釋】：各代政府編撰的歷史，共二十四部稱(chēng)為二十四史，再加上清史，構成二十五史。
史雖繁 讀有次 史記一 漢書(shū)二
后漢三 國志四 此四史 最精致
【簡(jiǎn)釋】：史書(shū)繁多，閱讀要有次序。先讀《史記》后讀《漢書(shū)》，再后讀《后漢書(shū)》，最后讀《三國志》。這四部史書(shū)最為精致。
先四史 兼證經(jīng) 參通鑒 約而精
【簡(jiǎn)釋】：先讀四史，輔讀經(jīng)書(shū)，參考《資治通鑒》，通鑒簡(jiǎn)約、精當，各個(gè)朝代的事全有記載。
歷代事 全在茲 載治亂 治興衰
【簡(jiǎn)釋】：讀后便知各個(gè)朝代的興盛、衰亡的道理。
讀史書(shū) 考實(shí)錄 通古今 若親目
【簡(jiǎn)釋】：讀史書(shū)還要參考寫(xiě)實(shí)記錄，通讀古今歷史。如同親眼所見(jiàn)。
漢賈董 及許鄭 皆經(jīng)師 能述圣
【簡(jiǎn)釋】：漢代賈逵、董仲舒、許慎、鄭玄是研究經(jīng)學(xué)的大師，他們都能闡述古代圣人思想。
宋周程 張朱陸 明王氏 皆道學(xué)
【簡(jiǎn)釋】：宋代的周敦頤、程顥、張載、朱熹、陸九淵、明朝的王守仁都是研究道學(xué)的權威。
屈原賦 本風(fēng)人 逮鄒枚 暨卿云
【簡(jiǎn)釋】：戰國時(shí)代屈原擅長(cháng)辭賦，是一位偉大的詩(shī)人。漢朝的鄒陽(yáng)、乘枚、司馬相如、揚雄也以辭賦著(zhù)稱(chēng)于世。
韓與柳 并文雄 若李杜 為詩(shī)宗
【簡(jiǎn)釋】：唐代的韓愈、柳宗元的文章卓著(zhù)，被尊稱(chēng)“文雄，李白、杜甫被奉為詩(shī)宗。
凡學(xué)者 宜兼通 翼圣教 振民風(fēng)
【簡(jiǎn)釋】：凡是求學(xué)的人，應融會(huì )貫通文化經(jīng)典。推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展，振興社會(huì )風(fēng)氣。
口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯
【簡(jiǎn)釋】：應用口誦讀，用心思考，認真研究。
昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學(xué)
【簡(jiǎn)釋】：昔日孔子拜七歲的項橐為師學(xué)琴。古代的圣賢尚能不恥下問(wèn)，我們尤其該這樣。
趙中令 讀魯論 彼既仕 學(xué)且勤
【簡(jiǎn)釋】：宋朝的趙普，官至中書(shū)令尚能不斷勤學(xué)，值得學(xué)習。
彼蒲編 削竹簡(jiǎn) 彼無(wú)書(shū) 且知勉
【簡(jiǎn)釋】：古代有人把借來(lái)的書(shū)抄錄在蒲草編成的席子上，或者用竹片做成的竹簡(jiǎn)上來(lái)研讀。他們沒(méi)有書(shū)尚能如此勤勉。
火淬掌 錐刺股 彼不教 自勤苦
【簡(jiǎn)釋】：古代有人把燒紅了的鑄件往放入手掌，也有人讀書(shū)感到困倦就用錐子刺大腿。他們不曾受到督促，自愿勤苦學(xué)習。比喻自勉上進(jìn)有人
如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟
【簡(jiǎn)釋】：古代有人家貧，讀無(wú)油燈，就把螢火蟲(chóng)放在布袋里，照亮書(shū)卷。也有人冬夜映著(zhù)白雪的反光讀書(shū)。這些人家雖貧困，但沒(méi)有終止學(xué)習。
如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓
【簡(jiǎn)釋】：古代有樵夫擔柴，把書(shū)懸在擔頭，雖然身體勞累，但是讀書(shū)能進(jìn)入忘我的超然狀態(tài)。
蘇明允 二十七 始發(fā)憤 讀書(shū)籍
彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思
【簡(jiǎn)釋】：宋代的文學(xué)家蘇洵二十七歲才開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū)，他老了悔恨讀書(shū)太遲。年輕人應以他為鑒，趁早發(fā)憤讀書(shū)。
若荀卿 年五十 游稷下 習儒業(yè)
彼既成 眾稱(chēng)異 爾小生 宜立志
【簡(jiǎn)釋】：荀況五十歲時(shí)到稷下研習儒家學(xué)說(shuō)，他后來(lái)成為著(zhù)名的思想家，眾人感到驚奇。年輕人應從小立下大志。
瑩八歲 能詠詩(shī) 泌七歲 能賦棋
彼穎悟 人稱(chēng)奇 爾幼學(xué) 當效之
【簡(jiǎn)釋】：祖瑩八歲時(shí)能作詩(shī)。李泌七歲時(shí)作棋賦。他們很聰穎，人們稱(chēng)他為奇才，其實(shí)是他們從小努力的結果。小孩從小學(xué)習，應效仿他們。
蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟
彼女子 且聰明 爾男子 當自警
【簡(jiǎn)釋】：蔡文姬精通音律，謝道韞善作詩(shī)文，這些女子尚如此聰穎，男子應以此為警。
唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字
彼雖幼 身已仕 爾幼學(xué) 勉而致
【簡(jiǎn)釋】：唐代的劉晏，七歲時(shí)攔唐朝皇駕上書(shū)，被稱(chēng)為神童，皇上授官翰林正字。他雖年幼，已任官職，年幼勤勉學(xué)，長(cháng)大必能功成名就。
犬守夜 雞司晨 茍不學(xué) 曷為人
【簡(jiǎn)釋】：狗在夜間會(huì )替人看守家門(mén)，雞在每天早晨天亮時(shí)報曉，人如果不能用心學(xué)習、迷迷糊糊過(guò)日子，有什么資格稱(chēng)為人呢。
蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物
【簡(jiǎn)釋】：蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習，以自己的知識、技能來(lái)實(shí)現自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。
幼習業(yè) 壯致身 上匡國 下利民
【簡(jiǎn)釋】：幼年時(shí)學(xué)習，壯年時(shí)身體力行，上能輔助君王治理國家，下能讓平民百姓受惠受訓。
揚名聲 顯父母 光于前 裕于民
【簡(jiǎn)釋】：名揚四海使父母親榮耀，光耀祖先，恩澤后世。
人遺子 金滿(mǎn)籝 我教子 惟一經(jīng)
【簡(jiǎn)釋】：有人留給后代是滿(mǎn)箱金子，我教育兒子祗要讀好一部經(jīng)書(shū)。
勤有功 戲無(wú)益 戒之哉 宜勉力
【簡(jiǎn)釋】：勤奮學(xué)習必有功效，游玩終無(wú)益處。請以此為戒，多多努力啊!
章太炎民初增訂《三字經(jīng)》 2
人之初，性本善。性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰。
子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
為人子，方少時(shí)。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟于長(cháng)，宜先知。
首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數，識某文。
一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運不窮。
曰南北，曰西東。此四方，應乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎數。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。
赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。
曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。稱(chēng)行省，三十五。
曰士農，曰工商。此四民，國之良。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。
有蟲(chóng)魚(yú)，有鳥(niǎo)獸。此動(dòng)物，能飛走。
稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。
馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛(ài)惡欲，七情具。
青赤黃，及黑白。此五色，目所識。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四聲，宜調協(xié)。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長(cháng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。當順敘，勿違背。
斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。
禮樂(lè )射，御書(shū)數。古六藝，今不具。
惟書(shū)學(xué)，人共遵。既識字，講說(shuō)文。
有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁。但略說(shuō)，能知原。
凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書(shū)。
論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。
孟子者，七篇止。講道德，說(shuō)仁義。
作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。
孝經(jīng)通，四書(shū)熟。如六經(jīng)，始可讀。
詩(shī)書(shū)易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥。有誓命，書(shū)之奧。
我周公，作周禮。著(zhù)六官，存治體。
大小戴，注禮記。述圣言，禮樂(lè )備。
曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩(shī)，當諷詠。
詩(shī)既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。
�。ù颂幱卸鄠�(gè)版本，版本1，無(wú)新增內容）
�。ò姹�2，爾雅者，善辨言，求經(jīng)訓，此莫先。
古圣著(zhù)，先賢傳，注疏備，十三經(jīng)。
左傳外，有國語(yǔ)，合群經(jīng)，數十五。[4]）
�。ò姹�3，爾雅者，善辨言，求經(jīng)訓，此莫先。
注疏備，十三經(jīng)，惟“大戴”，疏未成。
《左傳》外，有《國語(yǔ)》，合群經(jīng)，數十五。[5]）
經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。
五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史�？际老�，知始終。
自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝。相揖遜，稱(chēng)盛世。
夏有禹，商有湯。周文武，稱(chēng)三王。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂。八百載，最長(cháng)久。
周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說(shuō)。
始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。
光武興，為東漢。四百年，終于獻。
魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。
北元魏，分東西。宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。
唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng )國基。
二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周。稱(chēng)五代，皆有由。
炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱(chēng)帝。元滅金，絕宋世。
輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。
太祖興，國大明。號洪武，都金陵。
迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。
權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jì)夸。
道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統弱。傳九帝，滿(mǎn)清歿。
革命興，廢帝制。立憲法，建民國。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。
史雖繁，讀有次。史記一，漢書(shū)二。
后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。
讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。
口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。
披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書(shū)，且知勉。
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。
如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書(shū)籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱(chēng)異。爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩(shī)。泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱(chēng)奇。爾幼學(xué)，當效之。
蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。
揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。
人遺子，金滿(mǎn)籯。我教子，唯一經(jīng)。
勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。
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