紀念屈原的三字經(jīng)
紀念屈原的三字經(jīng)是什么呢?從中可以學(xué)習到屈原的什么精神?
華夏史，五千年，至春秋，戰國連，七雄起，燕趙韓，齊與衛，秦與楚。
秦商殃，圖變法，咸陽(yáng)榮，謀天下。幅員闊，數楚荊，魚(yú)米足，物產(chǎn)豐。
楚懷王，宏基始，拜左徒，明于治。左徒者，是屈原，秭歸籍，舉孝廉。
博且聞，強于志，嫻于辭，謀國是。出號令，政紀明，應諸侯，國運通。
財富殷，四海伏，禮儀興，士民富。明靳尚，暗子蘭，誣屈子，進(jìn)讒言。
信而疑，忠而謗，遭貶斥，逐沅湘。不在位，不思謀，著(zhù)楚辭，耀春秋。
宏篇制，二十五，逾前賢，越千古。 作離騷，即離憂(yōu)，寄怨恨，賦幽愁。
騷之文，取詩(shī)興，引類(lèi)譬，存意境。 以香草，喻忠貞，讒佞者，是惡禽。
修美人，媲于君，宓妃女，譬賢臣。誦虬龍，誦鸞鳳，托君王，以歌頌。
寫(xiě)飄風(fēng)，述云霓，刺小人，鄙如蟻。遣其詞，溫而雅，匿其義，皎而朗。
君子慕，其清高，更嘉許，文彩昭。憐不幸，甚為哀，愍其志，仰高臺。
道人文，融神話(huà)，說(shuō)自然，在話(huà)下。究其要，探其髓，奇且妙，研其微。
可為經(jīng)，可為史，文學(xué)源，浪漫始。
作九歌，祭神靈，有太一，尊大神。云中君，昭遠舉，聊翱游，極勞苦。
頌湘君，湘夫人，采薜荔，祭洞庭。秋風(fēng)兮，木葉下，遍芷蘭，祈順達。
大司命，主倫常，福祿壽，陰與陽(yáng)。少司命，管幼小，尊女神，云旗繞。
東君者，是日神，皎皎永，照扶桑。祀河神，吟河泊，水揚波，哺阡陌。
祭山鬼，系山神，杜衡帶，折芬馨。風(fēng)颯颯，木蕭蕭，石磊磊，過(guò)山謠。
唱國殤，志懷念，將士魂，何復見(jiàn)。送神曲，是禮魂，無(wú)終古，祀禮成。
脫時(shí)俗，舉遠游，形枯槁，尚獨留。漠虛靜，淡自得，趨仙域，慕春色。
道可授，藝可傳，此世俗，豈可言。下崢嶸，上寥廓，恍無(wú)聞，崇超脫。
吟澤畔，顏色憔，與漁父，情自高。眾皆醉，我獨醒，出污泥，不得寵。
思高舉，自令為，舉世濁，慕彭歸。其情切，其心急，其眼實(shí)，其親歷。
又卜居，見(jiàn)詹尹，鋤草茅，心不損。鄙偷生，寧正言，茍富貴，尚超然。
黃鐘毀，瓦釜鳴，嗟默默，否知貞。人之心，君之見(jiàn)，彼不知，志存愿。
寫(xiě)大招，魂乎歸，祭四象，順歌回。大海深，林險隘，夏屋廣，沙堂在。
邑千畛，徑千尋，人昌阜，德譽(yù)崇。穆雄雄，昭赫赫，傍九卿，從圣哲。
作招魂，猶意念，復精神，祈不滅。窮地下，上天庭，其動(dòng)魄，其驚心。
極千里，極悲傷，其魂兮，歸故鄉。陳四域，憎其惡，視眼明，云天薄。
蟻若象，蜂若壺，幽都下，穹實(shí)無(wú)。冰峨峨，層臺榭，砥翠翹，珠光泄。
湛湛水，有楓嵐，魂兮歸，哀江南。招懷王，頌國美，詠國殤，立魁偉。
作惜誦，憤以情，山川御，竭忠誠。心志極，飛遠集，播江離，春風(fēng)急。
晦多雨，峰盈險，燕鵲巢，鳳凰遠。好奇服，老不衰，涉江賦，望云臺。
江與夏，不可涉，目以流，云天接。故鄉遠，哀郢都，長(cháng)太息，狐死丘。
尚憂(yōu)思，心郁郁，鳥(niǎo)自南，漢北去。路之曲，月與星，道卓遠，愿自申。
民生命，各所依，浩沅湘，流汨兮。白為黑，上下倒，懷沙絕，終其了。
知前轍，未改度，車(chē)既覆，馬顛夠。開(kāi)春發(fā)，白日曛，江山在，思美人。
惜往日，明法度，國富強，遭人妒。信讒諛，遠遷游，使芳草，為藪幽。
吟橘頌，歌南國，固難徙，精色白。參天地，秉無(wú)私，伯夷比，嘉樹(shù)滋。
秋夜愁，不能寐，起回風(fēng)，傷胸內。凋萬(wàn)物，蘭獨芳，托傷古，泄懣腔。
作天問(wèn)，不問(wèn)天，天為上，逆可言。逐沅湘，心愁悴，獨彷徨，臨山澤。
歷陵陸，嗟昊旻，王廟遠，楚地昏。長(cháng)嘆息，江河泣，公與卿，仰宇際。
發(fā)希疑，一百七，極思維，窮鳴鏑。雷雨電，風(fēng)雪霜，花草木，百卉香。
見(jiàn)圖畫(huà)，書(shū)其壁，呵問(wèn)之，渫憤意。問(wèn)其地，萬(wàn)物靈，循往復，萬(wàn)象生。
問(wèn)其神，諸不語(yǔ)，釋難清，心何許。問(wèn)其史，誰(shuí)可言，勿假設，百代傳。
楚懷王，信張儀，僅許諾，絕于齊。再離間，挫其兵，吞六郡，客死秦。
勿一日，夤夜里，楚郢都，烽煙起。秦軍至，萬(wàn)馬奔，楚宮室，一洗空。
國已亡，身何寄，精氣崩，彭咸憶。端午節，整衣衿，懷沙石，河泊沉。
汨羅江，龍舟疾，救屈原，呼聲急。拋角黍，飼江魚(yú)，此習俗，傳不殊。
漢賈誼，同命運，貶長(cháng)沙，吊屈賦。太史公，著(zhù)史記，屈賈傳，歸類(lèi)集。
廟堂高，憂(yōu)其民，江湖遠，慮其君。其行廉，其志潔，身如泰，心似月。
從此后，天下尊，諸皇帝，又赦封。唐玄宗，敕重建，梁太祖，封昭靈。
元豐際，改忠潔，元世祖，加清烈。賦詩(shī)文，遺習俗，學(xué)界聞，崇慎篤。
觀(guān)歷史，數千年，人文盛，搏云天。獨屈原，廉而潔，賦楚辭，開(kāi)新格。
彰浪漫，辟詩(shī)風(fēng)，并雅頌，倬為經(jīng)。千載后，日月光，永璀璨，耀四方。
拓展：
屈原精神的現實(shí)意義
清明過(guò)后又端午，端午節成為法定節日，是復興中國傳統文化的信號。端午與春節、中秋并稱(chēng)中國傳統三大節日，一個(gè)國家，一個(gè)民族的重大傳統節日，竟然成了紀念一位詩(shī)人的節日，這種文化現象在世界歷史上也是極為罕見(jiàn)的!記得有人曾說(shuō)，“中華民族這么多的節日，除了給神和鬼過(guò)的以外，給人過(guò)的其實(shí)就是端午節�！边@個(gè)人就是—屈原
屈原是中國第一位偉大的詩(shī)人，是被公認的中國詩(shī)歌之父，是中國的詩(shī)魂、國魂、民族魂。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì )和全世界人民的隆重紀念。
屈原離開(kāi)我們已經(jīng)2000多年了，千百年來(lái)，屈原文化和屈原精神滋養了一代代華夏兒女和一批批志士仁人，創(chuàng )造出輝煌的歷史和文化。然而今天，在人們心里，特別是青少年一代，端午節只不過(guò)是吃粽子，賽龍舟，掛艾葉菖蒲的一個(gè)民俗休閑假日而巳。
與屈原所處的時(shí)代相比，現代社會(huì )已發(fā)生了根本性的變化。今天我們紀念先賢屈原，也有不同角度切入點(diǎn)及不同的解讀和認知。崇敬戰國時(shí)期的這位偉大愛(ài)國詩(shī)人、思想家的高尚人品人格，是要讓我們和我們的后人永遠繼承和弘揚屈原文化和屈原精神，創(chuàng )造出更加燦爛的文化和歷史。這才是中國傳統節日的靈魂!
一。屈原的愛(ài)國情懷
今天我們紀念屈原就是要從歷史的財富中尋找源頭，從社會(huì )進(jìn)步中汲取力量，從一代又一代的奮斗中獲得啟示。
固然屈原當時(shí)所愛(ài)的“楚國”與現在的中國并不是一個(gè)概念，或者說(shuō)當時(shí)的屈原尚僅是一種“宗國”情結，公元前278年，秦國攻破了郢都。當年五月五日，屈原悲痛難捱，在無(wú)可奈何之際，懷抱大石自沉汨羅江，以表其忠貞愛(ài)國之懷。用自己的生命譜寫(xiě)了一曲心懷天下、憂(yōu)國憂(yōu)民的悲壯樂(lè )章。
“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”“獨醒”實(shí)際上是一種超乎常人的意識和洞察力，一種把握時(shí)代脈搏和預測未來(lái)的超前意識，屈原不愿妥協(xié)、不愿隱匿、也不忍心離開(kāi)自己的故國，屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，他的死是對社會(huì )的抗議，是對操守的堅持，在死亡中誕生了偉大而崇高的精神，，他的死是可以被世人所理解的，雖然他失敗了，但其精神沒(méi)有磨滅。他堅貞不渝的愛(ài)國情懷仍然是數千年來(lái)中華民族愛(ài)國主義傳統的文化原型與精神典范。
屈原的愛(ài)國和憂(yōu)國憂(yōu)民，不是停留在一般信念和文字上，而是與他的“九死不悔”的獻身精神結合在一起。他的作品和他的生平，構成了中華民族愛(ài)國主義的傳統精神，是我們這個(gè)民族的根之所系、基石所在。愛(ài)國主義作為一個(gè)國家的國魂，是一個(gè)國家、一個(gè)民族力量的源泉。屈原的愛(ài)國主義精神往往在民族危亡的緊急關(guān)頭被士人追瞻，
屈原他堅持“美政”理想，屈原的“美政”理想反映出了他與楚國腐朽貴族集團及其勢力的尖銳對立，表達了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路，他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷，限制舊貴族的種種特權。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了當政者政治的黑暗、腐朽，顯示出他堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;
回顧歷史、緬懷這位‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，以天下人為己任�！膼�(ài)國詩(shī)人、三閭大夫的一生，以激發(fā)人們的愛(ài)國熱情，提升自我的精神境界，做一個(gè)正義有為的中國人，恐怕不會(huì )被多少人理解了。當今社會(huì )上發(fā)生的一系列權錢(qián)交易，貧富分化，假，毒泛濫，社會(huì )風(fēng)氣低下諸多現實(shí)還不夠讓人震驚、發(fā)人深省嗎?!!端午節紀念屈原的現實(shí)意義，就是為了不再有新的屈原產(chǎn)生!屈原身上有中華民族須臾不能缺少的最寶貴的東西——國魂!中國的今天，應該以端午節來(lái)感懷和繼承屈原那種憂(yōu)國憂(yōu)民、感念黎民，以天下人為己任的精神。感染激勵一代代仁人志士為了國家和民族的利益而前赴后繼。為社會(huì )和諧與公平公正，為社會(huì )的發(fā)展與振興，共同努力。
二。屈原的求索精神
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
屈原是我國文學(xué)史上個(gè)人獨立創(chuàng )作時(shí)代的開(kāi)創(chuàng )者，他開(kāi)創(chuàng )了一種新的詩(shī)歌——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現力，為中國古代的詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)辟了一片新天地。屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的浪漫主義詩(shī)人，他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，與“詩(shī)經(jīng)”并稱(chēng)“風(fēng)騷”二體，“風(fēng)、騷”是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭，對后世詩(shī)歌創(chuàng )作產(chǎn)生了積極影響。，無(wú)論是從文學(xué)角度，還是對社會(huì )所產(chǎn)生的影響，都有著(zhù)跨越時(shí)空的意義。
屈原作品中的”求索”與他探求國政民生是一致的，這種求索精神是屈原思想的主體也是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱，一個(gè)民族，沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。黑格爾曾說(shuō)：“民族精神是認識自己和希求自己的神物”。中華民族精神內涵豐富，博大精深。其核心是以愛(ài)國主義為核心的團結統一精神;其支撐點(diǎn)是自強不息的開(kāi)創(chuàng )精神、艱苦奮斗的自立精神。
“求索”(”求”是求知，求證，”索”就是索取，探索)，就是要上下求索為今用，左右求索為中用，只有這樣不斷的進(jìn)行縱橫求索不斷的改革創(chuàng )新，才能推動(dòng)社會(huì )的不斷進(jìn)步和國家的強盛。我們在走向未來(lái)的征程中，在經(jīng)濟建設、社會(huì )發(fā)展、科學(xué)探索等各個(gè)領(lǐng)域，都要努力用屈原的創(chuàng )新和求索精神來(lái)鼓舞和引導。求索是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族興旺發(fā)達的必由之路。
三。屈原人格范式
紀念屈原并不是為發(fā)思故之幽情，，重新認識和發(fā)掘屈原文化和精神中對今人有啟迪意義的東西。，屈原的人格精神一直是中華民族所極力崇尚的理想范式，主要表現在政治理性、道德精神、詩(shī)性智慧三個(gè)方面，其精神已融會(huì )到我們民族的心理素質(zhì)、審美意識、倫理觀(guān)念等各個(gè)方面。
二千多年前，屈原的政治思想和遠大的政治抱負仍值得今人關(guān)注和繼承。比如他對民眾的關(guān)懷和關(guān)注，無(wú)論是作為統治階層中的一員，還是被流放，他始終關(guān)注民眾的生存狀況和同情民眾所再遭遇的苦難;還有他的法制思想，在其政治主張中，他迫切希望國家能按照法治的軌道前進(jìn)。再如他主張選賢舉能，反對任人唯親，提出不論人的身份貴賤，唯才是舉，不拘一格。這些政治思想構成了屈原人文理性的核心，是其美政理想的體現。
讀懂了《離騷》就讀懂了屈原�！坝嗉炔浑y夫離別合，傷靈修之數化”，拂袖而去，只是放逐自己對人世的失望無(wú)奈，屈原的死又何嘗不是在為世人償還，償還那些讒言不正的，虛偽貪婪的人所欠下的罪行，以自己高尚的的靈魂去救贖。他的死喚醒了一批人，又震撼了了另一批人，“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的堅毅，九死未悔的一生。悲哉!痛哉!壯哉!
在當今許多人只注重眼前利益、心態(tài)浮躁的背景下，我們有必要發(fā)掘和倡導屈原的人格精神。這對提高人們人品道德的升華和文化素質(zhì)定會(huì )大有益處。屈原愛(ài)國憂(yōu)民、堅持真理、“九死不悔”的精神和他的壯懷激烈的氣節和風(fēng)骨，是光明和正義的化身，是中華民族的靈魂。千百年來(lái)感召和哺育著(zhù)無(wú)數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。
往事越千年，對于今天的我們來(lái)說(shuō)，屈原的故事和傳說(shuō)雖離我們巳久遠，屈原的一生是一個(gè)悲劇，但他憂(yōu)國憂(yōu)民、行廉志潔的人品被譽(yù)為后世楷模;他“獨醒”“獨立”人格精神及不屈不撓的執著(zhù)毅力，值得后世永遠珍藏和紀念;他氣魄宏偉、辭章瑰麗的作品將永遠流傳于世;他的人格、作品和精神是中華民族乃至世界的一筆豐富而珍貴的財富，成為在人類(lèi)文明長(cháng)河中一座不朽的豐碑。
【紀念屈原的三字經(jīng)】相關(guān)文章：
紀念屈原的唐詩(shī)10-06
關(guān)于紀念屈原的著(zhù)名詩(shī)詞10-22
端午節紀念屈原的詩(shī)句07-28
有關(guān)端午節紀念屈原的詩(shī)句大全08-25
屈原《離騷》05-04
屈原的離騷09-14
離騷屈原08-20
- 相關(guān)推薦