三字經(jīng)的作者是誰(shuí)
《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，在傳統教育中，小孩子們都是通過(guò)背誦《三字經(jīng)》來(lái)識字知理的。
《三字經(jīng)》其書(shū)作者說(shuō)法大致有四種：
一、明代黃佐《廣州人物傳》、明末諸生屈大均《廣東新語(yǔ)》與清代惲敬《大云山房記》都以為作者應是宋代末年的區適子;
二、清代邵晉涵詩(shī)：“讀得貞黎三字訓”，自注：“《三字經(jīng)》，南海黎貞撰。”據此以為《三字經(jīng)》為明代黎貞撰;
三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說(shuō);
四、世傳王應麟撰。
這些說(shuō)法都缺乏有力的直接證據。
王應麟(1223—1296)，南宋學(xué)者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學(xué)紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經(jīng)》作者自先生(王應麟)，因取文熟復焉，而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經(jīng)〉注解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出，海內外子弟之發(fā)蒙者，咸恭若球刀。”都明確認為《三字經(jīng)》是王應麟所撰。
《三字經(jīng)》具有識字、廣見(jiàn)聞和灌輸封建倫理道德觀(guān)念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。
書(shū)中文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，深入淺出，情真意切.此書(shū)中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來(lái)備受贊譽(yù)。
《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，俗稱(chēng)“三、百、千”，而《三字經(jīng)》后來(lái)居上。這里的“居上”殆源于數字順序，未必便是根據三書(shū)之內容與作用的有意排列。
但事實(shí)上，綜其覆蓋讀者之廣、教育作用之深以及流傳時(shí)間之久觀(guān)而言，《三字經(jīng)》在中國古代蒙書(shū)教材中，不能不說(shuō)是影響最大、最有代表性的書(shū)。巍哉，《三字經(jīng)》堪稱(chēng)“蒙學(xué)之冠”。
作者是誰(shuí)?該書(shū)的作者應該不止是宋代的王應麟一個(gè)，因為在《三字經(jīng)》中有這樣一句話(huà)：“明太祖，久親師。傳建文，方四祀。遷北京，永樂(lè )嗣。迨崇禎，煤山逝。”顯然在明代以后，也有許多人完善過(guò)此書(shū)才使此書(shū)名垂千古，深受人們的青睞。
【三字經(jīng)的作者是誰(shuí)】相關(guān)文章：
三字經(jīng)作者是誰(shuí)08-19
三字經(jīng)的原著(zhù)作者是誰(shuí)09-20
勸學(xué)作者是誰(shuí)08-26
離騷的作者是誰(shuí)10-12
木蘭詩(shī)的作者是誰(shuí)12-08
采薇的作者是誰(shuí)07-20