三字經(jīng)詳解：幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。

　　幼年志在求學(xué)，長(cháng)大以后，步入社會(huì )就要學(xué)以致用，將自己的學(xué)問(wèn)反饋給社會(huì )，上報效國家，下為蒼生造福。

　　犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?

　　上面用了男女老幼作為具體的例證，為我們樹(shù)立起做人的榜樣，下面再以動(dòng)物為例子，激勵我們后人立志向學(xué)。

　　狗 會(huì )在夜晚看門(mén)守夜，防止盜賊入侵。公雞會(huì )在黎明時(shí)報曉，提醒人們天亮了。這個(gè)世間最卑賤的不過(guò)是雞犬，他們尚且有功于人類(lèi)，我們生當為人，如果不求進(jìn)取只 是茍且度日，就連動(dòng)物也不如，哪里還有資格做人呢?諺語(yǔ)說(shuō)：“人不通古今，馬牛而襟裾”，這樣的人就與馬、牛同綴連襟了。

　　蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。

　　蠶與蜂是動(dòng)物里面最小的，但做出的貢獻又是最大的。蠶能吐絲，供給人類(lèi)作衣服的原料，蜜蜂能采花釀蜜，供人食用。如果不肯努力學(xué)習，不為這個(gè)世界做一點(diǎn)貢獻，豈不是連小昆蟲(chóng)都不如了嗎?

　　幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。

　　幼 年志在求學(xué)，長(cháng)大以后，步入社會(huì )就要學(xué)以致用，將自己的學(xué)問(wèn)反饋給社會(huì )，上報效國家，下為蒼生造福�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中也反復強調，“學(xué)而時(shí)習之”的重要， 學(xué)了知識，要能夠隨時(shí)思考、隨時(shí)見(jiàn)習，隨時(shí)要有體驗，要能夠反省，就是學(xué)問(wèn)。如此，你才有能力上報國家，下安百姓，為人類(lèi)造福。

　　一般人認為讀書(shū)就 是作學(xué)問(wèn)，其實(shí)學(xué)問(wèn)不是文字，也不是知識，學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗上來(lái)，在作人做事上去體會(huì )的。知識淵博、文章寫(xiě)得好，只是一個(gè)人的文學(xué)素養高，不認識字的人， 倒不一定沒(méi)有學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)是要將圣賢的教誨落實(shí)到自己的生活中去，隨時(shí)將所“學(xué)”，“問(wèn)”于自己的行動(dòng)，也就是用實(shí)踐來(lái)驗證圣賢的教誨。“學(xué)”即是文，問(wèn)就 是化，要把所學(xué)到的圣賢之“文”，用來(lái)變化自己的氣質(zhì)，使自己升華，才是一個(gè)有“文化”的人。

　　曾國藩也說(shuō)過(guò)：“吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無(wú)忝所生;一者修業(yè)之事，操習乎記誦詞章之術(shù)，以自衛其身。

　　人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅卓之志。古稱(chēng)金丹換骨，余謂立志即丹也。”

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