清水養石散文隨筆

　　清水養石，水清而石養，所謂水清者，視石而無(wú)礙也。文絲畢現，無(wú)土無(wú)塵，是謂之石養。

　　嘗得石于路，浣而養之，日以觀(guān)之，時(shí)日彌長(cháng)而石愈潤�；蚬侄鴨�(wèn)之，吾答之以“生石”。有數童篤然而信，時(shí)往探之，皆欲睹生石之奇。久之，吾以為不能圓其說(shuō)也，竟笑而告之。皆恨而歸。每念及此，吾笑不自勝矣。石為石，童怪之而吾樂(lè )之，何也？曰：觀(guān)石者不知養石者之樂(lè )也。

　　或曰：玉近人而潤。玉，石之為本也。積石之精華，經(jīng)天之雨露，歷地之溫藏，乃為玉。玉或有隙，隨人久之，隙即彌矣，是謂之“玉近人而潤”。緣其由也，眾說(shuō)紛紜，不一而足，吾獨圓以精華之說(shuō)。玉乃眾石之精華，人乃萬(wàn)物之靈長(cháng)，精華靈長(cháng)之遇，猶天地之和，道德之化，人藉玉以精，玉憑人以靈，故能至于至善矣。

　　今有石者，雖不及玉之貴，然玉亦不及石之素。世人所見(jiàn)之玉，無(wú)不出于雕者，或成珠，或成佩，雖伴人而貴，亦俗矣。石之素，不喜于眾人，然石受孕于自然而不琢于人，亂世得以持其堅，治世得以守其性，虛然而自得其樂(lè )，是吾以玉不及石也。

　　今吾得石，凈而養之以清水，悠然而視之，靜然以通之，乃知石亦知人之樂(lè )也。石以靜為本，人以動(dòng)為常，然石動(dòng)乃知清波之樂(lè )，人靜乃悟天地之虛。今清水養石，是使石動(dòng)于水，而人靜以石，不亦兩得乎？

　　如此，人隔水以觀(guān)石，石隔水以親人，冥冥兩忘，是謂養石之樂(lè )也。

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