沙棗樹(shù)情結散文

　　有一種人與你說(shuō)遠不遠，說(shuō)近不近，貌似了解，仔細琢磨卻又全然不知，但人生隨著(zhù)時(shí)間的發(fā)酵，在時(shí)間的深處，你卻真真切切地感受到他過(guò)去點(diǎn)點(diǎn)滴滴的言行，曾溫暖過(guò)你，滋潤過(guò)你，你就會(huì )發(fā)現歲月也會(huì )返潮，迷蒙自己的雙眼。

　　有一種樹(shù)也是如此，那就是北方隨處可見(jiàn)的沙棗樹(shù)。

　　我有個(gè)晚飯后散步的習慣，五月中旬的一天，我照例從家里出來(lái)，穿過(guò)在水一方小區向北京東路走去，到了小區中間，我突然嗅到一種濃烈、溫馨、親切的味道，是那么的熟悉，卻又一時(shí)想不起到底是什么味道，當我繼續前行，凝目張望到處尋找時(shí)，我看到了北京東路北邊景觀(guān)帶的沙棗樹(shù)，哦，原來(lái)沙棗樹(shù)開(kāi)花了！

　　于是，儲藏在記憶深處的沙棗花香，像海嘯一樣瞬間席卷了我的感覺(jué)，透過(guò)這沙塵恣虐的初夏，用沁人心扉的清香稀釋著(zhù)這個(gè)季節的燥熱和迷茫。多少年來(lái)，我一直認為銀川的五月雖然絢麗多彩，但五月的主題卻屬于沙棗花，它的花香如一首別致而雋永小令，不加雕琢，簡(jiǎn)樸至極，自然天成。但這時(shí)我才感到這經(jīng)年形成的感覺(jué)就像一個(gè)小孩子背誦“床前明月光，疑是地上霜”一樣，僅僅來(lái)自于生命無(wú)意識的不可避免的不斷的重復接觸，其實(shí)并不真正了解多少，那些朦朧的感悟是那么膚淺，經(jīng)不起細細回味和探究，品味根本就無(wú)從談起。年年沙棗花直達心靈的濃郁清香，就像風(fēng)過(guò)叢林，那自然的行為混沌愜意，根本就無(wú)法言說(shuō)。

　　北京路號稱(chēng)銀川的五十里長(cháng)街，也是銀川最美的道路之一。北京東路北邊寬不到十米的景觀(guān)帶以起起伏伏的草坪為底，稍高的有馬蘭花、矮丁香，紫葉小檗，金葉連翹和刺梅，它們組成一幅幅別致而美麗的圖案，空氣里彌漫著(zhù)草的清香，令人格外賞心悅目。高高的國槐、怪柳和為數不多的沙棗樹(shù)，以及很少的幾棵白楊樹(shù)也挺拔自信，郁郁蔥蔥的，一派田園風(fēng)光，令人神往�；ú輼�(shù)木，層次分明，空間開(kāi)闊，格外美麗，給人無(wú)盡的涼爽的誘惑。一條水泥仿制而成的石板小徑蜿蜒而入，炎熱的夏天，風(fēng)過(guò)蟲(chóng)鳴，雖車(chē)來(lái)車(chē)往，卻有“大隱隱于市”的超然境地，是人們晚飯后納涼散步的好去處。步行其中，其樂(lè )無(wú)窮。

　　沿小徑而入，我苦思良久，依然想不起沙棗花到底長(cháng)什么樣子，我搜腸刮肚地尋找著(zhù)關(guān)于沙棗花的記憶，卻滿(mǎn)腦子閃現的是國姿天香的牡丹，高潔的荷花，素雅的丁香，就是和沙棗樹(shù)在同一塊天地里的白楊樹(shù)都有膾炙人口的《白楊禮贊》，更不用提被歷代文人騷客所垂青的“唯有垂柳管別離”的垂柳了。沒(méi)幾分鐘我走到了一棵棵銀裝素裹的沙棗樹(shù)下，仔細打量這說(shuō)起來(lái)熟悉的不能再熟悉了的沙棗花，細細想想卻又是那么陌生的沙棗花，只見(jiàn)它鐘形銀白色的花朵，上端4裂，整個(gè)花朵布滿(mǎn)銀白色的鱗片，像油畫(huà)的油彩一樣被涂在上面；花朵里面有白色星狀柔毛，無(wú)花瓣，幾無(wú)花絲，花蕊花柱上端彎曲，雖嬌而硬氣，少了常見(jiàn)的花蕊的嬌柔與嫵媚。它溫情的香，每年都悄悄的開(kāi)始彌漫，彌漫地不知不覺(jué)，在不經(jīng)意間，漸漸的越來(lái)越濃，當它芳香的濃度溫柔的陶醉了整個(gè)世界的時(shí)候，你才能感覺(jué)到它的存在。它嬌而不嫩，柔而不弱，甚至有點(diǎn)硬朗的品行，多像老家山區的女子，水靈靈嬌柔的身體里有一種不輸于男人的颯爽英姿，熱烈內斂，含蓄自信，淡然達觀(guān)，謙和謹慎，節制大氣，不卑不亢，不嘩眾取寵，不可以粉飾，它用如水一樣溫柔的愛(ài)，跨過(guò)高山險阻，把一個(gè)個(gè)窮困的家默默的打理成一個(gè)個(gè)心靈向往的小城。把一種高貴的品質(zhì)溶解與內斂的無(wú)形，默默奉獻，不言不語(yǔ)，樸素極致，讓人頓悟“大道無(wú)言”的深刻和至簡(jiǎn)的通俗。所以，在銀川眾多的常見(jiàn)樹(shù)木中，我偏愛(ài)這集金貴的黃色和迷人的銀色于一身的沙棗花，雖然它那么渺小，甚至有點(diǎn)丑陋，但它卻香的濃烈而悠遠，一種平凡和渺小里孕育的淡然情懷，讓人難以忘懷，這種達觀(guān)之大美，可以說(shuō)把一個(gè)弱小生命的生存法則——道教中“無(wú)中生有”的精髓，演繹和發(fā)揮到了極致。

　　舉目四望，這段林帶，盡管品種不多，但主題明朗，簡(jiǎn)潔成畫(huà)：樹(shù)木各有特色，花草五顏六色，這些花草，雖然其色、其類(lèi)不同，但它們都能融為一體，極力渲染和襯托著(zhù)綠油油的國槐，絳紅的紫葉小檗，金黃的金葉連翹，它們與樹(shù)高低呼應，色彩相諧，相互襯托�；剡^(guò)頭來(lái)再看沙棗樹(shù)的葉子。其形狀有點(diǎn)像柳葉，只是它薄薄的葉片上面和下面都有著(zhù)密密匝匝銀白色的圓形鱗片，這鱗片又讓在遠處的人感到沙棗樹(shù)能發(fā)出銀色的光芒，而這光芒讓沙棗樹(shù)從這叢林中又自然的脫穎而出，不由感嘆這小小的葉子在平和和溫存里透著(zhù)許許多多的奧妙，不乏其深邃。所以也讓人感到這沙棗樹(shù)在和諧中多多少少有點(diǎn)另類(lèi)，與眾不同。沙棗樹(shù)沒(méi)有白楊的挺拔，沒(méi)有垂柳的多情，更沒(méi)有槐樹(shù)的灑脫和松柏的深沉，它渾身如劍的尖刺，壓抑而又痛苦的相互糾結著(zhù)的極度扭曲的樹(shù)干，讓人感到它甚至有點(diǎn)猥瑣，它雖然跟棗樹(shù)都有刺，很接近，但人們更愿意把棗樹(shù)與其它樹(shù)連在一起，歸為一類(lèi)，而不愿讓棗樹(shù)與他為伍。就像一個(gè)大人心里認定一個(gè)孩子是壞孩子一樣，表面上贊揚著(zhù)這個(gè)孩子，可實(shí)際卻不會(huì )讓自己的小孩與之為伍一樣，沙棗樹(shù)顯得郁郁寡歡。它的突出，不招人喜歡。他有點(diǎn)扎眼，讓人心里產(chǎn)生了潛意識的抵住。所以，盡管它香溢世界，卻因堅硬的刺，閃光而易脫落的銀色鱗片，文字世界里的贊美很少有他的份，現實(shí)里的呵護也輪不到它。沙棗樹(shù)的內心是孤獨的，也是寂寞的，它只有自己成就自己，無(wú)論是播種，植苗，插苗，還是壓條，根蘗分株，包括在風(fēng)沙肆虐的戈壁灘，他以無(wú)以倫比的頑強的生命力存活著(zhù)，風(fēng)里來(lái)，雨里去，那么堅強！因為它知道，存活的法則就是沒(méi)有理由，更不需要解釋和說(shuō)明。

　　沙棗樹(shù)不貪，“弱水三千，只取一瓢飲”，它懂得適可而止，不盈不缺。面對無(wú)盡的陽(yáng)光，它的反光就是謙和的拒絕接受。它懂得節制，不是一味的索取和占有。它潔身自好，只留少許陽(yáng)光維持生命，其余反饋于萬(wàn)物。有人說(shuō)完美的人生就是用儒家積極樂(lè )觀(guān)地態(tài)度入世，用道家淡然豁達心態(tài)出世，沙棗樹(shù)它把二者融為一體，俗世中不俗，平凡里雅致。它的獨行特立，猶如它那又紅又澀又甜的小小沙棗，有著(zhù)醫治夜不能寐的失眠之功效，沙棗樹(shù)多像一個(gè)大地上的思想者啊，全身散發(fā)著(zhù)禪意和玄機。沙棗樹(shù)讓我想到了沒(méi)有出過(guò)遠門(mén)，但他思考的范圍卻橫跨宇宙的康德。他在“實(shí)踐理性批判”最后一章里寫(xiě)道：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會(huì )日新月異，不斷增長(cháng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律�！边@是人類(lèi)思想史上氣勢磅礴的名言之一，它被刻在康德的墓碑上，這段話(huà)如果是寫(xiě)給沙棗樹(shù)的，那也不失妥帖。

　　是的，沙棗樹(shù)矮小、不挺秀，有點(diǎn)土。也只有北方的土壤適合它生存，也只有北方肆虐的風(fēng)沙，發(fā)燙的烈日，才能凸顯它頑強不屈的高貴品質(zhì)，它生長(cháng)在北方，扎根于北方。屈原的《離騷.橘頌》：“后皇嘉樹(shù)，橘徠服兮.受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮�！辟澝篱僮訉︷B育自己的大地的執著(zhù)，那么沙棗樹(shù)“受命不遷”、“更壹志兮”，面對惡劣的環(huán)境依然昂揚，從不氣餒。它雖低調謙和，面對困境卻像一個(gè)休養到家的真真男子漢：雖不偉岸，卻有擔當。

　　沙棗樹(shù)在植物學(xué)上屬胡頹子科胡頹子屬，為落葉喬木。就這“胡頹子”三個(gè)字，雖然不雅卻格外親切，親熱的讓我一下子想起我兒時(shí)的伙伴：牛娃，狗娃，六十，七十，禿子，包括自己很久再沒(méi)人叫的我的乳名“小魚(yú)兒”，說(shuō)起沙棗樹(shù)的別名：銀柳，香柳，桂香柳，七里香，我就想起我的大姐紅葉，二姐彩虹，妹妹彩玉，這些土的掉渣的詞，用在沙棗樹(shù)的身上，就像呼喚小時(shí)候刨土長(cháng)大的玩伴，徒添一份溫馨的厚重。

　　沙棗樹(shù)的刺和花，讓我想到了佩劍和配飾，陰陽(yáng)一體，剛柔相濟，和諧唯美。沙棗花的刺，不就是古代“百兵之君”的劍嗎？一棵棵沙棗樹(shù)不就是那許許多多以劍修身，以劍防身自愛(ài)的文官武士嗎？當然不是！沙棗樹(shù)活在當下，它艷而入俗，因為它的黃色是金子一樣的顏色，它的銀色是銀子一樣的銀色，沙棗樹(shù)已把這金貴化為雅致，一顆澀澀的沙棗，是寧夏八寶茶里一寶，雅而至凡，寓秀美于平淡之中，沙棗樹(shù)的美已屬于風(fēng)，屬于蝴蝶和蜜蜂，包括雨、大地和天空。

　　真正的高貴不是脫俗，而是在俗世中自然的獨行特立，返璞歸真。

　　繼續前行，我發(fā)現了一枝別人折后扔到地上沙棗花，我撿起來(lái)一看，水分沒(méi)有了，可沙棗花的花朵和葉子依然如新，我突然想到了贊美胡楊的詩(shī)句：“活著(zhù)，你可以千年不死；死后，你可以千年不倒；倒下，你可以千年不腐�！倍�花朵和葉子，能死了不倒，倒了不腐，用柔弱的生命演繹這生死同一剛烈場(chǎng)景，更讓人蕩氣回腸，而仰天而嘆��！

　　這個(gè)黑白交替、陰晴不定、風(fēng)風(fēng)雨雨的世上，沙棗樹(shù)像站在大地上希望的守望者——守望著(zhù)大地，守望著(zhù)春華秋實(shí)。它是那么孤獨，像一個(gè)孤獨的牧人，放牧著(zhù)自己的心靈。如果說(shuō)金黃色象征貴重、高雅、華麗、正統，銀白色象征高潔、素雅、柔軟、明亮，那么沙棗樹(shù)便是樹(shù)中的得“道”者，它用自己的生命闡述著(zhù)生的境界，它用自己的行為描寫(xiě)生的意義，它用糾結的身體向世界對質(zhì)時(shí)間的殘酷。它無(wú)私的大美和俗世充滿(mǎn)功名利祿的欲望之美格格不入，它的美自然如山澗的溪流，只有生命流過(guò)本真的聲音，只有因滋潤而繁榮的足跡，最后甚至連自己都施舍給了這個(gè)世界，找不見(jiàn)一點(diǎn)蹤影。這種高貴不是這個(gè)物欲膨脹，金錢(qián)至上的社會(huì )所能承載的！

　　這一切都不重要，到了冬天，沙棗樹(shù)除了憧憬和夢(mèng)想它把一切都放下了。只有寧靜，是它修煉的蓮花臺。

　　我就戀著(zhù)沙棗樹(shù)這份淡然的哲思。

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