從頭說(shuō)起抒情散文

　　拿到舒晉瑜的新書(shū)《說(shuō)吧，從頭說(shuō)起》，一點(diǎn)也不驚訝，覺(jué)得一切都這么自然而然，水到渠成。

　　認識舒晉瑜十幾年了，世道無(wú)論怎么變，她不變，仿佛她除了生活在一個(gè)時(shí)代，自己還有一個(gè)時(shí)代。

　　當然，舒晉瑜不是一個(gè)消息記者，一個(gè)泛泛的訪(fǎng)問(wèn)者、對話(huà)者，對一個(gè)受訪(fǎng)者她要做許多底下工夫，許多問(wèn)題都要“從頭說(shuō)起”。她描述的是一個(gè)人，一個(gè)作家，而不僅僅是一本書(shū)，即使是以一本書(shū)為由頭，她也有一種尋根問(wèn)底、“從頭說(shuō)起”的精神。因此，每一次對話(huà)、訪(fǎng)談都會(huì )給讀者交出一個(gè)完整的印象。除了案頭功夫，舒晉瑜的現場(chǎng)功夫也了得，至少有兩次我們對話(huà)的場(chǎng)地都是臨時(shí)的，甚至是在運動(dòng)中，一次是旅店，一次是在火車(chē)上。她一邊敲字一邊問(wèn)你，你語(yǔ)無(wú)倫次，都不知道說(shuō)了什么，但事后報紙出來(lái)你發(fā)現你竟然說(shuō)得“那么好”，這就是記者的功夫。這功夫不全來(lái)自現場(chǎng)，而是來(lái)自她對你的了解，她的日積月累，她的洞察力，你不知道她心里要做多少東西。我記得火車(chē)上那次是首屆施耐庵獎頒獎回來(lái)，《天·藏》與賈平凹的《古爐》、閻連科《我的父輩》一同獲獎，舒晉瑜說(shuō)“《天·藏》如果不是語(yǔ)言的功夫是沒(méi)法讀的，《天·藏》最大的成功是語(yǔ)言的成功”。這是一種深刻的見(jiàn)地，看起來(lái)平常卻極不平底，某種意義上語(yǔ)言仍是我們時(shí)代文學(xué)的秘密。

　　蘇童對舒晉瑜有一個(gè)評價(jià)特別好，他說(shuō)：“在我印象中，舒晉瑜似乎是一個(gè)文學(xué)戰地記者，她用細膩熱情的筆觸勾勒文學(xué)的硝煙戰火，以及文學(xué)戰士的精神世界�！薄墩f(shuō)吧，從頭說(shuō)起》堪稱(chēng)當代作家戰地地圖，文學(xué)問(wèn)題地圖。由于受訪(fǎng)者都是當代活躍的作家，許多人貫穿了當代文學(xué)，許多文學(xué)問(wèn)題都可在書(shū)中找到答案，比如先鋒作家轉型問(wèn)題，在與格非的對話(huà)中提出來(lái)，我就特別感興趣。舒晉瑜問(wèn)得好，顯然做了充分準備，格非回答得也好，清晰地描述當年先鋒的發(fā)端——轉型問(wèn)題甚至就存在于發(fā)端之中——困境，以及為何重新認識文學(xué)，處處可以看到心路歷程，以及深層的蛛絲馬跡的緣由，讓人感到先鋒文學(xué)轉型不是一個(gè)小問(wèn)題，而是一個(gè)大問(wèn)題，與時(shí)代、與現實(shí)、與文學(xué)傳統、與讀者、與市場(chǎng)、與個(gè)體經(jīng)歷有關(guān)。研究先鋒文學(xué)轉型可以看到我們時(shí)代的太多東西，而格非應是最好的標本。就形式氣質(zhì)而言，先鋒文學(xué)走得最遠、影響最大除了馬原就是格非，蘇童、余華都不是特別典型，轉型事實(shí)上也就不特別典型。因此，格非轉型也就顯得特別地徹底，令人疑惑重重，也頗多唏噓。那么格非還會(huì )不會(huì )再轉？這仍是個(gè)問(wèn)題，甚至是當代文學(xué)的一個(gè)懸念，比如《隱身衣》就又有了苗頭。這一切都可在舒晉瑜這本書(shū)中找到線(xiàn)索，研究者可以按圖索驥找到自己的興奮點(diǎn)。

　　所以，在我看來(lái)，舒晉瑜不僅是戰地記者，事實(shí)上她也是一個(gè)文學(xué)的研究者，她的角度無(wú)可替代，想繞你都不可能繞開(kāi)。

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