古琴中華文化的結晶散文

　　古琴 中華文化的結晶

　　眾所周知，中國社會(huì )，歷來(lái)將琴、棋、書(shū)、畫(huà)相提并論，并以此來(lái)概括中華民族的傳統文化。就是在如今，這四項文化技能也常常成為體現一個(gè)人的綜合文化素養的代名詞。而在琴棋書(shū)畫(huà)中，古琴傲然挺立于四者之首，由此可見(jiàn)古琴在中華傳統文化中所占據的獨特位置。

　　古琴，又名七弦琴，是我國最古老的彈撥樂(lè )器之一，根據《史記》記載，古琴的出現不晚于堯舜時(shí)期�！对�(shī)經(jīng)》中就有“窈窕淑女，琴瑟友之”的名句，意思就是，美麗賢淑的姑娘啊，我為你彈琴鼓瑟，好讓我能夠親近你。這里的琴，指的就是古琴。不過(guò)，據相關(guān)資料介紹，通常而言，古琴，原先只是稱(chēng)“琴”，到了20世紀初，為了區別西方樂(lè )器(如鋼琴、小提琴等)，才在“琴”的前面加了個(gè)“古字”，所以約定俗成地被稱(chēng)作為“古琴”。

　　一張古琴，歷史久遠，文化厚重。每根琴弦都彈撥出文化的韻律，每一個(gè)音符，都跳動(dòng)著(zhù)文化的深沉�？梢哉f(shuō)，古琴，是中華文化的結晶，是中華文化的展示，更是中華文化的集大成。

　　古琴豐富多彩的文化內蘊，可以從以下幾個(gè)方面得到大致的體現。

　　第一，古琴的別稱(chēng)韻味豐富。

　　古琴的別稱(chēng)很多，如七弦，因為古琴有七根弦，故名之。三國魏嵇康《酒會(huì )》：但當體七弦，寄心在知己;絲桐，古琴以絲為弦，多用桐木所制作，故名之。三國魏王粲《七哀詩(shī)》：絲桐感人情，為我發(fā)悲音;桐君，桐為斫琴佳材，擬稱(chēng)為“桐君”。宋陳師道《次韻蘇公西湖觀(guān)月聽(tīng)琴》：人生亦何須，有酒與桐君;三尺桐，傳說(shuō)神農桐木制琴，長(cháng)三尺六寸六分，故稱(chēng)。宋蘇軾《戴道士得四字代作》：賴(lài)此三尺桐，中有山水意。此外，古琴的別稱(chēng)還有許多，諸如：玉琴、珠柱、清英、落霞、鳴絲等等。

　　第二，古琴的構造象征明確。

　　古琴的制作，包括形體、長(cháng)度、寬度等等全都包含著(zhù)豐富的文化內涵，有著(zhù)獨特的象征意義。比如，古琴的長(cháng)度一般約為三尺六寸五(約120—125公分)，象征一年三百六十五天。古琴的寬度一般約六寸(20公分左右)，象征六合，什么是六合?簡(jiǎn)而言之，六合也就是指東南西北上下，泛指整個(gè)天下。再如，古琴的琴體下部扁平，上部呈弧形凸起，分別象征天和地。古琴前廣后狹，象征尊卑之別。宮、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五種社會(huì )等級。后來(lái)增加的第六、七根弦稱(chēng)為文、武二弦，象征君臣之合恩。十三徽分別象征十二個(gè)月，而居中最大之徽代表君，象征閏月。

　　第三，中國歷史上的名琴和名曲無(wú)不閃耀著(zhù)歷史文化的燦爛光芒。

　　古琴的制作歷史悠久，一些名琴也都有文字可考，而且具有美妙的琴名與神奇的傳說(shuō)。在這其中最著(zhù)名的是齊桓公的“號鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。這四張琴被人們譽(yù)為“四大名琴”。

　　這里，我們簡(jiǎn)單介紹一下“繞梁”。據傳“繞梁”是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物。據說(shuō)楚莊王自從得到“繞梁”以后，整天彈琴作樂(lè )，陶醉在琴樂(lè )之中。有一次，楚莊王竟然連續七天不上朝，把國家大事都拋在腦后。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王說(shuō)：“君王，您過(guò)于沉淪在音樂(lè )中了，七日不臨朝，難道愿意喪失國家和性命嗎?”楚莊王只得忍痛割?lèi)?ài)，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數段。

　　有名琴自然就有名曲，琴曲相依才可稱(chēng)天作之合�！稙t湘水云》、《廣陵散》、《高山流水》、《漁樵問(wèn)答》、《平沙落雁》、《陽(yáng)春白雪》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《胡笳十八拍》、《梅花三弄》、《醉漁唱晚》通常被稱(chēng)為中國古琴十大名曲。這十大名曲之所以千古流傳，不僅因為其藝術(shù)水平高超，還由于體現了中華古人的氣節和風(fēng)骨。

　　如，《瀟湘水云》為古琴浙派創(chuàng )始人南宋郭望楚作。金兵入侵時(shí)，他移居于湖南寧遠九嶷山下(瀟水自九嶷山流過(guò))，深感國事飄零，借云水掩映，煙波浩瀚的景象描寫(xiě)，抒發(fā)對山河殘缺，時(shí)勢飄零的感慨和蕩氣回腸的愛(ài)國熱情。

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