生活中的老物件散文

　　人生，如時(shí)空的流星，來(lái)不及感嘆，來(lái)不及梳理轉瞬即逝，在我們生活中有很多老物件，你會(huì )寫(xiě)什么物件呢？以下是小編為您整理的生活中的老物件散文相關(guān)資料，歡迎閱讀！

　　生活中的老物件散文【一】

　　走進(jìn)蘭西縣黃崖子關(guān)東民俗文化村，又一次目睹了很多原來(lái)生活中的老物件，從千百年舊時(shí)光里走過(guò)來(lái)的這一件件物品。讓我真切觸摸到了沉深遠去的歷史滄桑，掀開(kāi)了塵封多年的珍貴記憶。

　�。⑼僚鳎⒎�，是用黃土和草壘砌制成的。就是按比例把黃土和草或者麥秸，用水攪和在一起，再把這些泥裝進(jìn)一個(gè)固定尺寸長(cháng)寬高的木制模具內（坯模子），然后拔下模具，把泥曬干，就成了土坯，用于壘墻建房。土坯房分為兩類(lèi)，一類(lèi)是平房，另一類(lèi)是起脊房。根據采光需要，房屋的建筑絕大多數是朝南略偏東一點(diǎn)的正房，窗戶(hù)和門(mén)設在房屋南側。根據家庭人口和經(jīng)濟條件，蓋兩間、三間和五間的居多。

　　“反穿皮襖毛朝外”：據老人說(shuō)“反穿皮襖毛朝外”最早是進(jìn)山狩獵、上山伐木人們的御寒衣。過(guò)去的窮人買(mǎi)不起布給皮襖掛里子和面，開(kāi)始就以皮板為面，毛朝里直接穿在身上。時(shí)間一長(cháng)，脫落的毛沾一身，也給虱子、蟣子等寄生蟲(chóng)提供了滋生的溫床，又好搟氈。于是，有的人索性就想出了把皮襖反過(guò)來(lái)毛朝外穿。你還別說(shuō)，皮襖毛朝外穿后還真不容易被刮破，而且皮面貼身更加溫暖舒適、靈活方便，白天毛朝外當衣服穿，夜晚毛朝里做被蓋。

　　舊式棉襖：墻上懸掛起來(lái)的舊式棉襖，是早年?yáng)|北農家冬季御寒保暖的上衣。小時(shí)候的.我對這中這件一件棉襖很好奇，心里想著(zhù)，這么破的衣服為什么還不扔，難道里面有寶不成？有一次，我偷偷摸摸地把它藏了起來(lái)，然后等著(zhù)看姥爺的笑話(huà)。重新把棉襖捧在手里，姥爺這才安了心。姥爺緩緩地對我說(shuō)：“這件棉襖啊，對我有很重要的意義，是我參加石油會(huì )戰的時(shí)候穿的�！敝灰�(jiàn)他指向棉襖袖子上的一塊補�。骸斑@是我拉鋼絲的時(shí)候，硬生生割開(kāi)的。當時(shí)打的那口井發(fā)生了井噴，噴了幾十米高……我就和其他人把鋼絲卷在手臂上在地上拉，像拔河一樣……終于救下了鉆機和那口井�！闭f(shuō)罷，他又指向棉襖的肩膀處：“這是我當年抗鋼管時(shí)磨的……”

　　這個(gè)是狗皮帽子呵。早些年呵，東北的冬天雪大，天氣嚴寒。那時(shí)，狗皮帽子就是老百姓的首選。盡管這種帽子的檔次不高，又欠美觀(guān)，但它廉價(jià)且保暖性能也很好，受到人們的青睞。每到冬天無(wú)論老幼，也不分行當，就連女人出門(mén)時(shí)也要戴上一頂。因此，戴狗皮帽子成了東北鄉村冬天里一道獨特的風(fēng)景。東北農家之所以選擇狗皮做帽子，一是有養狗看家護院的習慣，狗的數量多，就地取材方便，造價(jià)低廉；二是狗皮結實(shí)，狗毛細長(cháng)柔軟不易掉毛，做成帽子后戴著(zhù)舒服壓風(fēng)；三是狗毛顏色較多，黑白灰黃各色都有，什么年齡的人都能戴。而其它動(dòng)物毛皮比較稀少金貴，比如：狐貍皮、貂皮等一般人戴不起，也容易掉毛。

　　方頭巾：昔日媽媽、姐姐曾經(jīng)戴過(guò)的那種方塊紅頭巾，便引起了我對五六十年代的回憶。數九寒天，西北風(fēng)呼呼地狂叫，棉花團一樣的雪花紛紛揚揚地飄灑。那一天，恰趕上村長(cháng)的二女兒歡喜出嫁，村民們聚在村長(cháng)的家門(mén)口。噼里啪啦的鞭炮響成了一片，地上的雪花炸成了一團團的白霧，鑼鼓、嗩吶也響得更歡快而悠揚。有些女人裹著(zhù)紅頭巾，沒(méi)裹頭巾的女人，耳朵凍得通紅。新娘帶著(zhù)一身的香氣終于出來(lái)了，她穿著(zhù)大紅的棉襖，蒙著(zhù)大紅的頭巾！這就是那個(gè)年代新婚的最美嫁妝，是女人懷著(zhù)無(wú)限憧憬走向美好新生活的最深印跡。每每瞅見(jiàn)那方紅頭巾，仿佛又回到了結婚現場(chǎng)。

　　在民俗村，再一次重現了老東北農村的各種著(zhù)裝打扮。大褂子、甩襠褲、靰鞡鞋等具有濃郁東北特色衣裝打扮的實(shí)物在這里都有。還有上世紀七十年代以前當地農民賴(lài)以為生的勞動(dòng)工具和生活器具：棒槌、悠車(chē)子、坯模子、火盆等等。在這里還看到久違的原始脫粒、編炕席、打麻繩、紡納底繩，和燈臺、罩燈、馬燈、窗欞、馬鞍子等物件，在這里也將訂婚、過(guò)禮、迎娶、鬧洞房、生子的過(guò)程，以及開(kāi)臉、回門(mén)、離娘肉等風(fēng)俗習慣，介紹的淋漓盡致�？吹酵僚鞣�、南北炕，會(huì )把您的思緒帶回那個(gè)久遠的簡(jiǎn)陋年代。這些隱藏在平民歷史深處的正在消逝的老物件，很多都留下了幾代農家人手汗把攥的印跡。

　　實(shí)物檔案，民俗記憶，令我們久久駐足，感慨遠久年代生活艱辛，也感嘆勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。在心海激蕩起一波又一波的情感浪濤。這是一部珍貴的民族記憶，撫今追昔，傳承的大美關(guān)東記憶，讓我們更加珍惜現在物質(zhì)豐富、社會(huì )安定的幸福生活。這活生生的東北民俗檔案，珍藏在地球古老東方的大北方，也將激勵后人傳承與發(fā)揚奮進(jìn)。古今相融，輝映千秋。

　　生活中的老物件散文【二】

　　腳踏縫紉機曾是七十年代末八十年代人們初婚禮上不可缺少的四大件之一：自行車(chē)、縫紉機、手表、錄音機，號稱(chēng)“三轉一響”。

　　能擁有一臺腳踏縫紉機成了那個(gè)年月母親最大的心愿，為了實(shí)現她的這個(gè)愿望，我們全家勒緊褲腰帶攢錢(qián)，連我家的那幾只老母雞也拼命的下蛋。

　　終于，父親拿著(zhù)長(cháng)達兩年時(shí)間積攢的錢(qián)在距家二十公里的縣城買(mǎi)回來(lái)一臺“蝴蝶牌”腳踏縫紉機：全家老小歡天喜地、如迎接新娘一般，把裝在一大紙箱里的縫紉機抬到院子中間，拆除了上面印有向上、勿倒置、輕放字樣和圖案的包裝紙箱，取出里面包著(zhù)一層造有無(wú)數泡泡的塑料，腳踏縫紉機以它嶄新、并帶著(zhù)一股淡淡的油漆味的姿態(tài)呈現在我們面前。我一邊用手擠得那塑料上的小泡泡啪啪作響（據說(shuō)，那泡泡像有魔力一樣讓看見(jiàn)它的人都有想擠它的沖動(dòng)，所以，很多人都有擠這種包裝塑料上泡泡的經(jīng)歷。）一邊欣喜、好奇的看著(zhù)這臺來(lái)之不易的蝴蝶牌縫紉機：淡黃色的木質(zhì)面板上，木頭的文理自然、生動(dòng)的呈現出一種不加修飾的流水形紋理美。掀開(kāi)一個(gè)比面板小點(diǎn)的.小木板，縫紉機的機頭如嬌羞的少女被從面板下面的暗屜里提了出來(lái)：銀白色的針柄、手動(dòng)轉盤(pán)和黑色泛著(zhù)亮光的機頭形成顯明的對比色。機頭下面鑲嵌著(zhù)鋁質(zhì)的著(zhù)色紅牧丹和一對翩飛的彩色蝴蝶。機身是漆成紅褐色的鐵架，靠右面是一大轉輪，大轉輪上一圓形皮帶連著(zhù)下面的腳踏板和機頭上銀亮的小轉輪。

　　母親用粗糙的手把縫紉機摸了個(gè)遍，臉上的笑容持續了好多天�？p紉機讓母親的針線(xiàn)活提速了無(wú)數倍，結束了她在煤油燈下熬夜縫補的歲月與辛苦。

　　母親給縫紉機做了一件套子 ，不用它時(shí)精貴地套著(zhù)，生怕磕碰，生怕塵土落在上面。

　　縫紉機在那個(gè)扯布做衣服的年代，在我們的生活中扮演著(zhù)重要的角色，那些家庭還沒(méi)有購買(mǎi)縫紉機的村鄰們，逢年過(guò)節扯上新布總會(huì )帶著(zhù)卑謙的微笑央求母親給她們縫制衣物，母親總是來(lái)者不拒。

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展 ，人們的衣柜里掛滿(mǎn)了成品的時(shí)裝，扯布縫衣服的時(shí)代如昨日秋風(fēng)，飄到了歲月的對岸，定格為歷史，縫紉機也慢慢地退出了生活的舞臺 。至今，我家那臺“蝴蝶牌”縫紉機存放在老家頹廢的瓦房里，上面仍然苫著(zhù)母親做的護布，如一古裝戲里盈秀、清麗的女絹，靜靜的訴說(shuō)著(zhù)過(guò)往，承載著(zhù)一段生活的美好記憶。

　　生活中的老物件散文【三】

　　鄉村寧靜的黑夜，偶爾幾聲狗吠陪伴著(zhù)母親就燈縫補，她臉上的皺紋被煤油燈柔和的燈光氤氳成光滑的橘黃色，像年畫(huà)里的人一樣，身影被煤油燈拉成巨大的黑影投放在墻上，隨著(zhù)燈光輕輕擺動(dòng)；

　　學(xué)習的孩子汲著(zhù)掉到嘴唇的鼻涕，忘我的讀書(shū)被一陣毛騷味扯回，原來(lái)是為看清書(shū)上的那幾個(gè)小字湊得太近被燈火燎到了頭發(fā)。母親急忙幫孩子捏滅已燒得打成灰卷的頭發(fā)上的火，嗔怪、埋怨咋不小心。

　　兩朵燈花嬌艷的開(kāi)在燈芯上，像兩顆縮小了的靈芝草的樣子，母親說(shuō)明天家里會(huì )來(lái)親戚。

　　這些都是黑夜里與煤油燈有關(guān)的特寫(xiě)畫(huà)面。

　　在那沒(méi)有通電的年月，人們就地取材：用廢棄的墨水瓶或其他帶蓋的玻璃瓶，在瓶蓋上鉆一小孔，用棉花搓一捻子，把捻子沾上煤油，然后穿過(guò)瓶蓋上的孔放到瓶體里的煤油中，通過(guò)棉花的吸水性讓煤油緩慢、持續輸送到火點(diǎn)，瓶中的煤油會(huì )像退潮的河水，慢慢的下降，燈里快沒(méi)煤油時(shí)再續添。

　　那時(shí)的村部小買(mǎi)部里煤油是必備貨，拿幾枚雞蛋或幾張毛票，用一個(gè)大玻璃瓶去灌煤油時(shí)，小買(mǎi)部的跛腿老漢把一漏斗插入瓶口，像語(yǔ)文課本上描述的買(mǎi)油翁一樣動(dòng)作嫻熟地將煤油倒入玻璃瓶。再用剩余的幾分錢(qián)買(mǎi)幾顆美味無(wú)比的“洋糖”，是家長(cháng)對打煤油孩子勞動(dòng)的一種犒勞，也是孩子們愛(ài)掙著(zhù)搶著(zhù)去灌煤油的`原因。

　　煤油燈用它微弱、柔和的燈光照亮了一個(gè)時(shí)代。挑燈夜讀的學(xué)子被煤油燈的油煙熏黑的鼻孔，成了他們人生里艱苦而充實(shí)的記憶。母親就燈夜縫的畫(huà)面成了兒女長(cháng)大后篆刻在記憶里不可磨滅的木刻畫(huà)。父親在煤油燈火上點(diǎn)著(zhù)一鍋煙，邊吸煙邊沉思的表情，被煤油燈的燈光渲染成一副蒼桑、唯美的油畫(huà)，永遠地定格在時(shí)空和記憶的那一瞬間。

　　煤油燈，一個(gè)普通的日常用品，在使用過(guò)它的人們的情感和記憶中濃墨重彩地涂了一筆，想起煤油燈，總會(huì )扯出很多和它有關(guān)的故事和溫馨畫(huà)面。

　　生活中的老物件散文【四】

　　隨著(zhù)外婆、姨奶奶這些纏著(zhù)三寸金蓮的老人相繼離世，繡花鞋也漸漸地淡出了歷史舞臺。

　　姨奶奶的腳是六歲時(shí)纏的，是姨奶奶的媽媽給她纏的：把除過(guò)腳大拇指外的其他四趾趾骨折斷壓在腳掌，這樣即人為的抑制了腳的生長(cháng)，也人為地制造了一雙小巧的“三寸金蓮”。

　　“纏腳”重點(diǎn)是在一個(gè)纏字上，不是一次性折斷四個(gè)腳趾骨，而是用白綿布做的繃帶纏住腳趾頭，循序漸進(jìn)地每天把繃帶纏緊一次，直到把腳趾頭骨折斷、定型成三寸金蓮的標準式樣。

　　姨奶奶說(shuō)，最痛苦的是把腳纏好后不許你坐著(zhù)，給你一升麥子去石磨上推磨，圍著(zhù)石磨、用纏著(zhù)的腳不停地推著(zhù)石磨走，她母親坐在邊上監視不許停步、逼著(zhù)走，她母親訓話(huà)說(shuō)，不纏腳的大腳姑娘長(cháng)大后嫁不出去，只好忍著(zhù)疼、哭著(zhù)走，腳腫地如同發(fā)面饅頭，那痛苦可想而知。有的女孩由于纏腳而發(fā)炎、流膿，導致殘腳。

　　小時(shí)候，每當外婆或姨奶奶來(lái)家小住時(shí)，我總是像欣賞一件藝術(shù)品一樣看著(zhù)她們的'腳和腳上精美、小巧的繡花鞋。由于裹腳布從腳面一直纏到小腿中部而脫鞋不方便，上炕時(shí)她們一般都不會(huì )脫鞋，她們在爬上炕時(shí)把雙腳伸到炕沿外，兩腳碰幾下，磕掉鞋底上的泥土，穿著(zhù)鞋盤(pán)腿坐在炕上，或拉家�；蛑v古經(jīng)或做針線(xiàn)，神情安詳、寧靜，好像她們的生活中沒(méi)有痛苦和煩心的事。

　　姨奶奶經(jīng)歷過(guò)震驚世界的“海原大地震”，那時(shí)的姨奶奶還是小女孩，聽(tīng)她說(shuō)黑水如何從地縫里涌出、張開(kāi)的地縫如何吞沒(méi)人后又慢慢合上、那些留著(zhù)長(cháng)辮子的姑娘人被地縫吞沒(méi)后，地面上卻殘存著(zhù)她如同從地下生長(cháng)出來(lái)的辮子……我好像在聽(tīng)美國科幻片，不相信這種事會(huì )發(fā)生在真實(shí)的生活中。

　　只有晚上睡覺(jué)時(shí)，她們才拆開(kāi)那纏了一圈又一圈的裹腳布、脫掉兩層自縫的白棉布襪，露出“三寸金蓮”那猙獰、畸形、恐怖的真面目，用一盆熱水浸泡那被磨得厚厚的老繭，用刀剪刮除，然后重新包裹，掩去它的本來(lái)面目。故有一說(shuō)：“老奶奶的裹腳布，又臭又長(cháng)”，出處來(lái)自三寸金蓮。

　　小時(shí)候，常見(jiàn)母親給外婆和姨奶奶做繡花鞋，小巧、精美，鞋尖靠外側用絲線(xiàn)繡幾朵小巧的花。一雙繡花鞋放在母親一只手掌上正好。

　　現在會(huì )做三寸金蓮繡花鞋的人很少很少了，三寸金蓮繡花鞋也漸漸地成封存在人們記憶里痛并美麗的藝術(shù)品。

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