關(guān)于讀書(shū)的散文
讀書(shū)是學(xué)習，讀書(shū)是充實(shí)，讀書(shū)是體味文化，讀書(shū)是回顧歷史，讀書(shū)是精神的旅行，讀書(shū)是思想的馳騁。
關(guān)于讀書(shū)
近年來(lái)，時(shí)常有人調侃亦或自謙“人丑就要多讀書(shū)”。這一說(shuō)法似乎也得到了不少人的認可。
因為大學(xué)學(xué)的是播音與主持藝術(shù)，身在藝術(shù)類(lèi)院校，周遭的同學(xué)個(gè)個(gè)儀表堂堂或者美若天仙，如此一來(lái)可能不乏有人認為自身是沒(méi)必要多讀書(shū)的吧。因而讀書(shū)到底有什么實(shí)際用處，這樣的問(wèn)題也就時(shí)常在耳邊響起。
而關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，老實(shí)講我一時(shí)半會(huì )兒還真是答不出來(lái)，因為這個(gè)問(wèn)題背后的含義，說(shuō)得更為直白一點(diǎn)就是：讀書(shū)能當飯吃嗎?好吧，讀書(shū)不一定就能給你帶來(lái)物質(zhì)上的財富，即使能，也不會(huì )是立竿見(jiàn)影的，因為讀書(shū)實(shí)在是一個(gè)安靜的慢活計。那么這樣一個(gè)“慢活計”又究竟有何樂(lè )趣所在呢?
我人生讀的第一本書(shū)到底是什么書(shū)，已然不記得。但是對《唐詩(shī)三百首》的記憶卻頗為深刻，倒不是因為后來(lái)理解的其詩(shī)歌造詣，那時(shí)年紀尚小并不能真正理解詩(shī)中的美。而是因為大人們總是會(huì )逼迫我在人前表演、背誦詩(shī)句，不但將一開(kāi)始的勃勃興致消磨殆盡，甚至讓我對詩(shī)詞都產(chǎn)生了一定的畏懼�？梢�(jiàn)讀書(shū)的樂(lè )趣，并不在于能在人前展示和炫耀。
當然，也謝天謝地，上學(xué)之后還是因為虛榮心的唆使，倒始終也沒(méi)丟掉閱讀，后來(lái)竟也慢慢養成習慣并開(kāi)始發(fā)現和體味其中樂(lè )趣。
雖是始終堅持閱讀，但真正開(kāi)始大量的讀書(shū)，還是在大學(xué)二年級的時(shí)候。從小接受的教育便是要“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”;長(cháng)大之后，受環(huán)境影響也時(shí)常叫囂要“說(shuō)走就走的旅行”。而那時(shí)候我已經(jīng)在大一的時(shí)候利用平常的假期和寒暑假，從南到北游走了全國30余座城市，也是時(shí)常說(shuō)走就走。旅行途中也會(huì )帶上一兩本書(shū)，但主要用于抵御在火車(chē)上的無(wú)聊時(shí)光，且時(shí)常還是會(huì )被窗外的景色所吸引或者被打擾，并不能全身心的投入到書(shū)中的字里行間去。而越往后也越發(fā)意識到—或許真如友人所說(shuō)：如果不讀書(shū)，行萬(wàn)里路也只是個(gè)郵差。
所以在大二的時(shí)候我開(kāi)始靜下來(lái)認真讀書(shū)，一有閑暇就泡在圖書(shū)館，一年下來(lái)也讀書(shū)數十近百冊，涉獵范圍也逐漸拓寬。這時(shí)候才意識到讀書(shū)的真正樂(lè )趣---或許是除卻其完全是屬于你的個(gè)人時(shí)光，以及和書(shū)目作者那些優(yōu)秀的靈魂交流獲益頗豐外，讀書(shū)讓人自知無(wú)知才是最大的樂(lè )趣所在。
為什么自知無(wú)知還會(huì )是一種樂(lè )趣，甚至還是最大的樂(lè )趣呢?因為自知無(wú)知便會(huì )激起自己不斷求知的欲望，而這種不斷求知的欲望所帶來(lái)的行動(dòng)無(wú)疑是充實(shí)而美好的。而自知無(wú)知的人必然不會(huì )是固執和盛氣凌人的.，而謙遜的品性所衍生的便是能更好的和他人相處，最最重要的是能更好的和自己相處。當然這也不見(jiàn)得就是必然的事情，但是世間還有什么事能比好好的和自己相處更有樂(lè )趣的呢?
當然，一切都不會(huì )是絕對的。只是即便不談古人所言的諸如: 粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華;黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲;一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想，一月不讀書(shū)，耳目失清爽等勸學(xué)篇。一個(gè)人也總該有些屬于自己、獨自的時(shí)光，又或者“人丑就要多讀書(shū)”的“丑”或許本就不單是指容顏。
關(guān)于讀書(shū)的感悟
古人云：“書(shū)中自有千鍾粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！薄叭瞬蛔x書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語(yǔ)言無(wú)味�！边@等評述，足以道出讀書(shū)能長(cháng)學(xué)識、成未來(lái)，豐修養、添魅力的奇異功效。
弗培根說(shuō)，讀書(shū)足以怡情，足以bo彩，足以長(cháng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨處幽居之時(shí);其bo彩也，最見(jiàn)高談闊論之中;其長(cháng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接。
叔本華亦說(shuō)過(guò)，讀書(shū)時(shí)，作者在代我們思想，我們不過(guò)在追尋著(zhù)他的思緒，好像一個(gè)習字的學(xué)生在依著(zhù)先生的筆跡描劃著(zhù)。我們自己的思維在讀書(shū)時(shí)大部分停止了，因此會(huì )有輕松的感覺(jué)。
胡適在闡述為什么讀書(shū)時(shí)，曾這樣說(shuō)過(guò)：第一，因為書(shū)是過(guò)去已經(jīng)知道的知識學(xué)問(wèn)和經(jīng)驗的一種記錄，我們讀書(shū)便是要接受著(zhù)人類(lèi)的遺產(chǎn);第二，為要讀書(shū)而讀書(shū)，讀了書(shū)可以多讀書(shū);第三，讀書(shū)可以幫助我們解決困難，應付環(huán)境，并可獲得思想材料的來(lái)源。
臺灣作家羅蘭在談及讀書(shū)之樂(lè )時(shí)這樣描述：對于從事體力勞動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是一種休息;對于用腦力處理事務(wù)的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)會(huì )是一種解脫;當我們煩悶的.時(shí)候，讀書(shū)固然可以解悶;當我們愁苦的時(shí)候，讀書(shū)可以使我們忘憂(yōu)。
開(kāi)卷固然有益。但并非泛讀得愈多愈好。讀書(shū)不在多而在乎選擇精當，更重要的是讀得徹底。與其讀10部無(wú)關(guān)輕重的書(shū)，不如以讀10部書(shū)的精力去讀一部真正值得讀的書(shū)�！芭f書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知�！边@兩句詩(shī)堪為每個(gè)讀書(shū)人循守銘記的座右銘。
精讀一本書(shū)，猶如獲得一本萬(wàn)利經(jīng)，會(huì )讓你立于不敗之地。一本書(shū)究竟會(huì )對人產(chǎn)生多大影響?答案是難以估量的!大文豪歌德、托爾斯泰，他們的手邊經(jīng)常有本《圣經(jīng)》，是這本書(shū)確立了他們的人生觀(guān)，也在為奠定他們深厚的文學(xué)功底中起到了非凡的作用。
讀書(shū)當然能醫愚能啟慧，但如果閱讀了一本不適合自己閱讀的書(shū)，就比不閱讀還要壞了。因為不好的書(shū)，會(huì )像不良的朋友一樣，有可能會(huì )把你引上歧途，甚至把你戕害。所以，我們必須要有這樣的本領(lǐng)——能夠鑒別和選擇出最有價(jià)值最適合自己需要的書(shū)做讀物。
理學(xué)家朱熹在《觀(guān)書(shū)有感》中寫(xiě)過(guò)這樣一句膾炙人口的詩(shī)句：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！蔽覀兊乃枷胄枰性搭^活水，而這源頭活水的很大部分來(lái)自于讀書(shū)。天天都讀點(diǎn)有益的書(shū)刊，會(huì )對精神起到滋補作用，我們的言談舉止也就不至于“可憎”“無(wú)味”了。
讀書(shū)吧，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是全人類(lèi)的精神營(yíng)養食品。若能時(shí)常同一位與自己精神世界接近的作家通過(guò)書(shū)本聊天談心，那么，他所說(shuō)的話(huà)就是你想說(shuō)的話(huà)，他的喜怒哀樂(lè )就是你的喜怒哀樂(lè );而且他還會(huì )給你一些啟示，教你認知自己狹小天地以外的世界;這時(shí)，你就可以得到如同交上了知心朋友一般的快樂(lè )。
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