優(yōu)美抒情散文老師

　　老師，您是辛勤的園丁，把祖國的花朵培養成人。

　　無(wú)私奉獻教師魂

　　隱匿著(zhù)無(wú)私，無(wú)聲地奉獻，歲月默默劃深額際，美麗的皺紋泄露了人間最大的秘密。

　　——題記

　　無(wú)論多么優(yōu)美的詩(shī)詞，也不能吐露無(wú)私的意境;無(wú)論多么濃香的筆墨，也不能勾勒奉獻的圖畫(huà);無(wú)論多么肺腑的言語(yǔ)，也不能泄露良師的秘密。

　　當我看到坐在鐵梯上掐表的老師不由自主戰栗時(shí)，不知為什么，我的心突然寒酸疼痛起來(lái)。

　　霧靄沉沉，如絲如縷，像一束舉世罕見(jiàn)之花垂天而開(kāi)，輕潤大地;涼風(fēng)習習，嬌柔細嫩，像箭鏃散落的鋪天蓋地，叫人寒戰;臺階濕潤，冰冷無(wú)比，老師們像一顆千年古松，靜坐鐵梯。跑道上比賽的運動(dòng)員腳步鏗鏘，踏風(fēng)而來(lái)，拉拉隊的加油聲震過(guò)高樓，老師們的眼睛犀利明亮，聚精會(huì )神，緊緊盯著(zhù)終點(diǎn)的白線(xiàn)。走近細看，那長(cháng)長(cháng)的睫毛開(kāi)滿(mǎn)了灰白色小花，黑色的胡須掛上了均勻的碩果，握表的手被冷風(fēng)消散了溫度，變得格外紅腫。情不自禁，俯下頭，細看的那一幕，我覺(jué)得無(wú)比沉重，一向有些多愁善感的我，此時(shí)惆悵一發(fā)而不可收拾。轉身，腦際充滿(mǎn)寒酸的苦水，快步穿過(guò)拉拉隊人群，去尋找我想為老師送去的東西。

　　教師

　　前生預約就今生的.講臺

　　多情的手指

　　一廂情愿緊捏傳播知識的粉筆

　　歲月的風(fēng)鈴

　　是離別站上的風(fēng)聲

　　放飛一批親手栽培的雄鷹

　　又去迎接下一批小鷹

　　時(shí)光默默流淌

　　刀刻的皺紋

　　撐起滿(mǎn)頭白發(fā)

　　講臺上的粉塵依舊飛揚

　　無(wú)私奉獻

　　愛(ài)灑江舟花滿(mǎn)園

　　不求回報

　　肝膽一生兩昆侖

　　思緒飛翔，想起教師這個(gè)神圣的職位，十分震撼;聯(lián)想教師生平，慷慨豪邁而又淚滿(mǎn)盈眶，想起我中學(xué)兩位老師因癌癥……不敢再想起，有多少個(gè)想起，就有多少個(gè)疑問(wèn)，就有多少傷愁，就有多少懷念。打開(kāi)水壺，取來(lái)水杯，我愿為老師們送上一杯熱水。

　　“老師，請喝水。”

　　“謝謝，太謝謝了，謝謝——”老師接過(guò)熱水，百般客氣，連聲道謝，那親切的聲音像是五味的杏仁糖，叫我有些哭笑不得。

　　我給老師的，只是一杯水，而換來(lái)的，是不絕于耳的感謝;老師給我的，是知識智慧，而換回的，是沒(méi)有道謝的離別……

　　回眸，十年寒窗，風(fēng)雨泥濘，冰霜雪，披荊斬棘，都有老師相伴。多少次，老師諄諄教誨;多少次，老師默默關(guān)懷;多少次，老師又嚴厲批評。太多的多少次，讓我從幼稚走向成熟，讓我從調皮走向穩重，讓我從無(wú)知走向有知。然而，在離別的岔口，學(xué)生從來(lái)沒(méi)有向老師道過(guò)謝;在長(cháng)久離別的日子里，學(xué)生也很少為老師送去輕輕的問(wèn)候;在想起老師的時(shí)候，學(xué)生卻沒(méi)有了問(wèn)候的勇氣，因為心中有太多的慚愧。今天，叫我怎樣去接受老師的感謝?

　　無(wú)私奉獻教師魂，不求回報過(guò)一生�；蛟S，這正是老師的偉大之處，是其他人沒(méi)有的品質(zhì);或許，這正是老師的神圣之處，是其他人沒(méi)有的情操;或許，這正是老師的備受尊重之處，是其他人感覺(jué)不到的溫情。

　　無(wú)論多么優(yōu)美的詩(shī)詞，也不能吐露無(wú)私的意境;無(wú)論多么濃香的筆墨，也不能勾勒奉獻的圖畫(huà);無(wú)論多么肺腑的言語(yǔ)，也不能泄露良師的秘密。教師，是人世間最偉大的人，因為他們?yōu)⑾聛?lái)知識的種子，讓大地文明的鮮花盛開(kāi)，讓國家興旺發(fā)達，讓世界變得那么和諧美好。

　　師德乃教師形象之本

　　任何一個(gè)社會(huì )群體或群體中任何個(gè)人的公眾形象，都不可能是絕對完美的，教師隊伍亦概莫能外。作為教師隊伍在人們心目中整體形象的形成，盡管有種種主客觀(guān)原因，但歸根結底取決于這個(gè)群體成員職業(yè)操守的師德水準。舍此，誰(shuí)也不能任意美化或玷污教師的形象。比如在汶川大地震期間涌現的鄭千秋等教師可敬可佩的崇高形象，是由他們?yōu)楸Ｈ珜W(xué)生的生命而英勇獻身的高尚師德所造就的。相反，在相同時(shí)間和相同險境中出現的棄生逃命的教師“范跑跑”的卑微形象，是由他玩忽職守、背棄師德，置學(xué)生生命于不顧的茍且偷生的可恥行為所造成的。

　　何謂“師德”?何謂人類(lèi)世代相傳、共同奉行的教師職業(yè)操守?中外古今眾多著(zhù)名教育家和先哲圣賢，早就對為人師表的師德標準及其職業(yè)操守的內涵作了精辟的論述�？鬃釉趦汕Ф嗄昵氨闾岢隽�“有教無(wú)類(lèi)”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”的教育理念，他積極提倡為師者要“因材施教”，應注重師德為先，奉行“身教重于言教”;漢儒董仲舒說(shuō)，“善為師者，既美其德，又慎其行”;典籍《學(xué)記》云：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”。另有唐代韓愈的《師說(shuō)》道：“古之學(xué)者必有師。

　　師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是有史以來(lái)對于為人師表的職業(yè)操守的最簡(jiǎn)明、最準確、最完整的高度概括。此論明白無(wú)誤地指出，一個(gè)稱(chēng)職的教師，他的第一要務(wù)首先是要教育學(xué)生懂得為人之道的立德之理，然后才是向學(xué)生傳授文化知識技能，并為學(xué)生釋疑解決在為人治學(xué)方面所遇到的種種困惑，只有如此履行既教書(shū)、又育人，既管教、又管導的教師職責，才能培養出德才兼備的學(xué)生;也只有德才兼備的教師，才能完成這一神圣的使命。

　　有關(guān)高尚的師德，除了上述前人的論述，這里我還想強調師德的另一個(gè)不可或缺的重要方面，即教師對學(xué)生的愛(ài)心。在教育界歷來(lái)就有一個(gè)由無(wú)數前輩優(yōu)秀教師終其一生所感悟、總結出的`共識：教育就是愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。真愛(ài)是教育的基石，全力履行教育學(xué)生的職責，就是對學(xué)生的真愛(ài)，這是教育的最高境界!比如孔夫子踐行“有教無(wú)類(lèi)”、“誨人不倦”;韓老夫子提出“師者傳道授業(yè)解惑”;清末武訓“行乞興學(xué)”的空前義舉;陶行知先生畢生為教育事業(yè)“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，傾其所有，死而后已的精神;鄭千秋老師的舍生取義——他們感人至深的言行壯舉的動(dòng)力，不都是源于對學(xué)生的真愛(ài)嗎?!愛(ài)的力量是無(wú)窮的，對于教書(shū)育人而言，尤其如此。所以大文豪高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)。只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育學(xué)生”。

　　總而言之，對學(xué)生的真愛(ài)既是教育的最高境界，也是師德的最高標準。唯有踐行高尚的師德，才是樹(shù)立教師良好形象的根本。

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