元宵節的散文2篇

　　過(guò)一個(gè)元宵節，不用紅玫瑰，有詩(shī)歌和脈脈的眼神就夠了。以下是小編分享的關(guān)于元宵節的散文，歡迎大家閱讀!

　　鄉村元宵節

　　鄉村的元宵是從白天開(kāi)始的。晚上游燈，白天游神。游神，就是抬上菩薩到處走一走。鄉里人體諒菩薩整年正襟危坐，要管人間萬(wàn)事，很累，還撈不著(zhù)一次公費旅游。春天到了，百姓可以到野外踏青，菩薩有腿卻哪里也去不了，純樸的百姓愿意在元宵節那天，當一回菩薩的“腿”，帶他們到村里村外走走。

　　菩薩坐不慣汽車(chē)，即使有寶馬，也到不了溝壟巷陌;八抬大轎是古代官員坐的，博物館里有。百姓泥腿子出身，備不了，找出幾把老舊的太師椅，因陋就簡(jiǎn)做成菩薩的座椅，那太師椅的顏色猶如農人臉上的黧黑。百姓也有一點(diǎn)小小的私心，菩薩走門(mén)串戶(hù)，也捎帶著(zhù)給百姓送來(lái)吉祥和平安。

　　菩薩出巡，從香煙繚繞的寺廟下鄉，“肅靜”“回避”的牌要舉得很高的，但菩薩不嫌熱鬧，敲鑼打鼓就不用多說(shuō)，開(kāi)路要四門(mén)銃槍?zhuān)�銃聲比春雷還響。引路的除了租來(lái)的高頭大馬，富裕起來(lái)的農人與時(shí)俱進(jìn)，西裝革履，開(kāi)上一溜的小轎車(chē)，有意無(wú)意地要把菩薩出游弄成高規格的出訪(fǎng)，樂(lè )此不疲，也不管坐在椅子上的菩薩會(huì )不會(huì )心存嫉妒。

　　農人為了愉悅菩薩也愉悅自己，穿上只有在戲臺上才能看到的`服裝，彩旗飄揚，十音八樂(lè )、舞龍獅、踩高蹺、跑旱船甚至扭秧歌，會(huì )什么就來(lái)什么，不會(huì )的也要經(jīng)過(guò)大半年的訓練。比較有特色的是大鈸隊，清一色的鄉村婦女，穿大紅大綠的衣裳，手里拿著(zhù)兩面銅大鈸，指揮的鼓聲一響，組成陣勢的婦女們扭動(dòng)略顯僵硬的身體，整齊而又粗枝大葉地做出各種姿勢，配合腳步的移動(dòng)，手上的鈸齊鳴，似乎要攻伐什么，讓人仿佛回到古戰場(chǎng)。她們盡情地讓鈸發(fā)出轟天的聲音，不是要證明她們紅裝武裝都愛(ài)，而是要讓人們看看，她們的文藝細胞并沒(méi)有隨繁重勞作的汗水而流淌干凈。元宵節看作一次農人自發(fā)的文化下鄉更貼切。

　　典故一定要搬上一些的，比如八仙過(guò)海，老舊了，但沒(méi)有多少文化的老年人喜歡，戲劇舞臺上有《十五貫》和婁阿鼠，那年是鼠年，剛好可以扮演，走在路上也給農人一些警戒。晚上觀(guān)看游架子燈，不提防就有一只老鼠從動(dòng)畫(huà)片里躥到架子上，細看卻是惟妙惟肖的“米老鼠”。不禁納悶：這美國的米老鼠什么時(shí)候要拿到簽證，到中國來(lái)歡度元宵節了?說(shuō)農人樸拙，他們還挺幽默的，連這樣的國際玩笑都敢開(kāi)。不知道中國的土菩薩喜不喜歡這洋玩意。

　　在爆竹聲聲中，菩薩大概也來(lái)不及細想。他們的身前身后都有十音八樂(lè )和戲曲演唱，農人大概也知道菩薩不喜歡流行歌曲，就咿咿呀呀地唱了一路，不管菩薩煩不煩。菩薩經(jīng)過(guò)的地方，農人總要燃起一堆火，不知是天冷時(shí)要給菩薩烘暖，還是預示今年自己今年的家景要紅火。鞭炮是要放的，越響越好，菩薩的耳朵耐得住高分貝的噪音。各家各戶(hù)要爭著(zhù)給菩薩壓歲錢(qián)，用紅繩子系好，掛在菩薩的脖子上，沒(méi)人想到這是把菩薩當走親戚的小孩，更不會(huì )想到天國究竟流不流行收紅包。

　　走一段距離，就有一戶(hù)人家在門(mén)前的場(chǎng)上擺好供品，請菩薩駐足喝一杯茶，這叫“接茶”。菩薩自然不能拒絕，來(lái)者不拒，停下來(lái)喝點(diǎn)茶，吃些點(diǎn)心。幾乎所有的人家都在杯中斟滿(mǎn)了檔次不一的美酒，無(wú)論如何，菩薩是要喝一杯的。這一路走走停停，吃吃喝喝，菩薩的肚量和酒量還真行。

　　酒酣的菩薩顛簸了一天，還不能提早休息，晚上游燈還得隆重出席，一切照舊，只是游行的隊伍中多了各種燈�；饦�(shù)銀花，一夜魚(yú)龍舞，讓人仿佛回到了宋朝。這里的元宵燈就是從宋代一直流傳下來(lái)的。英國史學(xué)家湯因比愿意生活在中國的宋代，不知道他看了鄉村元宵燈后會(huì )有什么感慨。

　　菩薩是不會(huì )感慨的，從白天到晚上，一路醺然，這回爆竹聲稀落了，該好好安歇了。這一個(gè)難眠的元宵夜，就讓它在各家各戶(hù)門(mén)前的大紅燈籠里繼續明亮吧。

　　浪漫的元宵節

　　我一直以為中國是沒(méi)有情人節的，七月初七是傳統的七夕節，但那是傳說(shuō)中牛郎織女鵲橋相會(huì )的日子，秦觀(guān)的《鵲橋仙》寫(xiě)得纏綿悱惻：“ 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長(cháng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”

　　但七夕節只是牛郎織女的情人節，因為七夕節也稱(chēng)為“乞巧節”或“女兒節”，少女們要于此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟。她們是否祈求愛(ài)情，肯定會(huì )的，但也只是祈求而已，七夕相會(huì )的只有神話(huà)傳說(shuō)中的牛郎織女，不是現實(shí)中遭禮教束縛的人們，當然也不包括這些一廂情愿的純真少女了。“天階夜色涼如水，臥看牽�？椗�星。”對愛(ài)情只有朦朧的向往，并沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。所以我認為，七夕節并不能算情人節，最少不是嚴格意義上的情人節。

　　中國青年男女也有過(guò)浪漫的時(shí)節，在宋朝的元宵節，郁積的柔情在火樹(shù)銀花上綻放、燃燒。古人強調男女之大防，青年男女絕少有親近的機會(huì )。元宵佳節，少女們可以結伴出來(lái)游玩賞花燈，禮教嚴防密守下的一個(gè)疏忽，給青年男女提供一個(gè)一見(jiàn)鐘情、約會(huì )的機會(huì )。女詞人朱淑真所寫(xiě)的《生查子》就描寫(xiě)這樣的情景：

　　去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

　　也有人說(shuō)這首詞是歐陽(yáng)修寫(xiě)的。作者是誰(shuí)，并不重要，讓人喟嘆的是詞中所寫(xiě)的愛(ài)情悲劇。去年元宵節約會(huì )，今年的元宵只有明亮的月和璀璨的燈光照亮臉上的淚痕。這中間有多少曲折，發(fā)生了什么變故，不得而知。但這樣的悲劇在當時(shí)很有普遍性。在古代，中國式的浪漫總被淚水浸透，也難怪現在的青年人記不起我們中國曾經(jīng)也有過(guò)情人節，紛紛過(guò)西方的情人節，給情人送紅玫瑰。

　　民間有在元宵節為愛(ài)情祈愿的習俗。在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì )嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱(chēng)：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿(mǎn)的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來(lái)家庭幸福。在廣東揭陽(yáng)榕城，元宵之夜“行彩橋”的風(fēng)俗流傳年代甚久，年輕的小伙子“行橋肚(或摸獅肚)，娶雅嬤(即漂亮妻子)”;姑娘們拿石塊或竹枝擲溪中說(shuō)：“擲(或行)橋中，嫁雅翁“(即俊俏的丈夫)”。但也只是祈愿而已，更多的人還是把婚姻交給“父母之命，媒妁之言”，自己的婚姻不能自己主宰。

　　在元宵節戀愛(ài)成功的概率低，所以戲劇舞臺上翻來(lái)翻去就是那些讓人羨慕的愛(ài)情佳話(huà)。如傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進(jìn)相遇而一見(jiàn)鐘情，樂(lè )昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。但這樣的喜劇很少，更多的人心中的'情猶如元宵節放的禮花炮一般，升上天空，綻放的時(shí)間很短暫，然后就凋謝，只剩下一地的炮紙。

　　我們看看辛棄疾那首寫(xiě)元宵的《青玉案》：

　　東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　在朦朧的花燈燈光中，突然眼睛一亮，愛(ài)上一個(gè)笑語(yǔ)盈盈的女子，這愛(ài)的速度太快，也注定它會(huì )很快消失。這個(gè)被單方面愛(ài)上的女子很快淹沒(méi)在看燈的人群中，男子一直在尋找，終于在燈火闌珊處看見(jiàn)了她。但看見(jiàn)了又能怎么樣呢?走上去向她表白，還是回家之后象舞臺上的文弱書(shū)生害單相思?中國人骨子里就缺乏敢愛(ài)的勇氣，愛(ài)了碰到禮教的硬墻，又不敢恨，以頭撞墻的更少。也難怪，自由戀愛(ài)要等到上個(gè)世紀才得以實(shí)現。

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